清末民初，有人曾戲說：西方人看中國是用顯微鏡，中國人看西方是用放大鏡．在文化優越與文化自卑的心理陰影下，人們不可能清醒冷靜地認識和對待外部世界．乾隆五十八年（１７９３年），中國和西方曾有一次彼此公平看待對方的機會，英國派出以馬戛爾尼為首的訪華使團，希望用貿易敲開我們這個富庶的東方古國的大門．那時的英國人還沒有后來的狂妄與放肆，他們帶著新奇而來，卻滿載失望而歸．有一個隨團畫師亞歷山大，畫下了他見到的帝國景象，并像當年的馬可波羅一樣，把他的對帝國的直觀印象傳給西方．但是馬可波羅傳播的是一片繁榮的景象，而亞歷山大講述的卻是帝國在世界文明中的沒落，或許這就是英國人狂妄的開始． 在上一主題中,亞歷山大描繪了中國軍事,這一組圖片將會反映當時中國的刑罚.
圖片名稱：穿耳刑 年代：１７９３年 尺寸：縱16厘米 橫23厘米 畫家原說明：“中國的刑罚里，有一種是用尖銳之物刺耳之刑。圖中所繪，是一個冒犯了馬戛爾尼使團成員的中國人，在被判打五十大板后，又立刻受到加刑，是一釧先用烙鐵烙耳朵，再用手將尖釘刺穿耳朵的懲罚。 圖上中間的那位，是個衙役。他手執的牌子上寫的是犯人的罪名，以供眾人了解。旁邊那人是官員，正在責罵犯人。”
年代：１７９３年 尺寸：縱31厘米 橫20厘米 對中國這種最常見的刑罚，畫家的說明如下： “打板子在中國是一種普遍使用的刑罚。施刑對象主要是輕微的犯罪者，對各階層的人都會使用。在審判時，如官員判的板子數量少，人們就認為這乃是溫和的懲罚或寬宏的恩賜，犯人就要向官員磕頭，感激這種恩典。如果官員的職位低于藍頂子官級的官員，那么他上級就有權用打板子這種方式懲罚他。如果地位高于藍頂子的官員，就只有皇帝才能決定是否打板子。 ‘板子’這件刑具是用劈開的竹子做的，有幾英尺長。施刑時打在受罚人的屁股上，罪責越重，判的板數越多。挨板子的人若犯的是小過錯，他就一定會想方設法努力活動，f服執掌竹板的人輕打，不過必須要假裝用力，以瞞過判官。至于從輕的程度，要看付多少酬金。據說有人愿意收錢替別人受刑。如果打到八十到一百大板，受刑的人就會受重傷甚至喪命。 如果官員不在衙門時，通常會有其下屬代替判刑，但只能宣判對小錯施罚的六個大板，如不小心沒向在路上行進的高官行下馬或下跪禮等等。” 斯當東對打板子的觀察如下：“被打一頓板子，在歐洲人看來是一件非常恥辱的事。但在中國，對任何人只要不是官吏，簡略審問一下之后就可以責打一頓。總督不但有權撤換下級官員，而且對之施行除了殺頭外的任何處分。中國老百姓的地位已經低到無可再低，即使被打一頓板子，他們也并不感到什么恥辱。中國政府采取體罚制度的目的，在于維持社會安寧，因此就完全不顧及個人的人身安全保障。死刑必須經過法庭的審判才能決定。但中國沒有陪審制度來核對事實。法官判案不重口頭提出的證據，除非這些證據配合一定的事實和文件證明。處理輕微案件時，犯罪人按照宗教儀式舉行一個宣誓，可以釋放。為了逼問口供和同謀黨羽，法庭上經常施行拷打。”
年代：１７９３年 尺寸：縱13厘米 橫10厘米 畫家原說明：“這種刑具，歐洲人稱作‘勘苦’Cangue，中國人則稱之為枷或木狗，――木制的狗。它是一塊沉重的木板，中間有一個洞；或者說它是用兩塊木頭拼起來的，中間空的部分正好卡住脖子，很像古代英格蘭用過的頸手枷。除了中間一個洞外，旁邊也還有兩個洞卡住犯人的雙手。有的犯人受到優待，只卡一只手，這樣可以讓他用另一只手抬起枷板，減輕壓在肩上的份量。 枷上卡頭的這部分，是通過用鐵釘把兩塊木塊連起來制成的。為了保險，還要在接縫處糊上一張紙封條，上面用大字寫上受懲的原因，再加蓋官府的印章。 這件象征恥辱的刑具的重量，通常在六十到二百磅之間。至于使用多重的枷，則要根據犯人枷戴它時間的長短及犯罪輕重而定。枷戴受懲的時間，從一個月至三個月不等，且中途沒有間斷。在被囚期間，有時獄卒會在早晨用鏈子拉著犯人走到城門或其它人來人往的地方。此時也允許犯人靠在墻上減輕一點壓力。但這樣一來，犯人整天都會暴露在眾人面前，受到恥笑。只有在獄卒的幫助下他才能吃飯。沒有官員的命令，枷鎖的懲罚是不能結束的，若私行取下，就會挨若干大板。最卑鄙的懲罚形式莫過于讓犯人向官員磕頭，感謝官員對他改過自新的慈父般的恩典。”
年代：１７９３年 尺寸：縱19厘米 橫23厘米 原圖無說明。斯當東考察到的中國施刑情況如下： 在中國“比較多的處分是罚款、坐牢、鞭撻和充軍。危害國家、冒犯皇帝、或亂倫的罪行不得減免處分。誤殺和謀殺的案件沒有多大區別。竊盜和搶劫，除殺傷物主而外，都不判死刑。……在死刑中，絞死的處分比殺頭輕。中國人認為身首異處是一件特別可恥的事。有一種刑罚稱為‘枷’，是對輕微罪刑的處分。方法是把一塊大木頭中間挖一個洞，套在犯人頸部，另挖兩個小洞套住犯人兩只手。它是一種固定的適于步行的枷，犯人可以被枷幾個星期或幾個月，假如體力能支持，犯人帶著枷仍然可以走動。但他們經常倚在墻或樹上，這樣可以減輕身上負担。看管犯人的，如果認為他們這樣休息時間過長了，就用鞭子打他們，叫他們站起來。”
年代：１７９３年 尺寸：縱20厘米 橫25厘米 畫家原說明：“這幅畫的主題是審問娼妓。這樣的犯人通常要在眾目睽睽之下被打若干大板。如果罪責嚴重，還要增加枷鎖的刑罚。但有時肉體的懲罚可以用罚金代替。 穿長袍的審判官有皇族血統，這從他胸前佩戴的圓形補子――一般每個官員胸前都要佩戴方形補子――可以判斷。（按照清代制度，只有屬于皇族成員且等級在貝子以上者，朝服胸前所佩戴之補子才為圓形。但他們不會出任地方官。如畫家所畫屬實，此圖不應為審妓女，最大可能是審家奴。――編者注）他的隨從正在旁邊筆錄。隨從系著腰帶，上邊掛著手巾、錢袋，還有一個裝刀和筷子的盒子。錢袋是裝飾，不能打開。 中國人用毛筆和印度墨水寫字。筆是垂直拿的，字也是從一頁紙的上邊垂直寫到下邊，而且是由左寫到右。衙役所戴帽子上的明顯字跡，表明的他是哪家聽差的。 囚犯的表現說明了官府的傲慢和粗暴的態度，不論男女犯人都要屈從于他們。”
年代：１７９３年 尺寸：縱21厘米 橫16厘米 畫家原說明：“枷鎖的懲罚可能可與我們的頸手枷類似。在中國，如果犯的罪責較輕或行為不端，有時會被判在脖子上戴幾個星期或幾個月的木板。有時一只手、甚至兩只手都要和脖子一樣卡在木板的洞里。圖中的樣子不典型，比一般的情形輕得多。通常是雙肩要承受沉重木板的壓力。圖中的枷鎖只是限制犯人活動，而不用頂住沉重的木板。犯罪的情況通常用大字寫在枷鎖邊上，或者像圖中，寫在另附的木板上。”
年代：１７９３年 尺寸：縱18厘米 橫22厘米 原圖無說明。一般來說，宣判應在官府大堂內舉行，而不會在戶外河邊。很難解釋畫家何以如此構圖。斯當東在大沽第一次見到審判后有一番描述： “大沽的審判廳距離海神廟不遠，法廳建筑在一個廣大庭院的中心，系六角形，前面有寬大階梯，屋頂由柱子支著。……六角大廳所有各邊都有門窗，目的在給人一種溫和的印象，意味著人人在法律面前受到同等的保障。好看的外表未必能代表實際的內容。法官座位上鋪的是紅布，有緞子坐墊。座上有六名官員。其中五個人可能是陪審員，借以制約法官一人專斷。侍從和旁聽人很多。” 但是當使團快離開中國時，斯當東對中國審訊的看法又有了一些變化：：“法官在大堂上處理人事關系上的糾紛多，審判訴訟案件少。在中國，沒有律師這門行業，但有才能和有文化的人，可以充當未成年的或無知識的人的辯護人。為了保證公正判斷，本省人不準做本省法官。這種限制雖然可以幫助審判官不受人事關系影響，但不能保證他們不受當事人的賄賂。”
