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  展現余姚四賢人物嚴子陵不慕權貴追求自適的精神，為后世文人士大夫所樹立的榜樣，及在后世歷史上的深遠影響。

15分鐘左右

濃厚的人文歷史感

水墨風格、偏黃

古樸、大氣

國語

嚴子陵

【內容梗概】 嚴光（前37--43），字子陵，又名嚴遵，原姓莊，年輕時就很有名望，游學長安時，曾與侯霸和劉秀同學。劉秀擊敗王莽在洛陽建立東漢王朝，想到他的賢能，下令全國查訪。在齊國發現他披著羊皮衣在水邊釣魚，便派人三次相請至皇宮，談論舊事，晚上同榻而臥。嚴子陵見朝廷小人傾軋，官場險惡，最終悄然離去，隱居于富春山下。北宋名臣范仲淹任睦州知州時，在桐廬富春江嚴陵瀨旁建了釣臺和子陵祠，并寫了一篇《嚴先生祠堂記》，贊揚他“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”。南宋嘉定年間，陳山嚴子陵墓旁也建起了高風閣，后來還辦了個高節書院。今還剩下一塊墓碑，還保存在慈溪峙山公園里。余姚人們為了紀念他，將其中一條路命名為“子陵路”，至今這條路仍然存在。

以古樸泛黃的華夏地形圖為開篇導引，得到了最大的發揮。

【劇情大綱】

嚴子陵，名嚴光，字子陵，東漢著名高士（隱士），漢族，浙江會稽余姚（今寧波慈溪市）人，妻子梅氏。嚴少年時就很有才氣，與劉秀（后來的漢光武帝）是同學好友。劉后來登基做了皇帝，回憶起少年時期的往事，想起嚴子陵，便多次征召其為諫議大臣，嚴子陵婉拒之并隱居富春江一帶，終老于林泉間；其因此被時人及后世傳頌為不慕權貴追求自適的榜樣。

嚴子陵是慈溪現境最早載入史冊的人物。他原姓莊，后人因避明帝諱改姓嚴。名遵，字子陵。今橫河鎮陳山人。年輕時就很有名望，后來游學長安時，結識了劉秀和侯霸等人。

　　嚴子陵是慈溪人（嚴子陵原浙江會稽余姚陳山人， 今屬于慈溪市橫河鎮子陵村，由于1979年9月，為完善水利條件，慈溪縣境再度調整，以泗門區劃歸余姚縣，余姚縣以龍南區劃入慈溪縣，形成現有境域。）現境最早載入史冊的人物之一。他原姓莊，后人因避明帝諱改姓嚴。名遵，字子陵。今慈溪市橫河鎮子陵村（原陳山村）人。年輕時就很有名望，后來游學長安時，結識了劉秀和侯霸等人。

　　公元8年，王莽稱帝，法令苛細，徭役繁重，吏治腐敗，民怨沸騰。王莽為籠絡人心，曾廣招天下才士。侯霸趁機出來做官了，劉秀卻參加了綠林起義軍，決心推翻王莽政權。嚴子陵當時也多次接到王莽的邀聘，但他均不為所動，最后索性隱名換姓，避居今浙江杭州桐廬富春江畔，徹底擺脫了王莽的羈絆。

　　公元25年，劉秀終于擊敗王莽，在洛陽建立起東漢王朝，當上了皇帝，這就是歷史上有名的光武帝。他登基后，思賢若渴，到處尋找嚴子陵。幾年后，得知嚴子陵披著羊皮隱居在齊國某個地方（今浙江省桐廬縣境內）釣魚，便立即派人帶了聘禮，備了車子去請，一連請了三次，并親自致書云：“古大有為之君，必有不召之臣，朕何敢臣子陵哉。惟此鴻業若涉春冰，辟之瘡瘡須杖而行。若綺里不少高皇，奈何子陵少朕也。箕山潁水之風，非朕所敢望。”嚴子陵實在推諉不過去了，才終于來到了洛陽。

　　這時，侯霸已經當上了劉秀的丞相。原來他在王莽失勢時，便及時轉舵，向起義軍靠攏，以后憑著有一定能力，一步步爬了上來。他深知劉秀十分器重嚴子陵，所以一聽到嚴子陵來了，不敢怠慢，馬上派人攜書問候。嚴子陵卻對侯霸那種追名逐利、一味投機的行為十分鄙視，看了侯霸的信后，也不愿回信，只讓來人帶了兩句話去，說是“懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕”。侯霸認為這是挖他的瘡疤，心中十分不滿，從此便想方設法要把嚴子陵攆出洛陽去。嚴子陵則因為看到侯霸這樣的人居然當了丞相，也就不愿再在洛陽呆下去，每天只在賓館里睡大覺，等待回家。甚至當光武帝劉秀親自來看望他，他也閉著眼睛，不理不睬。劉秀知道這位老友性情高潔、孤介，便撫著他說：“子陵呀子陵，你到底為啥不肯出來輔助我治理國家呢？”嚴子陵突然睜開眼來，盯著劉秀說：“唐、堯得天下，是因為德行遠聞，才使隱者洗耳。你何必苦苦逼我呢！”劉秀見一時說服不了他，只得嘆息著登車回宮去了。

　　過幾天，劉秀又將嚴子陵請到宮中，與他談論舊事，談得十分投機。晚上，還與嚴子陵同榻而臥。嚴子陵在睡夢中把腳擱到他的肚皮上，他也毫不介意。不料此事被侯霸知道了，他便在第二天叫太史官上奏，說是昨夜客星犯帝座甚急，想以此引起光武帝對嚴子陵的猜忌。劉秀聽了卻哈哈大笑，說：“這是我和子陵同睡啊，沒事！”然而嚴子陵卻料定其中必有緣故，他從這件事中，看到了小人的傾軋，官場的險惡，便執意不肯再在洛陽留下去了。當劉秀還想要他做諫議大夫時，他終于不辭而行，悄然離去，隱居于富春山下。那里有個“嚴陵瀨”，據說就是他當年垂釣之處。

　　建武十七年（公元41年），光武帝劉秀曾再一次征召嚴子陵，嚴子陵也再一次地拒絕了，并索性回到故里陳山隱居起來，沒過幾年，便老死在這里，享年80。無雙譜贊曰"雖有那，富春煙雨，一蓑一笠人歸隱。"

　　幾人無故上云臺，心事含羞未許猜。名利當頭嘆歸隱，清風拂水報招徠。

　　同眠臥榻真天子，六合難搜高士才。不過茫然寰宇下，容他獨自發閑呆。

　　嚴子陵的人品確是難能可貴的，然而當時知道的人并不多。直到北宋名臣范仲淹任睦州知州時，在桐廬富春江嚴陵瀨旁建了釣臺和子陵祠，并寫了一篇《嚴先生祠堂記》，贊揚他“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”，嚴子陵才以“高風亮節”聞于天下。而“嚴子陵釣臺”經過歷朝歷代修復和完善，因風景秀麗，山水如畫。如今業已成為杭州地區著名旅游景點之一。南宋嘉定年間，陳山嚴子陵墓旁也建起了高風閣，后來還辦了個高節書院，今均早已湮沒，只剩下一塊墓碑，還保存在峙山公園里。

　　嚴子陵和姜子牙同為中國歷史上最著名的“釣者”，而姜子牙在民間的名氣似乎更“響”些，因為他后來終于成了“神”，嚴子陵卻只是一個“人”。老百姓可以利用寫著“姜太公在此百無禁忌”的紅紙條來威脅魍魎鬼魅，嚴子陵沒有這個功能。姜子牙素有從政之心，且是個大器晚成者，八十多歲了還在渭水邊上用沒有鉤子的釣竿釣“魚”，后來周文王這條大魚終于“游”了過來，“釣者”和“魚”相見恨晚，后來彼此都就成了一番大事業。嚴子陵不像姜子牙，他看起來更像是一位真正的隱者，所以他在讀書人心目中的形象要比姜子牙高大得多。

　　浙江桐廬縣城東南15公里處的富春江邊有個“天下第一觀”，這便是“嚴子陵釣臺”。在游覽了風光秀麗的富春江“小三峽”后舍舟登岸，迎面屹立著一座古色古香的牌坊，牌坊上“嚴子陵釣臺”五個飄逸瀟灑的大字是趙樸初先生的手跡，背面“山高水長”四個大字是沙孟海先生的墨寶，兩人都是當代書壇泰斗。相傳嚴子陵不愿同即位后當上了光武皇帝的老同學劉秀見面，便在此地隱居釣魚為生。不過說來奇怪，那釣臺居然是在離富春江江面70余米高的懸崖之上，不知嚴子陵是如何釣的魚？郭沫若先生覺得這情況非常之匪夷所思，事實上完全沒有可能，所以他不得不“實話實說”：大凡名勝古跡中對于自然或人文景觀的歷史記載無非都“半是存真半是猜”。當地的一位導游小姐告訴游客：嚴子陵其實不是在釣魚，是在釣“名”，所以釣臺再高一點也無所謂。我曾在別的資料上讀到過一位赴京趕考的秀才在此地的題詩：“君為名利隱，我為名利來。羞見先生面，夜半過釣臺”，這明顯是在諷刺嚴子陵前輩了。

　　那么嚴子陵真的是在離江面70多米高的“釣臺”上成天正襟危坐作秀給皇帝和百姓們看嗎？倒也未必。據《后漢書．嚴光傳》記載，劉秀當了皇帝后派人拿著畫像到處尋找老同學嚴光（子陵），“后齊國上言：有一男子，披羊裘釣澤中”，使者拿畫像同真人一對照，果然就是嚴子陵，但他死活不從，往返三次這才把他接了去。劉秀對嚴子陵真是同學情深，拉他同睡在一張床上，半夜里嚴子陵故意把腳擱在劉秀的肚子上劉秀還不敢動，害得夜觀天象的官員見“客星犯御座甚急”，虛驚了一場，不知道嚴子陵是不是特會做作。請注意：《后漢書》說他“釣澤中”，可沒說他孤零零的蹲在山上。梁顧野王在他的《輿地志》中也記載：“桐廬縣南有嚴子陵釣漁處，今山邊有石，上平，可坐十人，臨水，名為嚴陵釣壇也”。再請注意：釣臺是在山邊臨水處，顯然嚴子陵并沒有將“秀”作到山上去。

　　后來嚴子陵終于沒在老同學光武帝劉秀那里做官（劉秀封他為諫議大夫），他又回來了，“乃耕于富陽山”。建武十七年時劉秀再去請他，他還是不去，八十歲時死在了故鄉。如此看來，當初他是不是以隱居之名真的蹲在江邊“釣”名利，確是可以議論一番的。或許，他也想像姜子牙那樣做一個“一人之下萬萬人之上”的宰相之類的大官不成？

2022-12-08 19:03:20