古風悠悠—傳統政治與精神文明

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天下有道則見,無道則隱。邦有道而貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。兩千多年前孔老夫子曾經說過,君子固窮,小人窮斯濫矣。 

后形而上學的思維及其哲學方法論問題

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2013-09-10


啟蒙世紀的另一半:古典的浪漫主義

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2013-09-10


周敦頤理學心理學思想研究

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2013-09-10


周敦頤自然哲學思想對朱熹的影響

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2013-09-10


和諧文化與中國美學的未來發展問題

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2013-09-10


和:中國傳統美學的文化精神

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2013-09-10


哥德爾的哲學規劃與胡塞爾的現象學  ——紀念哥德爾誕辰100周年

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2013-09-10


哲學詮釋學的“反美學”與人文科學的審美真理立場

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2013-09-10


四大古典名著:出版社爭吃的祖宗飯

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2013-09-10


回顧與展望——新時期語言文字工作筆談(下)  語言文字工作的再思考

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2013-09-10


國外思想庫及其成功的經驗

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2013-09-10


在“后現代轉向”中我們需要什么樣的美學?

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在“境界”與“權利”的錯落處  (注:此文為出席“儒學與人權”國際學術研討會(夏威夷,1996年5月)、“儒學與現代世界”國際學術討論會(臺北,1996年7月)所提交之論文,曾在兩次國際會議上引起熱烈而持續的討論。現全文發表,以求教于中外學界并衡鑒于20世紀之學術史。)  ——從“人權”問題看儒學在現代的人文使命

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2013-09-10


在生命的真誠體驗里尋覓  ——中國傳統美學的當代啟示

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2013-09-10


地域文化立場的書寫與言說    ——20世紀后20年小說語言論之三

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2013-09-10


培養幼兒語言能力是開發智力的重要途徑

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2013-09-10


基于神經語言學的中文大腦詞庫初探

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2013-09-10


墨子倫理思想的現代價值

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2013-09-10


墨子的節儉思想及其現代價值

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2013-09-10


多宇宙論及其哲學意蘊

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2013-09-10


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