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被中共暗中查禁的《歷史的先聲--半個世紀前的莊嚴承諾》，這是五十多年前他們自己的言論，本書大多選自40年代周恩來在國統區領導的《新華日報》，部分取自延安中共中央機關報《解放日報》。當時發表時多為兩報社論和評論，有些直接出自毛澤東、周恩來、劉少奇、董必武等共黨領袖人物筆下，有些則是郭沫若、茅盾、陶行知、夏衍、周谷城、吳晗等著名學者的論文和談話。從這些文字可以看出，50年前發生在中國大地上的國共決戰，是兩種前途、兩種命運之爭：中國是走向民主的光明之路，還是走獨裁的黑暗之路？結果如何呢？事實證明，國民黨在臺灣實現了政治、經濟的穩定后，率先走向了民主的光明之路，開黨禁、報禁。

以下節選自《歷史的先聲--半個世紀前的莊嚴承諾》：

"中國的缺點，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要統一，但是只有建立在言論、出版、結社的自由與民主選舉政府的基礎上面，才是有力的政治。"（毛澤東，1944）

“有人說：共產黨要奪取政權，要建立共產黨的‘一黨專制’，這是一種惡意的造謠和污蔑。共產黨作為民主的勢力，愿意為大多數人民、為老百姓服務，為抗日各階級聯合的民主政權而奮斗……只要一有可能，當人民的組織已有相當的程度，人民能否選舉自己所愿意的人來管理自己事情的時候，共產黨就毫無保留地還政于民，將政權全部交給人民所選舉的政府管理。共產黨并不愿意包辦政府，也是包辦不了的。……共產黨除了人民的利益與目的外，沒有其它的利益與目的。”（劉少奇，1940）  

“共產黨要奪取政權，要建立共產黨的一黨專政”，這是一種惡意的造謠與誣蔑。共產黨反對國民黨的"一黨專政"，但并不要建立共產黨的"一黨專政"。
---《劉少奇選集》上卷第172-177頁

“實行憲政……我們認為最重要的先決條件有三個：一是保障人民的民主自由；二是開放黨禁；三是實行地方自治。人民的自由和權利很多，但目前全國人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集會結社的自由，是言論出版的自由。”（周恩來，1944）

"英國對于反對黨的討論、辯論和評論，非常重視，所以由國庫撥款成立反對黨，使之評論政府。"（《新華日報》轉引渥太華雜志，1944）

"……一種是新專制主義者的報紙，告訴人民以謠言，閉塞人民的思想，使人民變得愚蠢。……它對于社會，對于人類，對于國家民族，是一種毒藥，是殺人不見血的鋼刀。……（其）記者，是專為專制主義者服務的，其任務就是造謠、造謠、再造謠。"（陸定一，1946）

"人民的自由出版是近代文明的道路……它需要文明的創造，它需要文明的批判和自由研究——健全的文明都容許批評，它沒有什幺經不其文明批評之理……真正的出版法以人民的自由出版為常道，因為人民的自由出版思想信仰、良心、學術、言論自由集中的鏡。"（《新華日報》專論，1944）

"紀念'九一'記者節，全國記者們和同胞們，一致奮起，挽救新聞界的危機，挽救全民族的危機，反對'一個黨、一個領袖、一個報紙'的法西斯化新聞統制政策。"（《解放日報》社論，1943）

“人民所享有的民權，不能不是愈到下層，愈廣泛，愈直接。代表人民的所謂代表機關，不論是國會也好，人民代表大會也好，必須由人民自己選出的代表組成，否則這種機關，便不是民意機關。……人民要享有同等的被選舉權，如果事先限定一種被選舉的資格，甚或由官方提出一定的候選人，那幺縱使選舉權沒有被限制，也不過把選民作投票的工具罷了。”（《新華日報》1944）

"統治者于屠殺青年之余，還沒有悔過的表示，但輿論界幾乎一致主張政治應民主，特別對于青年，萬不應以武力對付。……對付赤手空拳的學生，實在無動用武力之必要。"（《新華日報》，1945）

目前推行民主政治，主要關鍵在于結束一黨治國。......因為此問題一日不解決，則國事勢必包攬于一黨之手；才智之士，無從引進；良好建議，不能實行。因而所謂民主，無論搬出何種花樣，只是空有其名而已。　（《解放日報》1941年10月28日）

愚民政策雖然造成了沙漠，卻絕難征服民心。---《解放日報》1942年4月23日

可見民主和言論自由，實在是分不開的。我們應當把民主國先進的好例，作為我們實現民主的榜樣。---《新華日報》1944年4月19日

像林肯總統和羅斯福總統那樣的民主的政治生活中產生的領袖，是雖在戰時也一點不害怕民主制度的巡行的。他們害怕民主的批評和指責，他們不害怕人民公意的渲泄，他們也不害怕足以影響他們的地位的全民的選舉。他們不僅不害怕這些民.主制度，而且他們堅決地維護支持這些民主制度。因此他們才被人民選中了是大家所需要的人。---《新華日報》1944年11月15日

由于各個國家的歷史發展、社會狀況等具體條件的不同，他們各自所實行的民主政治，可能在形式和內容上，都存在著多少差異。但無論如何，它們之間有一個基本點是相同的，那就是政權為人民所握有，為人民所運用，而且為著人民的幸福和利益而服務。這樣的政權必然尊重和保障人民的自.由權利；使失掉自由權利的人民重新獲得自由權利；沒有失掉自.由權利的充分享有自.由權利；特別是言論、出版、機會、結社，這些作為實行民主政治的基本條件的人民的最低限度的自由權利，是必須切實而充分地加以保障的。---《新華日報》1943年9月15日社論

二十年來，尤其是最近幾年，我們天天見的是“只許州官放火，不許百姓點燈”。政府所頒布的法令，其是否為人民著想，姑置不論。最使人憤慨的是連這樣的法，政府并未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己卻天天違法。這樣的作風，和民主二字相距十萬八千里!所以民主云云者是真是假，我們卑之無甚高論，第一步先看政府所發的那些空頭民主支票究竟兌現了百分之幾?如果已經寫在白紙上的黑字尚不能兌現，還有什么話可說?所以在政治協商會議開會以前，我們先要請把那些諾言來兌現，從這一點起碼應做的小事上，望政府示人民以大信。---《新華日報》1946年2月1日

中國人民為爭取民主而努力，所要的自然是真貨，不是代用品。把一黨專政化一下妝，當做民主的代用品，方法雖然巧妙，然而和人民的愿望相去十萬八千里。中國的人民都在睜著眼看：不要拿民主的代
用品來欺騙我們啊!---《新華日報》1945年1月28日

他們以為中國實現民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他們希望中國人民知識與教育程度提高到歐美資產階級民主國家那樣，再來實現民主政治...正是在民主制度之下更容易教育和訓練民眾。---《新華日報》1939年2月25日

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被遺忘的時光 2012-08-21 15:56:15