古風悠悠—傳統政治與精神文明

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天下有道則見,無道則隱。邦有道而貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。兩千多年前孔老夫子曾經說過,君子固窮,小人窮斯濫矣。 

禮的哲學詮釋

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2013-09-10


禮樂文化筆談  2.孔子的音樂美學及其仁學意蘊

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2013-09-10


禮樂文化筆談  3.孟子的禮樂思想及其美學意義

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2013-09-10


禮樂文化筆談  4.荀子的禮樂思想及其美學意義

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2013-09-10


禮樂文化筆談  5.《樂記》樂教美學思想辨正

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2013-09-10


知識分子題材小說中悄悄變動著的歷史觀

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知識博客及其在圖書館中的應用研究

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知識,還是境界?——評馮友蘭的中國哲學史“總結”

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禮樂文化筆談  1.禮樂文化:理解先秦美學特色的一個路徑

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知識分子的拯世情懷  ——《讀通鑒論》研究的一個新視角

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知識分子的邊緣化和晚清小說隊伍的嬗變

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知識分子何為  ——人文雜志之一

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知識分子寫作:世紀末的“新狀態”

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知識·知識分子·文學話語

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知識與遠見:傳統知識的預見能力與環境評估

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白話小說語言研究思路的細化

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直接面對音響敞開:人文資源可以合理配置  ——中西音樂文化的美學敘事

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2013-09-10


真善美——電視公益廣告的美學追求[*]

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略談古今之變  ——從伽達默爾的哲學詮釋學想到的

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癡呆癥的語言研究

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2013-09-10


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