>>>  讀書—連接古今充實信仰  >>>

簡體     傳統

希臘化時代

亞歷山大在伊蘇斯擊敗大流士。隨著版圖的增加，希臘文化傳播開來，從尼羅河到印度河：尼羅河的寓言，印度—希臘人的佛。

長時期的不安全感帶來的是對公共事務缺乏興直，以及思想和道德結構的普遍衰微。

古時希臘人已不能奮起應付他們時代的政治問題，希臘化時代的人們對此同樣無能為力。

最后，羅馬有組織能力的天才著手處理這個問題，他從混沌中創造出一種秩序，而且把希臘文明傳遞到后來的時代。

隨著城邦的黃金時代的消逝，在創新和活力方面總的衰微壓倒了希臘世界。

若說全部雅典的哲學家具有共同的顯著特征，這就是他們對生活大膽樂觀的態度。

這個世界是生活的好地方，而且是看一眼就可以接受的狀態。

我們看到，亞里士多德已經把這一點當作他的理想城邦的特征。

作為以人間俗務的反應，它是有點消極的態度。確實，一個人所受束縛越少，他遭到損害或失望的可能性也就越小。

但是人們不可能期待從這種根源中產生進一步的靈感。

它是對生活的一種機會主義態度，當有事情要做時，用雙手去做；在時間不夠時也不抱怨，當可以享受生活的時候便享受之；

聳一聳肩，不認可對財富突發奇想。

隨著知識標準的衰微，設計方式沒有了約束。

但是這個時代的趨向最終要求更確定和更一貫的信念體系。

獨斷論觀點的產生，慢慢地使懷疑派哲學相形見絀。

當人們把希臘化時代的哲學思辨與偉大的雅典傳統及其先驅者的哲學思辨加以比較時，前者蒼白、疲憊和頹廢的時代外觀，

給人們留下深刻印象。

哲學對古時的思想家說來是一種冒險事業，需要先驅者的機敏和勇氣。

后來的哲學可能說得太濫，以至于不需憑借從事者的勇氣，不過它現在則是屈從和耐心等待的勇氣，而不是探險者毫不畏懼的英勇。

在舊社會的框架業已崩潰的年代里，人們尋求和平，要是他們不能順利地保障這種日常所需，他們不得不避難行善。

在伊壁鳩魯看來，最大的善是快樂。沒有快樂，善的生活是不可能的。這里的快樂既包括肉體的快樂，也包括精神的快樂。

后者在于對身體快樂的沉思，而且它并不在任何生命的意義上說是最高的。

因為我們對自己的精神活動的方向有較大的支配力，所以我們在某種程度上選擇沉思的對象，

而肉體的影響大部分是強加于我們的。

心靈的快樂的唯一優點就在于此。

按照這種觀點，有德性的人在追求快樂時是小心謹慎的。

伊壁鳩魯，他的靈魂原子論代替了永生。

至于靈魂，它不過是一種特殊的物質，它的粒子是與構成肉體的原子混合在一起的。

感覺被解釋為從對象中散射出來的東西對靈魂原子的沖擊。

當死亡意外發生的時候，靈魂的原子喪失它們與肉體的聯系，而且潰散了，它作為原子幸存，但不再能夠感覺了。

伊壁鳩魯以這種方式表明對死亡的恐懼是非理性的，因為死亡本身不是我們可以體驗到的某種東西。

盡管伊壁鳩魯反對宗教，但他認為諸神是存在的。

然而，我們既不因為它的存在而過得更好，也不因為它的存在而過得更壞。

神是伊壁鳩魯主義的優秀踐行者，他們沒有興趣管人的閑事。

他們既不給予報酬也不給予懲罰。總而言之，我們應沿著審慎和節制的路線前進，

目的在于達到沉著的平衡狀態，極度的快樂，因而達到最高的善。

斯多葛主義的這一方面，根源于蘇格拉底的生活方式。臨危而不懼，窮困而不餒的氣概，

對物質處境淡然處之的態度，這些都是斯多葛學派重視的德性。

正是對忍耐和孤獨的如此強調，才把其現代意義賦予斯多葛這個詞。

反觀古代世界的哲學努力，古希臘精神在洞見一般問題時的非凡能力，給人以深刻的印象。

柏拉圖曾說過，哲學起于苦思，早期希臘人具有的這種能力達到非同尋常的程度，令人驚嘆不已。

探究和研究的一般觀念是偉大的希臘的發明之一，這已塑造了西方世界。

古代思想家比現代思想家以更嚴峻的方式，面對一種最重要的難題，這是因為，我們現在可以求助于過去的傳統，早期希臘

哲學則不存在這種后盾。

我們大體上從古典的資料中吸取我們哲學的、科學的和技術的詞匯，經常沒有充分地掌握其內涵。

對希臘人來說，一切事情都得從頭做起。

人們不得不鍛煉新的談話方式，發明新的技術術語，這是從日常語言提供的材料中逐漸構建起來的。

如果希臘人的失敗是由于某種源于優越思想力量的傲慢自大，那么羅馬則失之于完全缺乏想象力。

心靈的重負以各種方式表現出來，有不少表現在帝國時代紀念碑式的建筑之中。

希臘哲學傳統本質上是啟蒙和解放的運動。

因為它旨在把心靈從無知的束縛中解放出來，通過把世界描述成理性可通達的某種東西，而排除了對無知的恐懼。

它的載體是邏輯，其愿望是在善的形式指導下對知識的追求。

不偏不倚的探究本身在倫理上被看作是善的，正是通過這種探究，而不是通過宗教神秘主義，人們達到善的生活。

我們發現，與這種研究傳統一起，有一種沒有虛情假意的樂觀的觀點。

對蘇格拉底來說，未經審視的生活是不值得過的。

亞里士多德堅持，關鍵的不是生活得長久，而是生活得好。

在有頗多自我意識的斯多葛主義壯大時的希臘化和羅馬時代，這種創見的某些成分確實喪失了。

在西方文明的思想結構中，全部最好的東西依然可以追溯到希臘思想家的傳統。

2022-12-08 18:57:14