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劍寒花不落，弓曉月逾明。

弓有六善，一者，性體少而勁，二者，太和而有力，三者，久射力不屈。無動容，無作色，按手頤下，引之令滿，取其平直。

孔先生表示，大陸民主運動在一九七九年和一九八九年有過兩次高潮，但都不具備本

土化特徵；而二十一世紀初出現的民國熱，則是本土化的必然結果。由此我們可以看出，

復國運動必將成為民主運動的主流。中華民國憲法繼承了公天下高於官天下的傳統，又借

鑑了外來思想，因此極具有生命力。

好花易謝，彩雲易散。唯有能夠找到自己的永恆，固守著它，才能真正令人衷心向往啊。

追尋古雅，重拾禮樂。漢服春晚，三大板塊，強勢歸來。十載攜手，貴在吾輩。禮樂之邦，我求懿德，肆於時夏。雅樂大觀，

千載復來歸《六舞》今重現。千年風雅，秉承古訓，岐黃之道。中藥制香，

百草之滋味，水泉之甘苦。華夏新風，定格動畫，新派漢風。禮儀之邦，華夏古樂，重裝上陣。風雨十年，漢服春晚節目組特別企劃。2014年1月，正式上線。

有兩件事情，我們越是思考越感到深深的敬畏和震憾，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。——摘自康德《墓志銘》

正氣歌：天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星。——文天祥

法正：人無德，天災人禍，地無德，萬物凋落。天無道，地裂天崩，蒼穹盡空。法正，乾坤正，生機勃勃，天地固，法長存。——李洪志

動蕩飄搖，貧富易位，階層分化，權責清晰。

周武伐紂，商君兵士紛紛倒戈。紅軍到達陜北時，僅剩兩萬人，形勢突變，日軍進軍中原，不還是星星之火，可以繚原。

臺灣名嘴有的還是很有見識的，但總比大陸電視上的萬馬齊喑好啊。

不要覺得這是老調重談，但是民主的缺失是可以克服的，獨裁的內在缺點是不可克服的，它具有內在自我毀滅性。

為什么我對長遠的時局一直有信心算樂觀？因為從歷史的眼光看，那些叫囂著人定勝天的政黨都灰飛煙滅了。

馬英九說過，六四不平反，統一不能談。固然是有原則，但難道六四平反了，統一好談了？

什么是民主？切實的憲政選舉，以及為之保障的新聞自由。如何辨別真偽？就看是當政者是把領導權放第一位還是“主權在民”放第一位，公安局把“維護黨的統治”放第一位，還是保障公民安全放第一位？

小孩子吵架過家家無所謂，但大人間這樣的小事過節只要有一次就足夠了，所以說這都是注定的。雖然只是張窗戶紙，但撕破臉就什么都沒有了。

昨天說的三個“小建議”，忘了補充一句，不幸的是，貌似大陸這邊的政策恰于此相反，這又是為何？

三國時代，雖是中國歷史上的小插曲，卻是華夏春秋貴族精神的再現。何以情有獨鐘？春秋茶館的淵源頗深，輕竹管弦。讀三國，并非只讀史實，更是一種情義，更何況，魏晉風度，名不虛傳，活出了真我灑脫個性，而上虛偽的“謙謙”君子。民被李宗吾的厚黑大師有過一番趣論。

大航海時代，敬佩光榮，但是畢竟三國不是日本的歷史，演繹的還是不到位的。

徐才厚出事第三天，新華網刊登了一篇題為《法國檢察機關為何敢調查前總統？》的博文。文中說：“在這些落馬的貪官背后，還有沒有更大的貪官呢？”

對民國，國民政府，國民黨，不可惜，但是文革對華夏文化器物與精神的破壞，實在不可原諒，至于后期，以次充好，以假亂真，罪過亦不在下。

新專欄，天下治安之局勢。

蔣中正此人，民族主義情感無可懷疑，對華夏文明血脈，功在千秋，對中華文化的保護盡心盡力。不過思維還是有偏于迂腐軟弱一面，缺乏團結人心的才能。殊不知做到防止被美、蘇人算計，而做不到反利用。近代中國著名的那次諫議，被血腥鎮壓。這是為什么？

化學課上老師提問：“鈉是什么？”同學面面相覷，鴉雀無聲。這時化學老師有點發怒，便提高音量問道：“鈉是什么？”突然間老師的電話響了：“那是一條神奇的天路誒。”從此，化學老師再也沒有帶手機上過課。

編者我本人是個做技術的，卻難以分清公眾號審核人工如何分配，算法，機器如何判別用戶的忠心程度，公忠體國，不怕誤殺嗎？人工那得多費勁比如黨和批評不可在同一句里出現。。

建造此人工智能系統的人，堪稱高智商，只是。。當年納粹營里的也都是專家，故而，學習人本精神，當是更重要的。

老人家當年的設計是甚有道理的，只不過功虧一簣。

這些都不足道，民心向背是最后的評判標準。

當初烏有之鄉（這名字起得好），上登載了一片古文，烏龍了，諷刺。

想想我自己，一開始春秋筆法小心翼翼，后來看沒事，便肆無忌憚，大搖大擺，怪不得老人家曾言“文革這種，七八年來一次，不失為很好的調節方法，不然總會有人犯上，破壞安定團結？！

這樣的體制，聽起來是不是很好很強大？但是，為什么中國人就活該當奴隸呢？

集思廣益，憑四個字：言論自由！

英、法、德、俄，四國憲政歷史，得出歷史規律。如：法國作為陸地大國，在歷經數次革命與復辟的反復較量之后，才最終確立了共和制。

有無必要自縛手腳？有這么多的仁人志士。親愛的朋友，為何有那么多的仁人志士受盡打壓還不屈不撓，因為可以看見曙光，背過去則只有無盡的黑暗，你應該懂的吧？

1948年，蔣出面接見抗日愛國的學生，比當年公車上書，后世某事下跪，和諧得多，另外一件事，就不說了，希望你懂的。

假如讓當年的地下黨面對今時當然環境，會不會也只能徒喚奈何？還是人文環境已徹底變化，正義執言的人少了，總不會是大家都認為形勢喜人吧？

人們在談論四人幫的時候是四個人，但為什么伸出來的手指是五個？

此圖所繪，且談風月，莫問國事。在國人漫長的專制歷史上，談論這兩句也可能引來殺身之禍。罪雖不至此，然無它，為立威借爾頭一用。就像曹孟德殺了軍需官以安軍心。于氣氛肅殺之際，興風月之章。國人苦中作樂的能力并不缺乏，然現實的殘酷性最后只會讓人興致全無，變成苦澀。魯迅的那句怒向刀叢覓小詩。

文藝與上層建筑密不可分，像紀念碑谷這樣的唯美巨作，以目前國人麻木蒼白的精神世界，做的出來嗎？是國人從來沒有奇崛的想象力，看看戰國的百家爭鳴，三國志文字的，民國時期的文化，有個共同特點，統治階級無暇他顧。。

肉食者們忙著搶地盤，還來不及割肉。

只割肉體的肉，沒割精神的肉。

寫這種文章，最怕的就事，就是氣血上涌，心一橫，犯上之言就出來了。小不忍則亂大謀啊。

不過，筆端帶點感情的文章，讀起來才過癮。

什么叫鼓勵民眾思考？試看民國十八年的入學考試題。。

何為愛？兩情相悅即是，若有一人不悅即不是愛，是為執念。

那完全是隨帝王的喜怒哀樂。。以前為了革命，平等，現在想想世界上哪有這種東西，真是可笑。。

臺灣是打擊激進的保守派，溫和派共同推進憲政，不過這也是有條件的，當然我們知道，像在很多地區，這是不可能實現的，只能是空想，需要對其本質有個認識。

很多問題，需要追溯到本原，探究到事物的本質，才可能有個真正的了解。

談論古史，也是要禁的，因為借古諷今，很容易達到發人深省看到本質的更好效果。

若從現實出發，而不是求其根本，對于飽經苦難的國人來說，吃飽飯才是第一位的。憲政永遠不會是第一優先級

這也是普通老百姓只關心自己一畝三分地，而土豪們更樂意聲色犬馬的原因。對于政治歷史感興趣者，有的看到黑暗，融入其中，有的有被統戰的價值，有的敵我矛盾，只好成為打壓的對象

極少數可以心平氣和。。

更能貼近大眾，或許更有價值，畢竟，主流思潮，總是要慢幾拍的。

綜合 2022-01-09 11:21:19

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