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昆曲乃中國“萬戲之祖”，是中國現存傳統戲曲中最古老的劇種之一，被聯合國教科文組織列入人類口頭和非物質文化遺產名錄，其文化價值和意義不言而喻。

都說昆曲美，不論是臺詞唱腔、舞臺表現，還是道具服裝，每個細節都透射著一種獨特的美麗。那么，昆曲究竟美在哪里？我們該從哪些角度去領略昆曲的獨有之美？這些獨有之美又是怎樣形成的？

節目主持人于丹從小沉浸于昆曲的美侖美奐之中無可自拔，為該節目專門閉關靜修。她在本節目中，將在延續其品牌性的“如洪講述”之外，更融情入文，將自己對于昆曲美的感悟和理解融入到昆曲內外的故事中。這將是于丹繼“論語”和“莊子”之后的又一次超越。廣大觀眾將看到一個熟悉卻不同的于丹。

該節目以展現昆曲的“美”為切入，讓大眾淺觸和領略昆曲魅力是其主要訴求。七天七集節目，將圍繞七個主題的“昆曲美”展開，以昆曲最經典的劇目為依托，從七個方面剖析昆曲的獨特魅力，以及魅力背后的文化淵源和生活態度。

七天七美，七彩紛呈。

在于丹看來，昆曲代表了一種生活方式，于丹說：“我喜歡有一種生活方式可以叫作‘昆曲’。”她認為，昆曲那種細膩、婉轉、精致、唯美的特點，完全可以作為一種“元素”，進入當下的時尚生活。比如，我們現在流行一種“慢活”的生活方式，所謂“慢活”，“它是指我們每天可以做一些從容舒緩的運動，比如說打打太極拳，練練瑜伽；過一過環保的生活，能夠節約能源，能夠有大段悠閑的時間與家人、與朋友分享。所有這些健康從容的生活方式”。而這種“慢活”的例子和元素，在昆曲中，觸目皆是。于丹還強調了“過程”的重要。《牡丹亭》中，杜麗娘因為夢中遇到俊逸書生柳夢梅而情不能自已，醒來后要去“尋夢”，并因夢而亡又因夢而生。我們往往要問：這種追尋有什么結果？這種投入是否值得？于丹說，重要的不是結果，而是愛的過程。過程關乎人心，不僅體現一種意愿，而且體現一種能力。能夠享受過程，也就是能夠享受人生。我們為什么到茶館喝茶，為什么要去泡酒吧？消費不是一個物質的結果，而是一個精神愉悅的過程。

目錄：
1、夢幻之美
2、深情之美
3、悲壯之美
4、蒼涼之美
5、詼諧之美
6、靈異之美
7、風雅之美

于丹精彩語錄

　　1．其實，人人心里都掩映著一片園林，無非被一扇無形的門遮擋著，如果你真的推開這扇門，雖然那可能是一扇吱吱呀呀的門，你好久沒來過了，但是你只要打開一道縫，一眼望去，你便會看到許多以前不曾留意的東西，許多真正契合于內心的東西，許多屬于夢想的東西。

　　2．夢也許在現實中不是一種生產力，不能帶來一種物質的結果，它給我們帶來的卻是對自己靈魂上的一種開掘。今天的我們不僅僅是遠離了一個古典的時代，更重要的是失去了一種悲憫的情懷和從容做夢的心境。

　　3．就在今天緊張繁忙的生活之中，在我們必須遵守的過分現實的秩序之外，是不是還有可能給我們一個夢想的空間？也許我們每個人在夢幻中可以觸摸到的是心靈最深處那份最真摯的情感。

　　4．也許是我們的時代太繁榮，也許是我們的時間太短促，所以我們有很多感情不缺乏強度，卻缺乏富有韻味的表達方式。靠琴寄情、以琴談心的現在還能有幾人呢？

　　5．深情之美，不在于這份情感最后能不能夠成正果，而在于它成長的過程，廣而彌深，可以在我們的心中激起陣陣漣漪。這個世界上有一些情懷是不問結果的，有一些情懷是不記成敗的，充滿深情的人不要求非要有一個圓滿、妥貼的結果，非要給他一個交代，他要的只是自己的投入，如果不讓他投入，他會覺得辜負了自己的心。

　　6．其實，在某種程度上，人人都懷抱著自己的故事，很多人都會認為自己是隱蔽在人群中的異類，我們帶著相似的笑容，溫文爾雅，互通言語，我們有自己的職業，有自己的妝扮，但是又有幾個人的心事是真許人知道的？

　　7．今天，有很多人心中并不缺少愛的意愿，但是我們真的缺少愛的能力。能力關乎細節，能力關乎過程，能力其實也關乎一個人的價值觀。當我們甚至在愛上都要計較得失與最后的結果時，我們就真的失去了深情的本能。

　　8．真正的英雄不是一個職業，不是一個名分，而是一種情懷。英雄，可以成、可以敗，但他的情懷一定是且悲且壯，有對歷史的沉靜的投入與內心的反省。

　　9．蒼涼是一種復雜的人生感受，同是悲情，悲壯是高昂的，激揚慷慨；蒼涼是無奈的，而余韻深遠。蒼涼能夠喚起我們一種輾轉于心、不絕如縷的激蕩，就在于它表現出來的是命運深處的一種無奈。

　　10．真正有蒼涼之感未必是人生的不幸，它是人生的一種自我意識，是一種生命的反省，它使人保持著一種清靜，保持著自己對人生不足的透徹的反觀，從而獲得對天地萬

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于丹 2012-06-27 11:27:00