繁華落盡等煙雨 - 民初思韻

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簡體傳統

拜金真不是什么大缺點，否則那些不拜金但又不得不屈從金的會更痛苦。

然而值得被愛的人幾希，大多人只是不斷進行利益計算罷了，談不上情感可言。

極致利己到愚蠢的，除了某些群體的，也沒有誰了。

都太自以為是了。

借力用力罷了。

太累，沒有力氣維持再更多繼續狀態之時，又能如何？

以為很賤的，罵罵沒關系的？呵呵。

君子交惡，不出惡言。

如果你持一種懷疑主義的立場，你所有的認識論都是不穩固的。

理性不是唯一的認識論依據，我們人類所有的思考其實都是建立在相信的基礎上。

我們相信存在正義，而正義一定是客觀存在的。

你所懷疑的一切，難道不是值得懷疑的嗎？

你大腦用來做出懷疑主義的這個結論的這個構造，這個推論，難道不值得懷疑嗎？

就是說你的懷疑本身是不是應該去懷疑的。

有一種人的性格，叫做太有個性、太有自己想法，以至于沒法給人打工。

臺劇《我們與惡的距離》

看見的不用去相信，看不見的才要去相信。

繁華落盡等煙雨。

喜歡這種拎得清的女生。

自以為很聰明，那往往是長輩沒指引好？

別人說的話，根本不會聽？

情緒穩定，本質上是一種無力感。

不裝這個MOD，世人又怎知我塵緣已盡，苦海盡干呢？精海若干。

色即是空，我們看的這你管得著么？看來施主佛法早已大乘。

所以應該叫黑神話悟色，是吧。

金蟬子，我又贏了。

賽博花柳病警告。

你老了有小孩陪，小孩老了誰來陪？

重男輕女，希望子女都留在自己身邊，是有些人的問題，不是另一些人的問題。

為了自己的安全感，希望別人都陪伴身邊，這不是一種自私嗎？

自私本身沒有問題，但是會導致子女的內耗啊。

那種臭味相投的不算，大部分三觀都是不一致的。

有的東西很復雜，弱水三千，只能取一瓢飲。

我有我的不得已，相當于心理疾病吧。

其實一個人，也是能過日子的。

請你在乎好自己的尊嚴，不要熱臉貼冷屁股。

我看到一群多么可憐無助的靈魂。私底下多么的孤獨沒有安全感。

父母多希望孩子留在自己身邊，不過孩子通常不會喜歡。自身是巨嬰，卻期望培養出有充分安全感的寶寶。

你不可以指出窮人的問題，因為人家本來就非常清楚且高度敏感，只是無力解決也不想解決，只想獲取。

干大事而惜身，見小利而忘命。

只敢把黨國底細查得清楚，哪敢直接面對挑戰？

開拖拉機把人賓利撞了。

用心做的一件事，抵得過用時間做的一百件事。

熱愛驅動，在于真正的信任，絕對的信任自己的自由。

凡事可以聽自己的心。

知道問題，卻不愿意去解決，或者知道解決不了，這就無解了。

反求諸己，汝聰明反被聰明誤，見小處而忽略了前期選擇。

故而要明大局觀之重要。

不懂感恩的人，難獲幸福。

踏上取經路，比抵達靈山更重要。

呃，他們的使命，好像是要推翻靈山吧？

不能完美，至少可以真實，而不是為了群體觀瞻而粉飾。

你讓別人嗨，你是贏家。

別人讓你嗨，你是掏錢的韭菜。

別人眼中的自己，才是真的自己。

自己眼中的別人，也是真的自己。

有興趣才會產生欲望，有欲望才會產生財富。

人就是靠一堆欲望產生起來的一堆物體，人活著就是為了滿足欲望。

1919年，一場很長時間的日食預計要經過南美洲和非洲，英國的亞瑟·愛丁頓爵士做好了準備。在巴西的索夫拉爾和非洲的普林西比，有兩個研究小組參與了觀測這次日食，這次日食大約有6分鐘的全食時間，這是愛因斯坦理論的理想試驗場。盡管結果多年來飽受爭議，但其結果與愛因斯坦的預測一致，并經受住了時間和進一步檢驗。在這些觀察之后，愛丁頓創作了下面這首仿擬詩:

哦，讓明智的人來整理我們的測量吧

至少有一件事是肯定的，光有重量

有一件事是肯定的，其余的都是爭論——

光線在接近太陽時，不走直線

（注: 此詩模仿的是《魯拜集》第29首）

2019年5月29日，人類慶祝驗證廣義相對論100周年，以及重力彎曲光100周年。盡管一百年前的那天很多人都有疑問，但愛因斯坦不是其中之一。只要下落物體會由于重力而加速，我們就有充分的理由相信重力也會使光彎曲。

質量扭曲時空，光線在扭曲時空中只能曲線前進。黑洞能將時空扭曲到形成一個封閉空間，光線進去后走不出來。

此亦老生常談。

人貨場，氣場就出來了。

嘴巴說出來，言出法隨，語言的最高境界。

麻雀雖小，必須五臟俱全。

煽惑力。