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　　許慎《說文解字序》說當時“田疇異畝，東涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。”秦統一以后，采取種種措施在政治、經濟上鞏固統一。但是，僅僅實行政治上和經濟上的統一，對于鞏固中國歷史上第一個龐大的封建專制帝國是遠遠不夠的，還必須實行思想上的統一。這一措施強化了封建專制主義中央集權統治，給中國思想文化史帶來了第一場重大災難。

　　戰國時代諸侯紛爭，雖然經濟上造成很大摧殘，但思想文化卻是空前活躍，各種思想流派、學術團體都流行游動于世。僅從學派來講，就有儒家、法家、道家、墨家、名家、陰陽家、縱橫家、兵家、農家、雜家等所謂“九流十家。”從思想方面來講，各家學派各抒己見，相互詰難，形成了中國歷史上僅有的一次百家爭鳴的局面，從而極大地推動了學術思想的繁榮昌盛，迎來了我國古代學術發展的黃金時代。但是，隨著封建國家的統一，專制主義中央集權制成了當時社會的政治統治形式，趾高氣揚的千古一帝秦始皇在強化他政治、經濟上的專制權力的同時，也要開始推行文化思想上的專制統治了。不過，他并沒有準備一開始就對文化思想領域采取殘酷的手段，從始皇二十六年（前221年）建立統一政權開始，到實施焚書的始皇三十四年（前213年）的8年間，曾從六國的宮廷和民間搜集了大量的古典文獻。同時又征聘70多位老學者，授以博士之官。還召集了2000余人的學生置于博士官之下，命之曰諸生。其目的在于利用他們對古典文化進行清理甄別，以政府的力量禁止不利于封建專制政權的書，獎勵那些對秦政權有利的書籍。誠如秦始皇自己所說：“吾前收天下書，不中用者盡去之，悉召文學方術士甚眾，欲以興太平。”因此，秦政權不僅對70位博士優禮備加，而且對于諸生也“尊賜之甚厚”。

　　但是，事情的發展并不按秦始皇的本來設想進行，這些博士和諸生都是舊時代的學者，滿腦子都是舊文化和復古思想，認為復古周禮的儒家思想都是好的。所以，他們不但對加強專制統治思想沒有幫助，反過來對秦始皇的所為指手劃腳，說三道四。而秦始皇恰恰是個蔑視儒家、推崇法家思想的人，他十分崇拜法家集大成者韓非的主張：“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師。”認為這才是富國強兵，超越三皇五帝的唯一妙法，所以對博士諸生的表現心有不滿。始皇三十四年（前213年），在咸陽宮的一次宴會上，博士淳于越提出廢郡縣，立分封，認為“事不師古而能長久者，非所聞也。”始皇命令群臣議論，丞相李斯謬其說，絀其詞，上書皇帝曰：過去天下散亂，沒有能統一之者，所以諸侯并起，“語皆道古而害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上所建立。今陛下并有天下，別黑白而定一尊；而私學乃相與非法教之制。聞令下，即各以其私學議之，入則心非，出則巷議，非主以為名，異趣以為高，率群下以造謗。

　　如此不禁，則主勢降乎上，黨與成乎下不便。”李斯這番利害析說，使始皇大為稱是，準許了李斯提出的焚書的建議，即除去秦國的歷史書籍以外，其他史書及《詩》、《書》百家語之類全部燒毀的建議。除博士官掌管的圖書和農書醫書及求神問卜之書外，各地所有一切藏書全部交到當地官府燒毀。命令下達后30天之內不燒者，判刑服勞役。下令今后如還有人敢于議論詩書，判死刑。以古非今者全族處死。官吏知道而不揭發者治以同罪。李斯的一個建議，就使秦帝國統治所及之處，到處點燃了焚書之火，不到30天，秦以前的古典文獻，盡皆化為灰燼，中國古代思想文化遭到了前所未有的摧殘。這就是歷史上有名的“焚書”事件。

　　在秦始皇采取愚蠢的焚書措施后僅一年，又發生了“坑儒”慘劇。秦始皇知道，書雖然焚了，但人的思想無法焚掉，在自己的政權機構中，還有部分懷有復古思想的舊貴族掌管著文化事業，對這些人必須加以清除。但以什么為借口呢？

　　秦始皇是一個具有數重性格的人，即有他披掛上陣，統率千軍萬馬吞滅六國的雄勇氣概，又有其迷信神仙，貪生怕死的怯弱心理。當他統一中國成為歷史上第一位皇帝開始，他就迷上了神仙方術，重用方士，煉丹求藥，不惜耗費巨額錢財，派人去遠海深山尋求長生不死之藥。秦始皇三十五年（前212年），有兩個替他尋求長生不老仙藥的方士侯生和盧生，明知仙藥根本就是沒有的，他們無非是為詐取富貴而已。

　　時間已久，怕騙局終歸敗露，乃相與謀曰：“始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，并天下，意得欲從，以為自古莫及己。專任獄吏，獄吏得親幸。博士雖七十人，特備員弗用。丞相諸大臣皆受成事，倚辦于上。上樂以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠，……天下之事無大小皆決于上，……貪于權勢至如此，未可為求仙藥。于是乃亡去。”始皇聽了這一消息，龍顏大怒，指責方士“韓眾等去不報，徐等費以巨萬計，終不得藥，徒奸利以相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為妖言以亂黔首。”“于是使御史悉案問諸生，諸生轉相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽。”并告知天下，以懲戒后。這就是歷史上所謂的“坑儒”事件。坑儒事件并不只這一次，在此后又接連發生了第二次、第三次屠殺。《文獻通考・學校考》云：始皇“又令冬種瓜麗山，實生，命博士諸生就視，為伏機，殺七百余人。秦二世時，又以陳勝起，召博士計生議，坐以非所宜言者，各數十人。然此秦之于博士弟子，非惟不能考察試用之，惟恐其不澌盡泯沒矣。”

　　秦始皇采取極其野蠻粗暴的方式“焚書”、“坑儒”，希望以此殘酷的手段達到思想上的高度統一，充分體現了封建地主階級專政的殘酷和皇帝掌握著至高無上的權力。焚書摧殘了自春秋戰國以來百家爭鳴所形成的文化繁榮局面，使祖國文化寶庫蒙受了災難。坑儒則沉重地打擊了儒家學派及廣大知識分子，使法家學說完全官學化。而秦王朝就是因為獨行法家嚴酷理論才導致速亡的。

網載 2013-09-10 20:56:10