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    [譯文]    杏眼波溜，桃腮紅透，似天仙彩霞舞翠袖，為您二位嘉賓祝壽、祝壽。

    [出典]   毛滂    《清平樂》

    注：

      1、 《清平樂》（送賈耘老、盛德常還郡。時飲官酒于東堂，二君許復過此）  毛滂

       杏花時候，庭下雙梅瘦。天上流霞凝碧袖，起舞與君為壽。

      兩橋風月同來，東堂且沒塵埃。煙艇何時重理，更憑風月相催。

       2、注釋：

          1、賈耘老：名詩人賈收，字耘老。喜飲酒，蘇軾和他唱酬很多。

          2、東堂：毛滂任武康縣令時官舍名。毛滂詩、詞、文集都以“東堂”命名。

         3、流霞：流動的彩霞。喻指紅色桃杏花。

         4、碧袖：女子的綠袖。喻指綠色桃杏葉。

         5、兩橋：賈、盛二人的居處可能有橋。“兩橋”與“東堂”相對。

         6、風月：清風明月，喻指吟風弄月的兩個詩友。

         7、且沒塵埃：將為塵土所掩。

       3、譯文：

         杏花盛開時候，東堂擺下送行酒。庭院兩株老梅，挺拔勁瘦。杏眼波溜，桃腮紅透，始天仙彩霞翠袖，為您二位嘉賓祝壽、祝壽。

        下回兩橋的清風明月一定光臨，免得敝處的東堂小舍空蕩蒙塵。重駕煙波小艇，再來不妨約定，指望清風明月替我催請。

       4、毛滂，字澤民，衢州江山（今屬浙江）人。生卒年約為1056-1124年。
　　其父親毛維瞻，字國鎮，以詩名世，與有“鐵面御史”之稱的趙汴友善，兩人為同鄉，常登山入林，漫游各地以為樂趣。北宋元豐年間(1078-1085)，任筠州(今江西高安)知州，時蘇轍謫貶監筠州酒稅，相與唱和。毛維瞻與大文學家蘇軾關系頗好，常常往來。有《鳳山八詠》、《山房即事十絕》等詩篇流傳于世。毛滂伯父維藩、叔父維甫與父維瞻皆為進士，給他以良好的教育，使他從小酷愛詩文詞賦，為其后來成為著名文學家奠定了基礎。
　　宋元豐三年(1080)，毛滂隨父到筠州，因而結識了蘇轍，隨后又結識了蘇軾，這對他的文學素養提高頗有助益。元豐七年出任郢州(今湖北鐘祥)縣尉，后任杭州法曹。元祐三年(1088)蘇軾曾因毛滂的文學才能出眾，十分賞識和器重他，特別寫過一份向朝廷推薦的“薦狀”，稱其“文詞雅健，有超世之韻”，“保舉堪充文章典麗可備著述科”。這年毛滂出任饒州(今江西波陽)司法參軍；元符元年(1098)，任武康知縣；崇寧元年(1102)，由主持政務的大臣曾布推薦進京担任刪定官，同年曾布罷相，毛滂連坐受審下獄，后流落東京。大觀初年(1107-1108)填詞呈宰相蔡京被起用，任登聞鼓院（因而受人詆毀，其實有隱情）。政和年間(1111-1117)任祠部員外郎，秀州(今浙江嘉興市)知州。 

      5、“杏花時候，庭下雙梅瘦。天上流霞凝碧袖，起舞與君為壽。兩橋風月同來，東堂且沒塵埃。煙艇何時重理，更憑風月相催。”毛滂的《清平樂》在副題中寫道“送賈耘老，盛德常還郡。時飲官酒于東堂，二君許復過此。”也就是說，這是一首典型的送別詞。

       上闕開篇用景暗示時間地點，寫歡宴的場面；下闕全用來寫重聚之約，足見主客戀戀不舍之情。作者以風月托喻，十分聰明，既稱頌二人具有清風明月的風度，又表明他們是吟風賞月的朋友，韻味十足、風趣自然。

   6、這首《清平樂》，用托喻表友情，以詞語洗俗調，有韻味，有風趣。

       詞的上闕寫歡宴，下闕約重來。開篇用景暗示時間地點。“杏花時候”，道破時值春夜。“庭下雙梅瘦”，則指東堂庭院。“雙梅”贊其清高，“兩橋”指其幽居。接下來作者把宴席上的坐花醉月、桃杏間的斗艷爭妍，化為仙境，極寫春宴的幽賞清吟，主人的深情款待。

      詞的下闕全用來寫重聚之約，足見主客戀戀難舍之情。這里主人恭維客雅，以風月托喻；一來稱頌二人具有清風明月的風度；二來表示他們是吟風賞月的詩友。主人囑咐道：“兩橋風月同來，東堂且沒塵埃。”倘若你們不來赴約，東堂不僅將減損光輝，更要委之塵土了。

     7、毛滂晚年為生活所迫，給佞臣蔡京祝壽獻媚，獲得小小的官職。“滂雖由軾得名，實附京以得官”（《四庫全書·東堂集提要》），在以人品論定詞品的道德評判中，他的詞受到學者的冷落。“五四”以后，由于受西方民主思想的影響，學者對毛滂詞的評價有所回歸，其詞得到比較公允的評價。陸侃如、馮沅君的《中國詩史》、胡云翼的《宋詞研究》、吳梅的《詞學通論》等，走出了以人品論詞的誤區，對其詞都作了較為客觀的評價。薛礪若的《宋詞通論》，對其詞評價頗高，并以之為宋代瀟灑詞派的領袖。解放后，評價作家與作品，由于受政治標準第一的影響，加上對其詞本身的認知不夠，毛滂的詞在中國文學史上幾乎又消失了。幾部權威的文學史，如游國恩等主編的《中國文學史》、中國社科院文研所編的《中國文學史》、章培恒主編的《中國文學史》以及孫望等人主編的《宋代文學史》，均未提到毛滂的詞。毛滂詞在《中國文學史》上的缺失，這不能不使人有點遺憾。

       毛滂詞中的艷詞有二十余首，約占全部詞作的十分之一。在這二十余首詞中，有六首是寫給妻子的。其中，以“家人生日”為題的祝壽詞就有四首。宋人是喜歡寫壽詞的，在《全宋詞》中，祝壽詞之多，令人生厭。但為妻子祝壽者，卻非常少，而毛滂為妻子祝壽詞之多，在詞史上還是罕見的。作為封建士大夫，他對乃眷那么尊重，感情是那么專注、真摯、情篤，可見他是一位特別重感情的人，也是不大拘束禮法的人。那首被人歷來艷稱的《惜分飛·富陽僧舍代作別語》，別本在題序中有“贈妓飛瓊”四字，因此長期被誤解為贈妓之作。周少雄先生認為“所贈者似不當為歌妓。……疑《惜分飛》是贈妻之詞”（《瀟灑詞人毛滂》），其說極是。這首被譽為“語盡而意不盡，意盡而情不盡”（周煇《清波雜志》）的詞，雖未必是他的壓卷之作，但確實是一篇傳誦千古的名篇。與宋代其他詞人的艷詞相比，不是寫其服飾姿容與態勢，而主要是寫其心理與感情。即便偶涉色情，也是十分含蓄的，這一點是很可貴的。在他的詞中，很少有北宋詞人、特別是北宋前期詞人那種秾烈的香艷氣息，他沒有一首像柳永、秦觀、黃庭堅那些專寫床笫之樂的低俗作品，更沒有一首帶著欣賞的態度寫男女幽會者。總之，他是一位在生活上很嚴肅的詞人，沒有北宋文人詞客那種對女人或歌伎的浮浪情思與輕薄情調。他的艷詞，寫得較為嚴肅、莊重和含蓄，字句干凈，品行高尚，思慮純潔，作為寫男女之情的詞作，毛滂的艷詞，在思想感情上有很大的提升，他超越了北宋某些艷詞的卑俗。對艷詞的寫作來說，是一個新的較高的起點。

    8、宋詞有唐調與宋腔之別：唐調活潑、明朗、圓潤，宋腔老成、陰晦、凝澀。唐調雖不一定都是一揮而就，但大都是即興之作，多為短曲，在字句上也不大潤飾，故明麗天然；宋腔則注重字句的推敲，喜用長調，擅長鋪敘，講究研煉之功，故老練凝重。大抵唐調以北宋為最，宋腔以南宋為多，然因時因人也略有參差，并非截然劃一的。毛滂所處的時代，是為宋詞由唐調轉為宋腔的轉折時期，周邦彥詞可以說是宋腔的奠基之作，而比周邦彥略早的毛滂之詞，仍以唐調為主。毛滂的許多詞都寫得玲瓏剔透，而又不失其自然本色。宋腔與唐調各有優長，不應以個人偏好而隨意褒貶。然唐調清新活潑而富于藝術活力與亮色，故得到讀者的喜愛而易于傳播。毛滂詞的唐調，自然會獲得讀者的喜愛與歡迎，這是不言而喻的。

    9、詞境的開拓以及詞境向詩境轉化，并開創瀟灑的詞風，是毛滂在詞史上的又一重要貢獻。毛滂詞在保持詞的要眇宜修特色的同時，極力使詞境向詩境轉化，開拓詞的藝術領域。他在詞中，著力營造了濃郁的詩的韻味與情調，使其詞極富詩的意味。可以說是詩化的詞。毛滂詞徹底擺脫了北宋前期那種頗為秾艷的詞風，開創了一種疏雋瀟灑的詞風。這種詞風是對傳統詞境的疏離和拓展，從而使頗為狹隘的詞境得一大大地豐富，并深刻影響于后代。

    10、毛滂詞在藝術表現上頗有特色，因此受到詞選家的推崇。朱彝尊選的《詞綜》，在藝術上標榜“醇雅清空”，毛滂詞入選者竟達 21 首之多，可見，他的詞符合“醇雅清空”者頗多，而且在詞史上有著較高的地位。其詞不僅注重意境的錘煉，寫出了許多具有優美意境的詞作，而且在遣字造句上頗具研煉之功，使詞在藝術表現上頗有個性與特色，字句精煉而表現力極強。毛滂詞是善于煉字的。可貴的是，他的許多字都是用得既活潑生動，自然高妙，而又不留絲毫的錘煉之跡。詞句流暢，詞風灑脫，詞味濃郁，寫出了頗具個性特色的好詞。