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　　 “香花樓子”的神話和北宋的覆滅
　　
　　 葛劍雄
　　
　　公元一一一四年，女真首領完顏阿骨打以二千五百人起兵反遼，次年稱帝，建都會寧(今黑龍江阿城南)，數年內所向披靡，已經占有白山黑水之間。一一一八年(北宋重和元年，遼天慶八年，金天輔二年)，宋朝的特使馬政由海道前往金國，與金主開始了結盟攻滅遼國的秘密談判。
　　一一二○年(宋宣和二年)，宋朝特使趙良嗣再次赴金，商議夾擊遼國。就在趙良嗣到達時，金國正式宣布與遼國斷絕關系，金兵攻陷遼國的正式首都上京臨潢府(今內蒙古巴林左旗南)，遼的覆滅已指日可待。趙良嗣向金主提出：破遼以后，宋收回燕京(今北京)一帶原屬唐朝的漢地，將原來付給遼國的“歲幣”按原額轉付給金國。金主口頭答應，宋收復的“漢地”包括西京(治今山西大同)、平(治今河北盧龍)、營(治今河北昌黎)等州在內。但在他寫給宋主的親筆信中，卻提出了這樣的條件：金兵自平地松林進兵古北口，宋兵從白溝夾攻，否則就不能如約。宋朝又派馬政出使金國，帶去的國書中寫明“所有五代以后陷沒幽、薊等州舊地及漢民，并居庸、古北、松亭、榆關，已議收復”。顯然，宋朝的目標是收復包括今河北北部和北京在內的全部五代失地。但金方的復書卻只同意歸還“燕京東路州鎮”，宋朝“若更欲取西京(大同一帶)，請便計度攻取”。話說得很明白：原來付給遼國的“歲幣”和出兵夾擊只能換取燕京東路一些州鎮，如果要收復西京，就自己憑實力去攻取吧!
　　這就是歷史上有名的宋金“海上之盟”。盡管當時宋朝大臣中不乏反對的聲音，甚至認為此事的結局兇多吉少，但誰也沒有料到，七年后金兵就會攻陷宋都開封，滿心想收復失地、完成統一大業的宋徽宗會落得父子北狩，魂斷異國的下場。
　　由契丹首領耶律阿保機建立的遼朝可謂宋朝的世仇，早在宋朝建立之前的公元九三六年，遼朝已從后晉主石敬瑭手中接受了燕云十六州(或稱幽云十六州)，將遼朝的南界擴展到今河北省和山西省的北部，使大片自秦漢以來一直是由華夏(漢)聚居的土地成了契丹國領土。從周世宗北伐開始，后周和北宋作過多次努力、但除了莫州(治今河北任丘)和瀛州(治今河北河間)兩州得以收回外，其他十四州始終沒有能重新統一。
　　五代和北宋期間，除了因土地割讓而改屬遼朝的當地居民外，還有大批中原百姓被契丹人擄掠，或者因躲避戰亂而主動投奔遼國。遼國的軍隊還不止一次南侵，甚至兵臨澶州(今河南濮陽)，逼近宋都開封，使北宋面臨生死存亡的緊急關頭。
　　不過，自從一○○四年(宋真宗景德元年，遼統和二十二年)雙方訂立“澶淵之盟”后，宋遼間的戰爭基本結束，雙方的邊界也大致穩定，只是宋朝每年必須付給遼國銀絹三十萬的“歲幣”。在女真勃興之后，遼朝疲于鎮壓，處處捉襟見肘，對宋朝已經完全沒有威脅。相反，迅速崛起的女真政權卻是一個不可捉摸的變數，—旦遼國被滅，北宋將再次與一個強大的異族政權為鄰。當時，女真軍隊已攻占遼國大片疆域，遼國敗像已成。如果宋朝君臣稍有遠慮，至少應該坐山觀虎斗，讓女真人在滅遼過程中盡量消耗實力，或者盡可能延長這一過程，以便爭取有利時機，并趁機鞏固邊防。與女真聯合滅遼實在是一個充滿風險的下策，可是宋朝竟連這個下策都沒有很好利用，在雙方商定的條件中，金朝連明確交還燕云失地的承諾都沒有作出。
　　北宋的決策固然暴露了君臣的昏憒，但他們對于燕云舊地的民心作了完全錯誤的判斷，也是一個重要的原因。他們認為，無論如何，燕云舊地的百姓大多是漢人或中原移民的后代，同屬“炎黃子孫”，與契丹和女真畢竟是異族，他們長期受到異族的壓迫，生活在水深火熱之中，所以必定—直在盼望重新成為宋朝的臣民，歡迎宋朝的統一。
　　可是，事實并非如此。
　　從唐朝后期開始的漢人北遷，一部分是契丹政權軍事擄掠和政治脅迫的結果，另—部分則是在戰亂情況下漢人自愿的遷移，或者是隨著投降契丹的漢族將領而北遷的。至于燕云十六州的居民，他們大多照舊居住在原地，只是換了統治者。漢族人口構成了契丹(以后的遼)政權人口的大部分，他們參與了遼朝的建立和發展，其中的上層人物還成為統治集團中的重要部分。盡管在遼朝的漢人大多數是今山西、河北等地的移民或燕云十六州的土著，但他們長期生活在契丹政權下，在政治、經濟、文化，以至血統方面與契丹已經密不可分。在分隔一百多年后，遼國的漢人同南方宋朝的漢人已經沒有什么聯系，更談不上有什么共同的感情。正如熟悉彼此情況的宋朝真定府安撫使洪中孚所說：
　　
　　臣契勘維持契丹者，自公卿翰苑、州縣等官，無非漢兒，學通書識者必取富貴，豈不知國家英俊如林，若南歸，其權貴要途，燕云數州學究安能一一遽用？此士人無歸意也。饘粥粗給者已連姻戚里，昔劉六符相虜，疾且篤，耶律洪基臨問遺言：“燕云實大遼根本之地，愿深結民心，無萌南思也。”洪基乃詰其深結之道，六符對以“省徭役，薄賦斂”，洪基深嘉納之，遞減稅賦三分之一，兩地供輸者皆知之。
　　
　　遼國從中央到地方的官員大多是漢人，讀書人有官做，百姓能減輕賦稅負担，與契丹族之間能和睦相處并通了婚，即使是漢族移民的后裔，哪里還會有回到一二百年前的故鄉或投奔南方政權的愿望？洪中孚提到的劉六符就是漢族移民后裔，其曾祖、祖父都是遼朝大臣，其父官至北府宰相、其兄與公主通婚，本人也官至宰相，他臨終對遼道宗耶律洪基“省徭役，薄賦斂”的建議得到采納，從此遼國漢民的稅賦減輕了三分之一。遼國百姓的負担比宋朝百姓輕，日子比南方過得好，是兩國百姓都了解的事實，在這種情況下，怎么可能指望遼國的漢民向往宋朝呢？
　　王介儒說得更加明白：“南朝每謂南人思漢，殊不思自割屬契丹已近二百年，豈無君臣父子之清？”“諺語有之：一馬不備二鞍，一女不嫁二夫。為人臣豈事二主？燕中士大夫豈不念此！”歸屬遼國近二百年的漢人只能與契丹統治者和契丹人有“君臣父子之情”，不可能與毫無關系的宋朝君臣或南方的漢人再有什么感情。即使根據中國傳統的倫理道德，也不應該要求這些漢人“嫁二夫”、“事二主”。
　　宋朝統治者卻完全不了解實情，加上與遼國接壤地區的邊臣用人無術，有的情報人員為了獲得獎賞和提升，隨意編造一些對方百姓如何痛恨契丹人的統治，如何盼望宋朝軍隊去解救他們的事例。駐守邊地的帥臣大多是庸庸碌碌，頭腦昏聵之輩，往往將這些情報再夸大吹噓一番；有的為了邀功請賞，或者企圖乘機立功，更加強調有利形勢，提出動用武力，完成統—的主張。少數別有用心的人編造（1 ）出“人心所向”的謊言：“我本漢人，陷于涂炭，朝廷不加拯救，無路自歸，何啻大旱之望云霓。若興師吊民，不獨簞食壺漿，當以香花樓子界首迎接也。”
　　只要出兵，遼國的漢人就會在邊界用香花搭起彩門迎接，這怎么不使宋朝君臣怦然心動，躍躍欲試？
　　首先提出由海路與女真結盟建議的遼國漢人馬植，就是這樣一個不惜挑起宋遼戰爭，以便博取榮華富貴的人。馬氏是燕京人，已是遼國大族，本人官至光祿卿，卻因行為卑劣為人所不齒。他利用宋朝權閹臣童貫出使燕京的機會獻計滅遼，并隨同童貫投奔宋朝。在宋徽宗召見時，他說：“陛下念舊民涂炭之苦，復中國往昔之疆，代天譴謫，以治伐亂，王師一出，必壺漿來迎。”徽宗龍顏大悅，立即賜他姓趙，封為秘書丞，以后與金國盟約的具體條款就是這位“趙良嗣”(馬植所改名)議定的。
　　另一位積極響應宋軍的是遼國常勝軍帥郭藥師，在宋軍還沒有出動時，他就以涿州留守的身份率八千部眾和涿、易二州來降。但他的動機很明白，“此男兒取金印時也”，只是為了自己升官發財。由于“收復”燕京之功，郭藥師如愿以償，官居太尉，擁兵三十萬駐守燕京。但等到金兵向下，宋軍敗績時，郭藥師就以燕山所屬州縣投降，并且成為金軍進攻宋朝的向導。
　　實際上，迎接宋軍的不是簞食壺漿和香花樓子，而是觀望和猜疑，甚至是反抗。即使是被宋朝收編入伍的北方漢人，也往往與南人格格不入，磨擦不斷。北方漢人認為自己受了歧視，“北人(契丹人)指曰漢兒，南 人卻罵作番人”；而宋軍士兵卻將北人當作降人，抱怨朝廷對他們過于優待。宋朝的文武官員以他們的救星自居，有意無意將他們視為異己。金兵在占領燕京后，將當地百姓擄掠一空，留給宋朝幾座空城。已在燕京一帶生活了一二百年的漢人被迫北遷，他們固然怨恨入侵的異族女真人，但更加仇視與女真結盟的宋朝，因為正是宋朝要得到這片土地，才造成他們背井離鄉，流離失所。結果是，南侵的金兵利用了想返回家園的北方漢人，將他們編人南下的大軍。而被收編為“義勝軍”安置在山西的數十萬“漢兒”，不是陣前倒戈，就是被宋朝軍民所殺，以致金兵如入無人之境，迅速逼近開封，敲響了北宋的喪鐘。
　　如果宋朝君臣面對“人心所向”時能稍微保持一些清醒的頭腦，能以人之常情分析一下北方漢人的心態，或許就不會聽從馬植(趙良嗣)的計謀，也不會對郭藥師之流委以重任。雖然北宋未必能逃脫被金朝所滅的命運，但結局總不會是如此之快、如此之慘吧！
　　
　　 （肖毛掃校自《萬象》第二卷第三期）
　　
　　 校注：（1）此處原文印作“騙造”，企圖騙誰呢：－）
　　
　　 17:32 01-12-15

葛劍雄 2013-08-21 14:48:46