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粟里乾坤

閱讀古代的竹簡、文牘，關于祈雨與術士占卜的天象記載是中國歷代王朝重要政事。天文官步履焦急,車馬疾馳過宮門，卷軸鋪開,彌留著一種陳舊的暗香，這種氣息便是傳說中的粟米的殘香。祈雨的術士默念著符咒,分析著乾象天文。紫衣紅袍的官員、身披黃巾的天子站在天壇之上,為春耕祈求甘霖。

雨水降臨大地，它便是官員們俸祿的源頭之水,古代的粟米在天時的滋潤之下，長成古中國郁郁蒼蒼的一片青綠色。識天象、勘地理、問卜八卦的天文官員,沐浴焚香的術士,越州薊城、燕趙齊魯、九州農田的百姓，他們的衣食都是來自這蒼天的雨和粟。

錢米糧倉，恩澤天下，古代的天子、天下的百姓都在這天宇之下叩拜稽首。乾卦易象,河圖洛書，占卜的術士和天文官員明察時政，分

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析國家區域災害分布、河道損枯、倉廩盈虧,繪制中國的地圖，考辨賦稅與星象,以及朝廷文武百官的俸祿衣食與天時、氣候之間的關系。春耕大祭，五色土,萬乘馬,軒轅臺,粟米滿倉廩,文武百官的卷牘浸染谷物的香澤,明察天時、問卜占卦的術士、官員統籌分析國家農耕桑植,祈問天文星象，疏導郡國水利,訪查農田，勸耕問勞。

泱泱大國,河流曲折蔓延,河湯湯。五岳挺拔,九州方圓,山蒼蒼。田野里種滿了天青色的谷物，顆粒飽滿，株枝古樸，人們順天時而播種，依卦象而墾耕。古人對這青青粟米的思考和憂慮來自蒼穹星象。學富五車的大司農和州牧躬親農耕，冬雷震震，粟米滿倉,草書急篆,鳥獸爭鳴,文牘溢滿一派祥和的氣象。

粟米是中國古代官員俸祿的始源。天文官通曉古文經，知天時地利人和之策，亦懂得這粟米與天地之間的生息大義。理清這個思路的同時，我們才看到了這個粟米的終極意義。

閱讀中國古代官員的俸祿簿冊，順著篆書、古漢隸、草書濃墨的筆痕,小米湯寫的字,花骨朵,風呼呼,路茫茫,裁斷天時地利的龜板甲骨文上面,占卜吉兇的乾坤卦旁邊,有一個模模糊糊但風骨清俊、硬硬朗朗、響響當當的“粟”字。厚厚的書簡,沉甸甸的帛書,密密匝匝的俸祿制度,一石米,千鐘粟,萬戶侯,粟米養育著古代的官員、俠客、占卜祈雨的術士。

中國古代俸祿制度是古代職官制度中最重要、最基本的制度之一,冊書一卷,竹書刻記,官員一分上下，領取不同薪俸粟 084

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米,車載斗量,按照功勛分發調撥。

北望諸毗之山,臨彼岳崇之山,煙濤渺茫的中國星空下,乾為天,坤為地,雨露恩澤大地,九州百姓相天時而播種，祈求五谷豐登,糧米滿倉。吃粟米的俸祿官員并不僅僅是生活在皇城里，而是要時刻操勞。在燈下，高山，書齋田野，高高低低的山路，盤盤纏纏的水道,卜算問天的天文官策馬疾馳,趕的是黃道吉日，年月時節、春秋谷雨,他們的俸祿與操勞都與這皇皇粟米有關。仔細地閱讀中國歷代的官員俸祿的俸祿簿冊，粟米的計算、分發、歸倉、儲存,構成了農耕國家的重要生活內容。

粟米長滿了九州的山岡、田野，河流滋潤著谷物,官員們食千鐘粟，騎千里馬,探訪天下郡縣,明察時弊。國家俸祿以及天時收成、農耕桑植的關系、官爵的賞賜、城郡的治理、水利的興修是官員們日常勞作的重點。

春秋粟米，這淡青色的谷物、黃金色的糧米，養育了中國歷代錚錚鐵骨、器宇軒昂、膽識卓越的官員。吃粟米的燕趙英雄、巴蜀少年、齊魯策士、秦晉游俠,擊筑杖歌。中原沃野,燕趙秦楚,車馬浩蕩,衣食粟米的官員、寒士、百姓,食俸祿,吃五谷,體魄強健,深明大義。

古代中國是一個以農牧生產為主的國度，雨水是這個國家的運勢命脈。古代的官員掌管農業耕作、巡撫安民,他們對山川、地形、城郡、農桑耕作的理解是大而化之的。這些官員們一方面是知識分子,懂得鹽鐵經營，卻又能夠敬重天時,肝膽相照。

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古代種植粟米,講究天時地利。中原在望,燕趙的車馬滿載著齊魯的粟米往返來馳。戰國時代的粟米，那色彩是清冷的、古拙的，人們舉戈前行。吃著細細的粟米，兵甲紛爭，山山水水，分接相連，河澤分野。分野，它是中國古代的一個占星術概念，指天上星空方位(二十八宿等)與地上的地理行政區劃(州)的對應。在古代地理與天文學中，它是一個十分重要的概念。它表明了天與人、州府郡國、山川城池之間的相應秩序與關系。

天,雨，粟,在古代天壇上的祭祀,羽纛飄揚,詔有司祠雷師、雨師、策問八卦以及天地吉兇的術士，長袍上寫的就是那個米字。漢代粟米堆滿倉康，天文官和占卜術士筑壇祭天，察問國家興衰運勢,朗朗青天,黑白分明。古人勛爵賞賜,耕織賦稅,錢糧魚米,官員們領著俸祿,管理著治下的一方土地,追求的不過是千鐘粟。象辭求雨,官員升遷,治理州縣,青青的粟米堆滿祭臺。亭欄溢彩,古柏蒼翠,黑色長袍祭師,大紅魚龍紋的旗帛,天垂象,見吉兇,旱災之年,祭天祈雨,只求雨水潤澤嘉禾。

鐘鳴鼎食之家的古代官員,俸祿即是這粟米,以石為單位，計算官員的俸祿，用銀兩折算。春秋的青青粟米，那禾苗是綠意盈盈，禾草青青,無論是商周的天子,或者燕趙的俠客、齊魯的俊賢,這禾苗是嘉禾,這雨露是滋養虞舜后代的糧食。大禹治水,理順天下河道,那巍然的鐘鼎、沉重肅穆的青銅器盛滿粟米,十里飄香,邯鄲,大梁、燕趙大地、齊魯之濱,香滿書卷,顆粒歸倉。戴以笠帽,披以蓑衣,祈雨,擊鼓,二跪六叩首禮畢,復跪拈鬮,那綠色的禾苗長滿了中原大地,官員們奉承運勢，奔走辛勞,治理國家。

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四

古代的天文官、祈雨師、陰陽家認為歷代王朝的更替興衰均由五行所主運，以五行為中心，以空間結構的五方,時間結構的五季,人體結構的五臟為基本間架,天地之間的雨水和身著青衣的百姓、深山的草木建立起了恒久的關系。祈雨師通曉天地之道,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始。高山之上,車馬玄黃。祭天祈雨的儀式在春秋時代成為皇權生民的浩大典禮。

草木谷物向陽而生，只有云水滋潤才能有秀麗的青色，養育天下子民。陰代表消極、退守、柔弱的特性以及具有這些特性的事物和現象，陽代表積極、進取、剛強的特性以及具有這些特性的事物和現象。陽光照耀著國都的城池，向日為陽，背日為陰傳說中不周山下的粟米濃郁的清香溢滿香草的氣息。天子的注目下,那揮舞青龍儀杖的是正襟肅立的天文官，手捧粟米，跪問蒼穹,遠游的士子也回望國都,目視饑民,心懷悲郁。

春秋時代的人們認為，天地之所合也,四時之所交也,風雨之所會也,陰陽之所和也。祈雨師白發灰袍,天文官紫衣素冠,遙望天下九州的荒早農田，問法天文歷象,改造溝洫道路,傾聽草木蟲魚，奏言政法文教、禮樂兵刑、賦稅度支，問憂膳食衣飾、寢廟車馬，躬身農商醫卜，為了這天下豐收的時節，舉頭望蒼穹，目光如炬。

春秋時代，中國的土地蒼莽逶迤,兵甲相交的大時代，這五谷的生長讓常年遠征的將軍、策士、隱逸深山的士人悲欣交集。

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青青粟米，殤殤丹衣，天氣輕清為陽，地氣重濁為陰;以水火面言，水性寒而潤下屬陰，栗米在泥土里慢慢生長，天向西北傾斜，日月星辰都向西北方移動。奔走在中國大地上的位客、謀士、相國、黎民，他們的衣襟浸染了這粟米的色彩，從遙遠的時空望去，煙塵四起的春秋，雨水從驚雷震震的蒼穹垂落中原大地，四海煙濤渺茫，長發飄飄的劍客，游說七國單槍匹馬的陰陽家,耕種谷物的村夫野老,天青色的衣飾，那是這雨中的粟米原始的本色。

天生粟米，古色古香,燕趙的兵馬,齊魯的相國食粟米,墾殖農桑,受俸祿,躬身親。

閱讀古代官員的俸祿冊子，這粒粒的粟米，顆顆的谷物是春秋時代俠義之士的精神象征。細細的谷粒,粗糙的小米，卻有蒼秀的氣色，與那個時代的人物剛烈的性格和脾性相和。

粟米中正淳雅的色澤，是古代中國純正的顏色，它成為官員的俸祿，百姓的衣食之源。古代的祈雨術士和天文官期望天降粟雨，浩渺的蒼穹祥云浮現，雨水從祭壇上降臨大地，白衣黑袍的春秋縱橫家、云游四海的道家，他們都為這粟米與雨水而感慨。說客策士，陰陽家對這個祭天的虔誠與思索都是超出了單純的生存意義之外的。他們通曉天地日月、晝夜晴明、水火溫涼,往來于天地之間、山川河澤,吃粟米,飲雨水,清風吹著衣袖。山川草木一派青綠之色，田野泥土里的谷物養育中國古代的那些大義之士，他們內心的健康氣息來自悠悠蒼天，還有那一把粗糙的小米。

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五

古人祭天、祈求春耕時節,雨水豐沛,天地之間,朗朗乾坤，官員們乘坐馬車，奔波在南北的郡縣。站在中原的城池，你會看到春秋黑白素衣的謀士，國君的身影,陰陽家舉手蹈足、面天叩問,漢代的墨竹色的衣襟,素米色的帛書旌旗。

咀嚼著古代的粟米,閱讀著歷代的文牘,一粒米,一石粟,竹簡上的鳥獸小字、蟲魚足跡記載了中國古代的蒼天粟雨。這種清秀的色彩唯美的氣質，充盈在朗朗天地之間。古人耕種粟米，養育了筋骨健壯的子孫后裔。足跡踏遍天地之間的陰陽家、祈雨師、掌管鹽鐵柴米的古代農業官員，讓我們看到了那一顆顆、一粒粒的谷物樸素的本色、古雅的神韻。它粗糙的表面有著萬千的痕跡,那是云雷之紋、滄海之痕。

古時以粟米支俸，吃著栗米、重農貴粟、納粟受爵的官員、讀書人,品嘗著粟米味道咸淡，那才是人生天地間的大憂傷。無論是漢代官制中治粟都尉、堆滿倉廩的方正銅錢，還是傳說中不周山下的粟米田，鬼雨浩蕩,方圓天下的中國大地,這青青粟米確是天生之物。生民化育,古代的皇帝和官員、士人都懂得這樣的

一個道理。

古人一方青石算盤,一粒琥珀色的粟米，那里面便有陰陽家的極樂逍遙世界、豐衣足食的國都。通過這一粒粟米，你可以看到古代中國天地的結構、日月星辰的本質,以及母語的溫情。

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北方的粟米郁郁青青,長滿田野,粟米的色彩就是青天的色澤,它在草木之中生長,在山野之地拔地而起，宛如蒼山。古拙的色彩浸潤著四海的河山,陰陽師、天文官的春秋云水襟懷就在這粟米中逐漸沉淀。

春秋的山野,農夫們荷鋤扶犁,戴著斗笠,耕種粟米，風雨無阻。那一盞盞的清米酒,那一粒晶瑩透亮的粟米，清澈的光澤、天地間的清香之氣，隱藏在書卷中。一腔熱血的士人、策士，他們健康的體魄、矯健的神姿、是春秋中國最灑脫神奇的傳說。

用這一粒蒼天之下的粟米拜祭天地，用這滄海之中一顆粟米的種子灑遍天下九州的泥土，天雨漭漭，皇天后土，賜我一把粟米,尚饗,尚饗!

2022-12-08 18:56:38