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第二章　　俄共戰爭思想的來源及其基本政策
　　俄共的戰略目標從中國轉向東南亞和中東，其戰爭方式從製造戰 爭詭變為「阻止戰爭」與「和平共存」，已如上述。但實際上，他這 三十年的侵略行為，乃是結合多數戰役的一個戰爭。我們中國為了國 家生存與人民自由，繼續不斷的與他進行各種戰鬥。這一長期的痛苦 經驗，使我們對於俄共的戰略目標和戰爭方式的轉變，每一步驟都比 較了解。我將在補編中，說明俄共對我們中國所施展的各種戰術，本 章只研究其俄共戰爭思想的來源及其戰爭的基本原則。
　　我今日探討俄共的戰爭思想的根據，第一是以馬克斯和列寧對於 戰爭的基本觀念為基礎，來研究其具體的戰爭原則；第二是綜合我們 三十年來與共黨實際的作戰經驗，來分析其戰爭方式與戰術；第三是 參考俄共對內對外戰爭，自一九一七年起，至第二次世界大戰為止的 戰史，來解剖其戰爭的本質。至其蘇俄軍事上所謂「永久性的作戰因 素」的五原則，（註）或其早已公開發布的各種教令以及其各軍種或 各兵種的戰術問題，並不是我在此所要研究的對象。至於中共的戰爭 [310] 思想，不過是俄共的一些餘瀝，更沒有什麼特別加以分析的必要。
　　惟在研討俄共的戰爭思想之前，所應特別注意的一點，就是他們 所謂戰爭思想，並不單純是指軍事作戰一方面的戰爭思想，乃是連帶 著對政治作戰的戰爭思想而言。尤其是他們世界革命的戰爭思想，更 是政治作戰的戰術重於軍事作戰的戰術之思想。但是他們政治作戰的 戰術，最先還是應用軍事作戰的理論，後來又運用其政治作戰的戰術 思想，而反映到他軍事作戰的戰術思想上面。例如他們所謂「普羅」 軍事思想，完全是受了他布爾雪維克政治思想的影響所產生的。
　　我們若是就他蘇俄軍事的戰爭思想而言，那他們思想的來源，可 說是由東方與西方兩個不同方向融匯而成的。他們戰爭哲學的來源， 在西方是師法克勞塞維茨，在東方是師法孫子。他的戰爭形態，在西 方是學習拿破崙，在東方是學習成吉斯汗。故其對於兵學的研究，特 別講求東方的孫子與成吉斯汗的學理及其原則。這是我們探討俄共軍 事的戰爭思想所不可忽視的。
　　至於列寧的世界革命戰爭思想有兩個主要的來源﹕一個是馬克斯 ，一個是克勞塞維茨。他從馬克斯所得到的，是階級鬥爭的理論，和 社會結構及政治情勢的分析方法；他從克勞塞維茨所學到的，是戰爭 [311] 的基本原理，和戰爭指導的方法。史達林承接列寧的衣缽，但他對克 勞塞維茨的戰爭理論，在第二次大戰前後，卻不斷予以抨擊，特別是 他對其最高軍事學校教授拉金上校所問，「應不應該批評克勞塞維茨 的軍事基本理論」時，他所答的一段話，說﹕「克勞塞維茨是手工業 戰爭時代軍事理論的代表。他早已成為時代落伍的軍事理論權威者。 現在我們是處於機械化戰爭時代，在機械化戰爭的時代，需要有新的 軍事理論家。」我以為他這一段話，只能對於軍事作戰的戰術思想而 言。因為各軍種的戰術思想，自然是隨著時代與武器的發展而進步， 決不能墨守成規以甘居落伍的。
　　但是他對克氏的戰爭原理，亦即是他們所指「軍事基本理論」有 關部分的抨擊，我以為他如不是一個不懂軍事學理的人，那他無非是 為了誇耀其自己理論的高深，強詞奪理，要勝過古今一切戰爭論權威 者，表示其戰爭思想並不是由外傳而來，乃是皆由其自己獨出心裁的 天才而得的自大狂的心理罷了。我以為今日共產主義戰爭思想尤其是 他們世界革命戰爭思想的理論，仍不能脫離其共產主義的祖師，馬克 斯和列寧傳統思想的軌範。不過列寧對於其學術與理論方面，並沒有 像史達林那樣自作聰明，自大自負的習性，而且他列寧自己亦不承認 其是一個軍事專家，就是在其論述中，亦沒有關於戰爭思想的系統著 [312] 作。但是他平生是特別注重軍事科學和研究戰爭藝術的革命家，而且 他在一九一三至一九一五年之間，讀克氏戰爭論，曾作很精詳的札記 。我們今日可從克氏戰爭論中，特別是列寧札記所摘錄和他所評註的 部分，來對列寧的戰爭思想，加以檢討，更可了解列寧及其俄共戰爭 思想的梗概。
（註）蘇俄軍事上所謂「永久性的作戰因素」的五原則，就是 　　　（一）後方的安定性，　　　（二）軍隊的士氣， 　　　（三）師的素質和數量，　　（四）軍隊的裝備， 　　　（五）指揮官的組織能力。

3-2-1. 第三編　　第二章 第一節　　戰爭的絕對性
　　克勞塞維茨在其戰爭論中，開宗明義，即確立「絕對戰爭」的概 念。戰爭為了達到其使敵人服從我方的意志之目標，在概念上，暴力 的發展與暴力的行使，沒有任何界限，不達到極限而不止。這就是戰 爭的無限界性或絕對性。（註一）
　　克氏以為過去大多數現實戰爭，都是有限戰爭，因此過去一般人 對於這一絕對戰爭思想，究竟有多少現實性，表示懷疑。但是克氏從 法國革命和拿破崙戰爭中，發現了戰爭的新趨勢。這一新趨勢就是戰 爭急速向「絕對」的方向邁進。（註二）
　　這一「絕對戰爭」或「無限戰爭」，與過去現實戰爭或有限戰爭 相比較，其差異之點是什麼呢？
[313] 　　一、有限戰爭祇是一次決戰，或是幾個戰鬥的結果。所以戰爭的 勝利，乃是一次決戰，或是幾個戰鬥的勝利之總和。反之，無限戰爭 乃是繼續的行動，而這些行動又是一個不可分的總體。這個總體，雖 包括著多數戰鬥，但各個戰鬥，其本身並無獨立價值，而必須從其戰 爭的總體上估計其價值。（註三）
　　二、有限戰爭思想，把戰爭看做一種類似商業上的交易行為，估 計其所負擔的風險，及其所期待的利潤的數量，拿出軍隊來作資本， 而希望每一筆交易，所受的損失，不會超過他投資的數量。（註四） 反之，「無限戰爭」乃是一個最後決戰的概念。為了最後勝利，軍隊 的數量、編組，以及政治謀略、外交行動，都是為了最後決戰。好像 我們把所有資本投入一個事業，每一筆交易都是為了最後的結算。 （註五）
　　三、有限戰爭的目的，是強迫敵人接受我方的條件來訂立一個條 約，或是割取敵人的一部分領土。所以這種戰爭要計算其所需用的時 間，要計算其所得到的土地。反之，「無限戰爭」的目的是要使敵人 屈從我方的意志。除非毀滅了敵人的作戰力量，迫使敵人無條件投降 ，接受其絕對的統治，則時間多少，土地得失，都沒有獨立的價值。
　　但在法國革命戰爭中，發生了共產主義和階級戰爭的一道逆流。 [314] 這一道逆流，在馬克斯和恩格斯的手上，構成了一個共產主義思想體 系。他們更將克氏「無限戰爭」的概念，應用於階級戰爭，而形成其 「世界革命」與「世界無產階級專政」的狂暴理想。馬克斯為共產國 際聯盟起草的「共產黨宣言」，乃是國際共產主義和世界革命運動的 起點。馬克斯從一八七一年「巴黎公社」的暴動中，指出未來的民眾 革命，「不再是像從前一樣，把官僚主義的軍國主義的機器，從一手 移轉於他手，而是要把他徹底粉碎」。（註六）恩格斯在「法國內戰 」的緒論中，更明白的說﹕「請看巴黎公社吧！這就是無產階級專政 。」
　　到了一九一九年三月，列寧組織了第三國際，其信條載在「共產 國際憲章」第一條，就是﹕
　　「共產國際——國際工作者同盟——是各國共產黨的結合，亦即 　　是世界共產黨。共產國際，是世界無產階級革命運動的領導及組 　　織者，共產主義的原則及目的之宣傳者，要努力爭取勞動階級， 　　和貧農的廣大群眾，要為世界無產階級專政，為世界蘇維埃共和 　　國聯邦，為完全消滅階級，並為實現社會主義——共產主義社會 　　的第一階段而奮鬥。」
　　蘇俄及其所役使的國際共產黨，在世界各國家、各民族，和各地 區中作戰，乃是以「世界無產階級專政」為其最後的目的。他們為了 追求這一狂妄的目的，他們的戰爭，當然竊取克勞塞維茨所謂「絕對 [315] 戰爭」和「無限戰爭」，而不是一般現實戰爭或有限戰爭所能比擬。
（註一）克勞塞維茨戰爭論，（國防部譯本）第一篇，第一章， 　　　　第三頁至九頁。 　　　 （註二）戰爭論第八篇，第二章，第一零頁至一一頁。
（註三）戰爭論第八篇，第一六頁附表參看。
（註四）戰爭論第五篇，第三章，第一零頁至一三頁。
（註五）戰爭論第八篇，第六章，第八六頁至八七頁。 　　　　一八五七年九月二十五日，恩格斯寫給馬克斯的信，特別對 　　　　這個比喻，感覺興趣。
（註六）一八七一年四月十二日馬克斯寫給顧格曼的信。

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3-2-2. 第三編　　第二章 第二節　　國民戰爭與階級戰爭的並用
　　法國革命和拿破崙戰爭中，無限戰爭的趨勢，再具體一些說，就 是戰爭成為全國國民的事業。克勞塞維茨指出了歐洲在十八世紀中， 戰爭只是政府之間的事；到了法國革命，戰爭一變而為法國三千萬民 眾的共同事業，（註一）使戰爭更接近其絕對性的本來性質，（註二 ）擺脫一切傳統的限制，而能盡量發揮其本來的威力。（註三）
　　克氏在戰爭論「國民戰爭」一章中，表現了他理想中的無限戰爭 [316] 的型態，他認為一個國家在敵軍侵入國土之時，本國軍隊向國內退卻 ，而以正規部隊支持其武裝民眾作戰。敵軍侵入國土愈深，則其兵力 愈為分散，「於是國民戰爭的怒火，遂開始燃燒，終成燎原之勢，達 到決定戰局的最高潮。」（註四）一個國家在戰敗之後，再起作戰時 ，國民戰爭，更是禦侮圖存的戰爭方式。（註五）克氏的戰爭哲學， 推論至此，其對於反侵略的民族革命戰爭，可以說是有其寶貴的貢獻 。
　　克勞塞維茨的理想中的無限戰爭的基礎，就是他所謂全民武裝的 「國民戰爭」。因之，馬克斯亦依據這一理想，從法國革命中尋繹其 階級鬥爭的戰法。馬克斯從一八七一年「巴黎公社」的暴動中，指出 未來的階級戰爭，將演成群眾的大規模的軍事的流血的鬥爭。（註六 ）所以他們極力鼓吹「全民武裝」的論調，這對於列寧的戰爭思想當 然有特殊的影響。
　　到了列寧，他完全襲取克氏從法國革命所指出的「無限戰爭」的 趨勢。他說﹕「法國革命民眾，重新構成其整個戰略體系，打破戰爭 的一切舊規律和舊習慣，創造新的革命民軍來代替舊式軍隊，並採用 新的戰法。」（註七）但是他對於俄國革命，則完全採取馬克斯階級 戰爭和無產階級專政的路線，來指導他的黨徒的行動。他認為一九零 五年俄國革命，雖接受法國革命的教訓，但是「無產階級」放棄了「 國民的」和愛國的幻想，集中其階級的力量於其階級的組織——工農 [317] 兵蘇維埃。（註八）後來一九一七年俄國革命中，列寧指導十月政變 ，就是把俄國對外戰爭轉變為階級戰爭，來推翻臨時政府，取得政權 。此後蘇維埃政府在內戰中所採取的戰法，更是把克勞塞維茨的「國 民戰爭」的戰法，應用於階級戰爭。
　　同時，列寧不僅未曾放棄克氏「國民戰爭」的思想，並且採取他 這個思想來確立蘇俄的軍事政策。首先，他在內戰中，決心建軍。他 對俄共的幹部們說﹕「咬緊你的牙關，莫說大話，準備你的武力。」 他力主蘇俄軍隊要用現代的武器和現代兵術來作戰。（註九）並且他 在一九二零年波蘭戰爭失敗之後，即決定蘇俄的紅軍，應以保衛其本 國國土為主要任務，決不再為援助其他各國共產革命而出國作戰。所 以到了第二次世界大戰時期，蘇俄完全以其正規紅軍為對德作戰的主 體，而以全民武裝的國民戰爭方式，支援其前線紅軍，在愛國戰爭的 口號之下，來擊敗德軍，爭取勝利了。
（註一）戰爭論第八篇，第三章，第五零頁。
（註二）戰爭論第八篇，第三章，第五三頁。
（註三）戰爭論第八篇，第三章，第五四頁。
（註四）戰爭論第六篇，第二十六章，第一五七頁。
[318] （註五）戰爭論第六篇，第二十六章，第一六二至一六三頁。
（註六）馬克斯「法國的內戰」對此點論述甚詳。恩格斯亦在其「法 　　　　國階級戰爭」緒論中，說明革命群眾對普魯斯作戰﹕「凡是 　　　　能夠拿起武器的人民，全數編入軍隊，採用槍砲、彈丸、炸 　　　　藥，其效力之大，是前代所夢想不到的，這使全部軍事完全 　　　　變革。」
（註七）列寧在一九一七年所說，波莎尼「一個世紀的鬥爭」第八八 　　　　頁引。
（註八）馬克斯「法國的內戰」英譯本附錄所載列寧一九零八年論文 　　　　。
（註九）列寧一九一八年五月八日演說，選集第七冊，三一一頁。

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3-2-3. 第三編　　第二章 第三節　　軍事戰術與政治戰術的協調
　　克勞塞維茨戰爭論以為「戰爭是政治的繼續」，「戰爭是以其他 手段，繼續政治的對外關係」。列寧對他這句話，加以評註，以為「 戰爭不止是一個政治行為，並且是政治的最後手段。」又以為「政治 是全體，戰爭是局部。」列寧對於這一個觀念，再加引伸，說﹕「和 平是戰爭的繼續」，「和平是繼續戰爭的其他手段」。這列寧的引伸 ，更是構成了俄共戰爭思想的基點。所以關於克氏這一理論，應該特 加說明。
　　通常一般人都認為戰爭爆發的同時，政治關係即告中斷。克氏則 [319] 認為「戰爭不過是政治外交的一個手段，決不是一個獨立的行為。」 （註一）因為戰爭的基礎，以及規定戰爭重要方向的一切對象，諸如 本軍的兵力，敵軍的兵力，兩國的同盟者，兩國的國民性，及其政府 的性質等，都含著政治的性質，而與全般的政治關係相連，所以到底 無法切斷。（註二）克氏認為一個戰爭之中，軍事與政治的一切活動 ，構成一個整體，這一整體中，每一個肢節都不能分開，每一項活動 都是和整體合流而為整體所規定。而這一整體乃是由國家政策來指導 的。（註三）他這一概念，開拓了現代總體戰理論的道路，同時亦演 變為俄共世界革命戰爭的構想。
　　克氏對於戰爭的整體之中，心理作戰及政治作戰，應如何與軍事 作戰協調，亦有精闢的說明。克氏以為戰爭的對象有三種﹕一是敵人 的戰鬥力，二是敵人的國土，三是敵人的意志。為了影響敵人的失敗 心理，則對敵軍作戰，和佔領敵人的土地，都成為心理作戰的手段。 並且，直接運用政治戰術，影響敵人對於戰爭勝算的推測，更無需擊 破敵人的戰鬥力，而迫使敵人接受我方的條件，這比擊破敵人戰鬥力 的方法，是更為有效的。（註四）
　　馬克斯和恩格斯也可以說是現代總體戰理論的先驅。他所謂辯證 法的歷史觀，就是對於社會政治的各種勢力，從變動的觀點，把握其 內在的聯繫，而加以分析。他們並不把戰爭當作孤立的現象來考察。 他們認為戰爭要在政治、經濟、心理各種領域中使用各種方法來進行 [320] ，而軍事行動乃是其最後的手段。所以一個戰爭，在其開炮之前，已 經在經濟戰和心理戰上，決定了勝敗。（註五）
　　因之，在俄共的戰爭思想上，使用武力與使用和平方法，都是戰 爭。惟其是各種方法，同時使用，或交替使用，纔形成蘇俄集團世界 革命戰爭的總體戰。
　　列寧在一九二零年說道﹕「我們的道德，是從無產階級鬥爭產生 的。共產主義的道德，乃是為階級鬥爭而工作的道德，凡是有利於階 級鬥爭的一切方法，都可採取。」（註六）列寧明白指出了這「一切 方法」是些什麼。他說﹕
　　　　「布爾雪維克有了十五年（一九零三至一九一七）的實際歷 　　史。這種歷史經驗是豐富的革命運動的各種方式——合法的與非 　　法的，和平的與激烈的，秘密的與公開的，小組的與群眾的，國 　　會主義的與恐怖主義的各種形式，彼此交替‧‧‧。」
　　　　「無產階級專政乃是一種持久的鬥爭——流血的與不流血的 　　，暴力的與和平的，軍事的與經濟的，教育的與行政的鬥爭。」 　　（註七）
　　一九二八年的共產國際綱領也明白規定如下﹕
　　　　「無產階級專政乃是階級鬥爭在新情勢之下的繼續。無產階 [321] 　　級專政是一個堅決的戰鬥——流血的與不流血的，暴力的與和平 　　的，軍事的與經濟的，教育的與行政的，——對舊社會的勢力及 　　傳統之戰鬥。」
　　所以蘇俄及其國際共黨對敵鬥爭，不僅隨時變換其鬥爭方式，並 且要從一個方式變換為正相反對的方式。這就是他「辯證法」所謂「 對立物的轉變。」

（註一）戰爭論第八篇，第六章，第九一頁。
（註二）戰爭論第八篇，第六章，第九二至九三頁。
（註三）戰爭論第八篇，第六章，第九八頁。
（註四）戰爭論第一篇，第一章，第四九至五零頁。
（註五）歐爾主編「現代戰略的諸作家」，第七編，「恩格斯與馬克 　　　　斯社會革命的軍事概念」可以參看。
（註六）列寧「青年聯合會的任務」，選集第九冊，四七五頁。
（註七）列寧「左傾幼稚病」。選集第十冊，六二頁八四頁。

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3-2-4. 第三編　　第二章 第四節　　攻擊與防禦的統一
　　軍事學家往往批評克勞塞維茨對於防禦，過於重視。殊不知克氏 [322] 「戰爭論」最大的一個特色，就是攻擊與防禦之辯證法的統一。
　　克氏認為轉攻為守是攻擊戰的「原罪」，攻擊者常在此時招致 失敗。轉守為攻乃是防禦戰最輝煌的起點，防禦者常能從此獲致勝利 。所以攻擊戰是較弱的戰爭方式；而防禦戰是較強的戰爭方式。克氏 以為「『保有』比『取得』為容易」。「所以攻擊者浪費的時間，完 全成為防禦者的利益。防禦者可在其未曾耕植之處，有所收穫。」（ 註一）一般兵法家，常認為唯有攻擊始可制勝，而克氏認為攻擊之所 以制勝，這制勝之機，是要由防禦得來的。所以克氏指出單純的攻擊 戰易致失敗，並對於防禦者向國內退兵而對敵作國民戰爭的戰法，特 加以詳盡的說明。
　　克氏對於攻擊戰，更有其獨特的分析。他認為「戰爭的概念，實 在不是由攻擊而成立」。其意就是只要被侵略者沒有抵抗的行動，那 就不會有戰爭了，而且「攻擊的絕對目的，並不是戰鬥，而在佔有某 些事物。」（註二）他有一句名言﹕「侵略者常抱和平主義。」因為 侵略者深願在不流血而毫無抵抗的狀態之下，侵入敵國。（註三）他 這句話，是列寧所最為讚許的。
　　列寧襲取這「攻擊與防禦的辯證法的統一」的原則，而構成其階 級戰爭與國民戰爭的辯證法的統一之世界革命的戰略思想。今日我們 所應特別注意的，就是自列寧以來，俄共對其敵國，雖常用其國內的 [323] 階級戰爭來擊敗他；而對其蘇俄本國的軍事政策，卻是以防禦為攻擊 的原則。他對於國際戰爭，絕對避免參戰，即在其本國受到敵國攻擊 ，不能不參戰時，亦寧可向國內退卻，再與其敵軍抗戰，而以愛國主 義口號，進行其全民武裝的國民戰爭。列寧在他駁斥「左翼共產主義 者」的論爭中，說道﹕「若想真正防禦一個國家，就必須徹底準備， 和精密測定力量的相互關係，預先知道力量不足時，則向國內退卻， 就是最重要的防禦手段。（若有人認為這僅是應用於某種特定場合的 公式，那就請他讀一讀最偉大的軍事理論家之一，克勞塞維茨關於這 個問題的教訓吧！）但是左翼社會主義者中，竟毫未瞭解到力量相互 關係底意義。」（註四）他這一段話裏，特別值得我們注意的，就是 他對於「向國內退卻」的防禦戰法，並不認為其僅是應用於某種特定 場合的公式；這就是說，他把這種防禦戰法，當作蘇俄指導世界革命 戰爭的基本原則。
（註一）克勞塞維茨戰爭論第六篇，第一章，三頁 　　　 （註二）戰爭論第六篇，第七章，六一頁。
（註三）戰爭論第六篇，第五章，四三至四四頁。
（註四）列寧全集第十五冊，二六一頁。

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[324] 3-2-5. 第三編　　第二章 第五節　　正攻與奇襲的統一
　　俄共對於戰術的整體，採取攻擊與防禦統一的原則；而其對於決 戰的行動，則以正攻與奇襲的統一為其基本思想。
　　克勞塞維茨認為攻擊唯一的優點，就是奇襲；不必要的時間消耗 ，不必要的迂迴行動，都是戰鬥力的浪費。（註一）這正攻與奇襲的 統一亦是克氏戰爭思想上的一個基本原則，而亦為馬克斯和列寧所襲 取。馬克斯在其「德意志——革命與反革命」中，論群眾暴動，說道 ﹕
　　　　「暴動與戰爭一樣，是一種藝術，其進行要依一定的規律。 　　這規律如被忽視，即有損害於忽視的一方。一經進入暴動的過程 　　，即須以最大的決心來行動，且採取攻勢。每一暴動，守勢即是 　　滅亡。要在敵人的力量分散之時，襲擊你的敵人；準備新的勝利 　　，保持第一個行動所激起的奮發士氣；爭取動搖份子到你這一邊 　　，在你的敵人未能結集其力量來對付你之先，迫使其退卻。」
　　一九一七年十月政變的前夕，列寧引用這一段話，主張立即對其 敵人襲擊，發起武裝暴動。（註二）一九二三年五月，列寧追述其「 十月革命」的教訓，更引用拿破崙的話，就是「要先行接戰，再看情 [325] 勢的發展」。（註三）由此更可見列寧是怎樣指示俄共來施行奇襲了 。
　　帝俄時代侵略主義的傳統，是先發制人，襲擊其鄰邦。即如加薩 林女皇的時期，一七六七年陸軍侵入克里米亞，一七六八年艦隊襲擊 希臘，一七七二年、一七九三年及一七九五年三次瓜分波蘭，並對波 蘭人肆其屠殺。在尼古拉斯一世的時期，一八二八年侵入土耳其，一 八五三年侵入達旦尼爾海峽，一八五四年侵入克里米亞。這些都是帝 俄時代先發制人，乘虛蹈隙，肆其襲擊的實例。他這一歷史的傳統思 想，當然亦是今日俄共所一手承襲的。
　　蘇俄建軍之初，其戰術思想特別強調攻擊，甚至防禦在其戰術上 沒有地位。後來到了一九四二年，對德抗戰，纔把防禦列為一種正常 的戰鬥方式。但是他們直至今日，其基本信條仍然是「只有在主要的 方向，作一個具有決定性的攻擊，纔能制勝」。他在其所謂「永久性 的作戰因素」五原則之外，增加一個「暫時因素」，即以奇襲為其唯 一主要的戰爭原則。
　　就純軍事來說，在現代戰爭中，戰術的奇襲，雖然是常用的，而 戰略的奇襲要使其有效，幾乎是很不容易的。但是俄共及其國際共黨 ，並不期望其對方對於戰爭完全沒有準備，而乘機施行戰術的奇襲。 他的企圖，乃是在其對方雖有準備，而他仍然能夠實施戰略的奇襲。 所以他實施攻擊之前，其惟一慣用的戰法，就是施用偽裝和詐術，來 [326] 隱蔽他自己的方法與目的，並轉移敵人的視線和方向，如此則共黨不 僅對敵人所未能警覺和準備之處，施行其戰術的奇襲，並且要在敵人 有警覺並有準備之時，亦能施行其戰略的奇襲。
（註一）戰爭論第八篇，第九章，一五七至一五八頁。
（註二）列寧「布爾雪維克能保持國家權力麼？」選集第六冊， 　　　　二九一至二九二頁。
（註三）列寧「我們的革命」選集第六冊，五一二頁。

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3-2-6. 第三編　　第二章 第六節　　戰爭與革命的互變
　　馬克斯以及列寧，都襲取克勞塞維茨的兵學和戰術，但克氏從法 國革命中，指出其國民戰爭的戰法，反之，馬克斯卻從法國革命中摘 取其階級戰爭的教訓。
　　但是戰爭與革命，畢竟是互相關聯，互為轉變的。法國革命之後 ，拿破崙乘法國三千萬國民參加戰爭的威力，對外作戰，造成輝煌的 戰績。這就是國內革命醞釀對外戰爭的新方向和新兵術。反之，在第 一次世界戰爭中，俄國對外戰爭卻引起了國內革命，乃使布爾雪維克 乘機奪取政權。這又是「戰爭為革命的產婆」之實例。總之，無論法 國或俄國在當時情勢之下，而其反專制和反封建的革命，是必然發生 的。但在革命發展過程中，到底是民族主義和民主政治的成功，或是 共產主義暴力鬥爭的成功，那就要看當時各種社會政治勢力的推移和 [327] 消長，以及其各個政黨的組織、政策、戰略和技術怎樣來決定了。
　　自列寧以下，俄共一般領導者對於這一戰爭與革命互為轉變的問 題，歷來都是特別敏感，並且全力運用。俄共所堅持的基本原則，就 是他對於蘇俄鐵幕以外的國家，期待並促成其相互間的戰爭。因為無 論其為「帝國主義戰爭」，或是「殖民地半殖民地的民族戰爭」，都 給予共黨以機會，使其「轉變國際戰爭為內戰」，而奪取政權。所以 蘇俄對其本國以外的各種戰爭，指使當地共黨參加，而蘇俄除了其正 式紅軍不允參戰以外，其他一切皆予以間接援助和積極鼓勵。但他本 國對於國際間各種軍事戰爭，是力求置身事外，而不願捲入漩渦之中 的。
　　一九一八年三月，蘇俄政府與德國簽訂了布勒斯特里托夫斯克和 約，列寧說道﹕「消極抵抗，是比一支不能作戰的軍隊，更為有力的 武器。」到了一九二零年，他對波蘭作戰失敗之後，列寧的國策，對 於其共產國際的敵人，要由其各國內部無產階級革命，而不由蘇俄集 結軍事力量來擊敗他們。但蘇俄並非沒有攻擊戰爭的計畫，惟在其最 後決戰性的軍事準備沒有完成以前，決不參加任何軍事戰爭，而對其 敵國攻擊的方式，祇是用政治和心理等各種非軍事的攻擊而已。（註 ）
[328] （註）一九二三年，十一月，我在莫斯科，托洛斯基說明列寧的軍事 　　　政策，參看本書第一編，第八章，二二至二三頁。又歐爾主編 　　　「現代戰略的諸作家」第十四章，「列寧、托洛斯基、史達林 　　　—蘇維埃的戰爭觀念」三二四至三二八頁，亦說明如此。

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3-2-7. 第三編　　第二章 第七節　　戰爭的曲折路線
　　如上所述，蘇俄及其共產集團的無限戰爭，乃是攻擊與防禦，軍 事與政治，戰爭與和平之辯證法的統一，亦即是階級戰爭與國民戰爭 ，舊民族主義與新殖民地主義的辯證法的統一。這一戰爭的進行，當 然不是一條直線，而是曲折的。列寧說﹕「如果敵人的行動不是一個 直線而是曲折的，我們也必須曲折纔能趕上他。」（註一）俄共這一 戰爭的曲折路線，可從下列三方面來說明。
一、俄共對敵作戰，常估計戰爭的形勢，來確定其戰略和戰術。在其 　　所認為「革命高潮」之時，他採取攻勢，實行武裝暴動，或軍事 　　決戰。在其所認為「革命低潮」之時，他採取守勢，甚至於退卻 　　或屈服。他們以為「革命不是順著一條直線的、延續的、上升的 　　路線來發展的，而是順著一條曲折的途徑，高漲和低落的潮流。 　　」（註二）
[329] 二、俄共對敵作戰，更常採取間接作戰的方法。他要在政治、社會、 　　經濟、文化和心理的戰場上，戰勝敵人，而後與他在軍事戰場上 　　達到其最後決戰的目的。因此，在列寧的戰爭思想上，「最健全 　　的戰略是延遲戰鬥，最健全的戰術是延遲攻擊，直至對方的士氣 　　衰落，人心動亂，使其決定性的最後一戰，可以施展之時為止。 　　」（註三）他這樣以政治與軍事，和平與戰鬥交互使用的戰法， 　　亦使其戰爭的進展，不是直線，而是曲折的路線。
三、列寧的迂迴戰略，在地域上，更有其最高的典型，就是蘇俄征服 　　世界的路線是從亞洲向歐洲。列寧以為「從莫斯科到巴黎最近的 　　路，是由北平經過加爾各答的。」這一迂迴戰略，亦使俄共的戰 　　爭，形成其曲折的路線。
　　由此可知，俄共自列寧專政以後，莫斯科的戰爭方式，雖有其多 次的改變，但實際上都不過是在這一曲折路線上迂迴戰略中，著著進 行而已。
（註一）萊迪斯「政治局的作戰典範」三三頁引。
（註二）史達林「列寧主義」第一冊，二二零頁至二二二頁。
（註三）李德爾哈德所著「迂迴戰略」，對列寧的戰爭思想，撮要說 　　　　明如此。

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3-2-8. 第三編　　第二章 第八節　　一切為了決戰
[330] 　　克勞塞維茨以為無限戰爭的最後結局，是殲滅敵人的兵力，佔領 敵人的國土，並且強制敵人屈從我方的意志。但是要使敵人屈從我方 的意志，必須事實上使敵人喪失抵抗力，或使其感受有陷於這種危險 的威脅。所以軍事行動常須以解除敵人武裝為目標。（註一）為了達 成決戰目的，其所能使用的手段頗多，而最主要者則為戰鬥。所以一 切軍事戰鬥動作，皆須從屬於決戰的最高原則之下。如以不流血而期 解決戰局的方法，決不能視為保存其戰鬥力的自然手段。如勉強為了 保存戰鬥力而避免流血決戰，反將使其軍隊陷於危險的境地，而致完 全毀滅。（註二）可以說，無論任何不流血的方法，要想其代替決戰 而來解決戰局，那是絕不可能的。
　　馬克斯是反人道主義和反和平主義的。他認為未來的社會必須由 流血戰爭產生。列寧亦以為共產主義的正確綱領，是「武裝無產階級 ，來征服和消滅資產階級」。並且相信「沒有一資本主義國家能在蘇 俄的手上，逃脫其敗亡的命運。」（註三）一九二八年，史達林導演 的共產國際第六次大會，在其所通過的「共產國際綱領」中，更明白 規定﹕「無產階級奪取政權，並不是意味著依議會的多數，以和平方 法獲取現存的資產階級機構，而無產階級奪取政權，乃是暴力推翻資 產階級權力，摧毀資本主義國家機構，而以無產階級權力代替他。」 [331] 由此可知俄共及其國際共產組織，從來沒有承認任何和平方法可以代 替其「暴力」和「決戰」的原則。
　　但是俄共對自由世界進行「無限戰爭」，不是戰爭一經開始，即 進入流血決戰的階段，也不是利用政治戰及心理戰來代替決戰，以期 獲致最後的勝利。因為在無限戰爭中，休戰的狀態常較接戰的時間為 多，而其在休戰狀態中，並不停止其對敵人戰爭的行動。他的一切政 治的心理的戰術，主要的作用，全是為了他改變雙方的均勢，即改變 敵人物質的和精神的優勢為劣勢，同時亦即改變他自己物質的和精神 的劣勢為優勢，而後進行其流血的決戰。這亦就是俄共必須運用其「 和平共存」戰術的主要關鍵之所在。
　　因此，共黨將要對敵決戰，必先施展其和平共存的各種方法，尤 其是政治和心理戰。即令其進入決戰階段，他仍然進行其政治心理作 戰，來改變雙方的均勢，並隱蔽其決戰的方法和目的。

（註一）戰爭論第一篇，第一章，第七至八頁。
（註二）戰爭論第一篇，第三章，第六至七頁。
（註三）列寧對俄共第八次黨大會報告，選集第八冊，第八七頁。

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[332] 3-2-9. 第三編　　第二章 第九節　　俄共戰爭思想體系中的基本原則
　　蘇俄建軍之初，托洛斯基提出了下列四點，作為其戰爭原則，就 是（一）國家在其國內政策的基本（階級性的）方向；（二）勞動者 國家的國際動向；（三）紅軍在其組織上與國家的關係；（四）紅軍 的戰略和戰術的知識。我認為這四個原則，過於抽象，而且與蘇俄現 在的軍事本質，不相符合，更不能代表今日俄共的戰爭思想。
　　我以為俄共今日的戰爭思想，應就列寧所謂「打破戰爭的舊規律 和舊習慣，創造新的革命軍來代替舊的軍隊，並採用新的戰法」為其 目標，而尋繹他所指為新的軍隊和新的戰法，並與其在目前實際上軍 事的本質和趨向相適應，乃可綜合為下列四項原則﹕
（甲）絕對性即毀滅性的無限戰爭之最後決戰；
（乙）總體性的政治與軍事綜合作戰之迂迴戰略；
（丙）階級性的「革命民軍」之全民武裝戰爭；
（丁）國際性的「世界革命」之終極目標

蔣中正 2013-08-16 15:37:48