>>>  讀書—連接古今充實信仰  >>>

簡體     傳統

《孫子》的經典化：一至七（4）
    總之，他們看重的還是三大經典。漢代影響最大的，其實就是這三種書，特別是《孫子兵法》和《太公兵法》。
    第二次，是漢武帝時楊仆的整理。整理的起因，是呂后當政時，國家收藏的兵書，被呂家的人偷走，殘缺不全。漢武帝即位后，命軍政楊仆查一查，斂一斂，看看還剩多少，該補什么。楊仆整理后，寫了一本目錄，叫《兵錄》。此書已經亡佚，書中到底有多少種，班固沒有講，只說“猶未能備”。
    楊仆，《兵書略》說他的職務是軍政。軍政，即軍正，是古代軍中負責執法的官員。此人即《史記·酷吏列傳》中的楊仆。漢代的酷吏是法家的嫡脈。楊仆，宜陽人，買千夫爵為吏，當過御史，當過主爵都尉。漢武帝征南越、東越，拜樓船將軍，有功，封將梁侯（《史記》的《南越列傳》、《東越列傳》）；征朝鮮，和左將軍荀彘爭功，被荀彘綁起來。他們回國后，都被查辦，荀彘棄市，他也是死罪，花錢贖身，免為庶人（《史記·朝鮮列傳》）。楊仆什么時候當軍政，《史》、《漢》二書都沒講，估計是在元鼎五年（前112年）秋漢武帝征南越之前。
    第三次，是漢成帝時任宏的整理。這次整理，是由光祿大夫劉向負責，他把古書分成六類：六藝、諸子、詩賦，他自己校；兵書、數術、方技，找專家整理。兵書，找的是步兵校尉任宏。步兵校尉，是北軍八校尉之一，負責戍衛京師，把守上林苑門。《漢書·哀帝紀》說綏和元年（前8年）任宏還升官當了執金吾，相當衛戍部隊的總司令。這次整理的結果，寫進劉向《別錄》和劉歆《七略》，我們已經看不到。我們能夠看到的，是《漢志·兵書略》。《漢志·兵書略》著錄的兵書有56種，原來有66種。
    這次整理，最值得注意，是任宏把兵書分成四種，即權謀、形勢、陰陽、技巧。李靖說的“三門四種”，“四種”就是這四種（《唐太宗李衛公問對》卷上）。
    任宏整理的兵書，說是四種，其實是兩大類。權謀、形勢，講指揮藝術，戰略戰術，這是一類；陰陽、技巧，講天文、地理、兵器、武術，屬軍事技術，是又一類。它們的區別是什么？以后還要談。以下各講，我把《孫子》十三篇分成四組，第一組的三篇和權謀有關，我還要談權謀；第二組的三篇和形勢有關，我還要談形勢；第三、第四組的七篇，因為涉及陰陽、技巧，陰陽、技巧的概念，也會插著講。這里先簡單解釋一下。
    權謀，是講計謀。計謀有大小，權謀是大計。大計是戰略，處理的是戰爭全局。戰爭全局，和政治有關，和戰前的計算和實力準備有關。戰爭全局，無所不包。這類兵書，帶綜合性，戰術和技術，也有所涉及，就像醫經可以包括經方、房中和神仙家說。我們說的三大經典，都屬這一類，《吳起》也是。
    形勢，概念很復雜，暫時不往深里談。我想用最簡單的一句話，最形象的一句話，來描述形勢。形勢是什么？就是兵力的配方，這里多一點，那里少一點，有虛就有實，有眾就有寡，怎么分配，奧妙無窮。大計和小計，權謀是大計，它是小計。形勢是因敵制宜、因地制宜的各種對策，好像醫生對癥下藥開藥方。它的特點，是遇什么問題，講什么對策，解決戰斗中的實際問題。權謀講戰略，它講戰術。戰術的要求，是機動、靈活、快速、多變，一是運動，路線和速度怎么樣，二是打擊，是不是意外和突然。詭詐，絕對不可少。先秦的形勢書，多已散亡。《漢志·兵書略》的形勢類有《尉繚》（三十一篇），《諸子略》雜家也有《尉繚》（二十九篇）。今本《尉繚子》是哪一種《尉繚》，一直有爭論。其實，我們看原書，它是兵書，很明顯。兩種《尉繚子》，只剩一種，應該放在哪一類？只能是兵家。《隋志》和兩《唐志》放在雜家，恐怕不對。今本《尉繚子》，后半部是講軍令。古代兵書，講軍法軍令的書比較特殊，在兵書中很難歸類，講謀略，它不是；講技術，它也不是。《司馬法》，講軍法，本來在權謀類，班固覺得別扭，把它搬走，當禮書。《尉繚》，講軍令，原地不動，可能是無法轉移，其他各類都不合適。我懷疑，任宏的考慮，是以軍法擬權謀，軍令擬形勢，所以把《司馬法》歸入權謀，《尉繚》歸入形勢。其實，它并不是一般的形勢家言。真正的形勢家言，《漢志》中的書，一本也沒留下來。我們要研究形勢的概念，只能看《孫子》的有關論述。
    陰陽，是數術之學和陰陽五行說在軍事上的應用。上知天文、下知地理，就是靠這種學問。陰陽是講人以外的東西。比如，古代軍人要學式法、風角、鳥情、五音、占星候氣、推算歷日、選擇地形，等等，不是與天有關，就是與地有關，里面既有科學，也有迷信，是個大雜燴。現在的軍事氣象學、軍事地理學，有關知識，屬于這一類。它和一般的數術書，其實沒有截然的界限，特別是講式法、風角、鳥情、五音的書。《兵書略》的這一類，多已散亡，幾乎全靠出土發現。只有《地典》，銀雀山漢簡有，屬于亡而復出。
    技巧，和人有關，和武器的使用和軍事訓練有關。比如城守、水攻、火攻、武術和軍事體育，全都和人有關。古代武術，原來叫技擊。徒手，拳擊叫手搏，摔跤叫角牴。器械，有劍道和射法。軍事體育，則包括射箭、投壺、蹴鞠、博弈等游戲。蹴鞠是足球，博是六博棋，弈是圍棋。這類古書，年代早一點，多已散亡，但《墨子》城守各篇還在，是古技巧家說的經典之作，國內沒人理，國外很重視。
    任宏的分類，《別錄》、《七略》的分類，《漢志》有些改動，一是把權謀類的《司馬法》歸入《六藝略》的禮類，改叫《軍禮司馬法》，不再當兵書；二是把《伊尹》、《太公》、《管子》、《孫卿子》（即《荀子》）、《鹖冠子》、《蘇子》、《蒯通》、《陸賈》、《淮南王》、《墨子》中有單行本的兵書，加以省并，只保留《諸子略》中的全書；三是在技巧類加了《蹴鞠》一書。
    西漢兵書，有《廣武君》（李左車的兵法）、《韓信》、《李良》、《丁子》、《項王》（項羽的兵法）。李左車、韓信、張良、項羽，都是楚漢戰爭中的風云人物。這幾種兵法，都沒有保留下來。唯一保留下來的，反而是和張良有關的《黃石公三略》。張良是著名軍事家，他是太公術的漢代傳人。漢以來，《太公》在續寫，黃石公的書也在續寫。很多書都托名太公和黃石公。
    任宏的分類，為我們劃出了后世兵書的基本范圍，也排出了四類兵書的長幼尊卑。權謀最尊，純用古典，越古越好，后世保存最多；形勢，也很重要，但不如前者，大多亡佚；陰陽、技巧，很多是隨作隨棄，后世保存最少。我國傳統，尚謀輕技，和這種閱讀結構有關。
    五：五大經典和曹公五書（東漢、三國和魏晉）
 

李零 2013-08-21 15:20:01