讀《黃禍》札記 - 民初思韻

簡體傳統

讀《黃禍》札記
        宇宙里有一個渺小的星球——地球。地球上的生物中，人類是多么的偉大，而又是多么的渺小。然而，在這群人類當中卻有些人渴望得到自由，而有些人卻又想得到權力。擁有權利的人欲以權力來壓榨某些人的自由，而沒有自由的人卻想掙脫這種不合法的權力。
        地球的東方，有一個神秘的國度——中國。在那個一黨專制的國度里，內部出現了矛盾，然而衍生出導致全世界滅亡。小說的情節雖然有點夸張，但不無道理。我嘗試分析小說里的情況，從我的視角里看“黃禍論”。
        首先，多年的君主專制壓迫下的中國，人們的奴性已經是習以為常，幾時有知識的人也敢怒不敢言。他們不懂得也不會過問誰是本國的元首，因為他們只顧及自己現在的生活，只要現在死不了，則什么都無所謂。正式這個原因，中國的元首是沒有合法性的，因為他們沒有得到人民的承認。因此在小說里的中共總書記的地位沒有得到承認，特別是中央的國家領的不承認。而在當時中國并沒有發生兵變，是因為“主席”仍然沒有死。
        主席這一個角色我認為是一個權威的象征，他的權威不僅懾服中央，而且能夠鎮壓地方，即使主席已經退休了，而權威任然存在，所以中國仍然得以保存。所以我認為，維系政權的重要因素有兩個，或是合法性，或是權威。而兩者也是相對的，合法性是人民賦予的，而權威只不過是前一任權威的獲得者賦予的。或許這就是民主與專制的區別。
        我們可以從主席去世后，王峰得到權威，即使陸浩然是主席，但只不過是傀儡。王峰的權威是因為他多年跟著主席所得的。但王峰的權威只限于中央，至于地方的領導，已經不承認其權威，這導致地方要求獨立，即小說中黃士可聯盟七省獨立。從中我們可以看出，權力交替的過程中，是一個國家穩定性最薄弱的時刻。
        當中央不允許七省獨立時，即中央集權與地方權力矛盾之時，加上中央的軍事力量難以與地方抗衡是，王峰為了保存中央的權威，只能背棄一切道德的束縛，對支援七省的臺灣用核武器打擊。從中我認為，當中央權威不能懾服地方是，無賴便是其最有效的方法。當七省聯盟聯合臺灣時，一股新的力量已經產生，而這種新的力量與中央也是相對的。自中央對臺灣使用核武器，雙方的“肉搏”已經達到最嚴峻的階段。
        馬克思的唯物辯證法認為，世界是普遍聯系的。當一個國家的內部矛盾影響到其他國家時，其他國家（即外部）也必須采取措施——美、俄兩國聯合解除中國核武裝。雖說為了時間，其實兩國的目的是為了在國際上消弱中國的地位，因而此消彼長，自己的力量也相當于就提升了。打著這樣的幌子做這樣的事，這或許就是國家的本質。
        中國受核打擊后，民不聊生，人們的社會性便會退化，甚至失去，展現出來的只是一種自然性。因此中國的人們暴動，從而產生了一種可怕的局面——無政府狀態。在這種狀態下，人類重現本性，尋找可以依靠的地方。當石戈的運送難民計劃開展時，世界各國知道會損害到自己的利益，而在涉及利益的情況下，什么人道主義都只是虛的，因此出現抵抗甚至屠殺入侵的難民。讀到這一情節的時候，我不由自主地感到心寒。
        但在最后丁大海向美國發射核彈這一幕是關鍵，是導致最后人類世界面忙的重要一步。若丁大海沒有發射核彈，美俄的誤會也許并不會在這個不穩定的時局中產生，雖然，兩國的矛盾已經相當尖銳，但若不期然，亦不會產生這條導火線。然而，我覺得這一幕雖然關鍵，但在實際中或許不會出現，哪怕之前的情節都應運而生。因為丁大海發射核彈這一行為具有偶然性。因為在最后石戈命人破解傳向潛艇的電波密碼后，發出不能使用核武器的命令。核彈的發射與否，完全視乎丁大海，或者說潛艇最高負責人的性格。若他是一個唯命是從的軍人，他的工具理性到達極點，我相信，他是不會違抗“命令”的。然而，小說中丁大海的性格恰好沒有到達這種程度，所以才作出這種決定。
        但在最后，我感覺到作者王力雄仍然相信中國有希望的。因為在最后的那一片段中，黑暗的天空中有一道有光的裂縫，而陳盼的靈魂也朝那里去。黑暗或許就是指代現在的社會，而那條有光的裂縫便是沖出去另一片光明空間的門。雖然門很小，但是仍然存在。而陳盼我認為是指代作者自己，雖然在最后被無人性的人強奸，即指代政府的對其的迫害，但最終他的靈魂還是脫離了黑暗的現實，奔向遙遠的光明之處。