燕草如碧絲，秦桑低綠枝

    燕地的青草剛剛萌發，就像是碧綠的細絲，而秦地的桑樹已經繁榮茂盛，低垂著綠枝。“燕草”，燕地的草。燕，今河北北部、遼寧西南部一帶，是詩中女子丈夫征守的地方。“秦桑”，秦地的桑樹。秦，今陜西關中一帶，是思婦所居之地。這兩句在順序上屬于倒裝，思婦目睹秦地桑葉低綠的暮春景象，而遙想燕北一帶的景色。燕地寒冷，秦地相對偏暖，因此當秦桑綠枝低垂之時，燕草還像碧絲一般。

    思婦眼前所見是秦桑，心中所念卻是燕草，說明她無意于欣賞春光，而是觸景生情，惦念征人。這是以比興開篇，即“先言他物以引起所詠之詞也”。由眼前景物入手，引起后文相思，這從《詩經》開始就一直是民歌中常見的開篇方法。

    當君懷歸日，是妾斷腸時

    詩的前兩句看似平淡尋常，毫不足奇，待讀到這兩句時，就體會到其中的妙處：當你看到碧草思念著歸家的日子呵，正是我見了綠桑想你斷腸之時。思婦終日盼望丈夫早日歸來，料想丈夫也是同樣心思。當春天來臨、萬物生發時，有感于物候之變，思念的心情比平日來得格外強烈些。因此，見春而思歸。這在古詩中較常見，如南朝江淹《別賦》“春草春色，春水綠被，送君南浦，傷如之何”、唐王維《送別》詩“春草年年綠，王孫歸不歸”，都是睹春色、感物候而倍增離情別緒。

    兩處春光，引起兩地相思，思婦對丈夫的真情及二人心心相印之意由此可見。丈夫思歸，雖未成行，但也勉強能慰離人愁腸，按理說，思婦應該有所慰藉，但怎么又說“斷腸”呢？元代蕭士赟評述道：“當秦地柔桑低綠之時，燕草方生，興其夫方萌懷歸之志，猶燕草之方生。妾則思君之久，猶秦桑之已低綠也。”原來，詩人是用襯托的手法。癡情的妻子朝思暮想，望穿秋水，相思既深且久，故令人斷腸。

    春風不相識，何事入羅幃

    有人說，詩寫到三四兩句，征婦思夫的意思已經表現出來了，就此煞尾也是可以的。詩人卻不滿足于一般化地表現少婦思夫之情。他筆鋒一轉，又掀起一層波瀾：春風呀春風，我與你素不相識，你為什么要跑進我的羅帳？

    我們常說春風撩人，春思纏綿，這春風已不單指自然之物。春風吹入閨房，掀動了罩在床上的羅帳，思婦見此，不免責怪起來，春風啊，你所來何事？無非是更讓我相思斷腸。思婦滿腹心事，沒個訴處，滿懷情事，沒個解處，竟怪罪不解人意的春風。看似無理，其實有情。相思之苦，相戀之深，呼之欲出。可說是無理而妙，即在看似違背常理與常情的描寫中，反而更深刻地表現了復雜的感情。這是古典詩歌中常見的一種藝術手法。

    南朝樂府里，常有關于春風的描寫，如：“春風不知著，好來動羅裙”、“春風復多情，吹我羅裳開”、“攬裙未結帶，約眉出前窗。羅裳易飄揚，小開罵春風。”這些懷春的少女，正渴望著愛情，在她們眼里，春風是多情之物。而在李白此詩中的思婦看來，那春風正是傷情惱人之物。

    也有人認為，這最后一句是思婦申斥春風，以明志自警，表現了她忠于所愛、堅貞不二的情操。如元人蕭士赟說：“末句比喻此心貞潔，非外物所能動。”

    評 解

    這首《春思》是用五言古詩寫的，在感情的抒發上，曲折委婉，一唱三嘆，給人以既古樸又雋秀的美感享受。清乾隆帝曾評價說：“古意卻帶秀色，體近齊梁。”意思是說，從格調來說，與南朝齊梁間的民歌極為相似，但在表情達意上卻更多了幾分含蓄與蘊藉，這種與《詩經》頗為相似的風格就是所謂的“古意”了。