往事已成空，還如一夢中。

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簡體傳統

往事已成空，還如一夢中。

[譯文] 多少舊日的往事，已經化作一場空；卻還若有似無地縈繞心頭，仿佛是在夢中。

[出典] 五代李煜《子夜歌》

注：

1、《子夜歌》李煜

人生愁恨何能免？銷魂獨我情何限！故國夢重歸，覺來雙淚垂。

高樓誰與上？長記秋晴望。往事已成空，還如一夢中。

2、注釋：

何：什么時候，哪一個。

銷魂：靈魂離開肉體。形容極度的愁苦或極度的快樂。語出“黯然銷魂者，唯別而已矣”(梁·江淹《別賦》)。

何限：哪里有個邊際。

故國夢重歸：重夢歸故國。

覺：醒。

誰與上：與誰上。

秋晴望：在秋日的晴空下登高遠望。

3、譯文：

人生的遺恨何時才能完結?只有我如此悲痛,沒有盡頭。睡夢中回到故國,醒來卻仍然要面對殘酷的現實.不由得雙淚暗灑。

亡國后的日子孤單清冷,無人陪伴。誰還可以和我一起登高遠眺,遙望故國呢?以前一起在晴朗的秋日登高望遠的日子,我永遠也不會忘記。多少舊日的往事，已經化作一場空；卻還若有似無地縈繞心頭，仿佛是在夢中。

4、李煜生平見問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。和別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間！。

  5、這是后主入宋后的作品.表達了亡國的悲痛和對故國的無限思念.

    開篇言愁,直抒胸臆.人生的遺恨何時才能完結?只有我如此悲痛,沒有盡頭.睡夢中回到故國,醒來卻仍然要面對殘酷的現實.不由得雙淚暗灑.這也正是開篇所言愁,恨的原因.亡國后的日子孤單清冷,無人陪伴.誰還可以和我一起登高遠眺,遙望故國呢?以前一起在晴朗的秋日登高望遠的日子,我永遠也不會忘記.可是那種快樂的日子,再也回不來了.往事不過是一場春夢,美好但難以留住.醒來依舊是空,什么也抓不住.剩下的只是無窮無盡的回憶和痛苦.多么希望現在的悲苦也是一場夢,終有醒來的一天!只奈何,好夢易醒,噩夢卻永遠沒有盡頭.

   這闋詞以思念故國為主旨，直白不假修飾，悲苦之情傾瀉而出。起筆即言愁恨，可見內心之苦恨，難以抑制。獨我，只有我。給人一種無人能解的凄惶和絕望。兩個夢字，意義不同故不覺重復。第一個夢，是對往事的依戀和對現實的無奈。美好的過去只能長記于心，故國只能重逢于夢，卻再也無法回去了。

后一個"夢"字，則表達了人生如夢的感慨和無奈。往事如夢，醒來成空。徒留傷感。但現實的苦痛卻實實在在地存在，永遠無法如夢般消失。這就讓整首詞，沉浸在一種極度無奈又空蕩的氣氛中。

6、　讀著李煜的《菩薩蠻》內心一片荒涼，就如那冷冷的秋風吹過夜幕下的楓葉樹般，枯黃的葉子一片片掉落，沒人能感受內心的那份思念與痛楚。人生的愁就如李煜寫的一樣怎樣能免得到呢？時常的保持著微笑，只不過是一種自我的安慰，而真正那份對家人、對朋友的思念何嘗不是一種常隱的痛呢？其實，也說不出那到底是為什么？有時候一個人靜靜的呆著多半是多愁善感，特別是我這樣的人，靜靜讀一首太過于悲傷的詩，或者看一片感人的電影，都會如此的這般。　　　

一個人長時間的流浪，有時候也就成了長時間的孤獨與寂寞，常常將思緒撤落成一片片多愁善感的落葉，有思念、也有愛;有情、有時候也有恨。是的，對于一個長年累月在外很少歸家的人，一個經歷太多人間煙火的人，除了看得淡薄與孤獨以外又能以什么來彌補那份空虛呢？沒有人愿意孤獨，也沒有人愿痛苦，但是愿與不愿意有時候都不是我們想的！快樂是原自于內心，可內心卻常常不會是自己能控制的，所以,愿不愿意的問題也就不是自己能想的！沉默常常是自己是自己最好的禮物，最好的禮物是流浪所給的！人家常說“你怎話這么少”！話怎么這么少？難道需要那么多話嗎？我只能這樣講。只是不想講太多的話，太多話有的時候自己和這個城市是格格不入的，原因是自己太想那個離自己遙遠的家與朋友，除了工作、事業還有什么要講的！像我樣多愁善感和想象力豐富的往往都是比較的沉默的，有時是因為一種無奈，或者是因為太過于孤單。　　

　“高樓誰與上，長記秋晴望”。自己一個人的時候也常常有意無意的念起李后主《菩薩蠻》的這一句，總覺自己要些什么，而事實卻想要東西卻不存在于現實之中。在這個城市生活著就是這樣子的，有下過的雨沒留下雨后的彩虹，沒有彩誰會陪我去彩虹呢？

7、“人生愁恨何能免”，是一般人的情形，言外是說，如果只是一般人那種愁恨，倒也罷了。“銷魂”謂因過度刺激而神思恍惚，如魂欲離體，可用以形容極度痛苦情狀。“何限”意同無限。“銷魂獨我情何限”，是說自己的愁恨多而強烈，世上沒有誰像自己這樣痛苦：常人只是難免有時含有愁恨，自己卻時時刻刻都在痛苦之中，永無歡樂之時；常人的愁恨還可以忍受，自己的痛苦卻到了無法忍受的程度。“故國夢重歸，覺來雙淚垂。”夢中是一國之君，多麼尊嚴、富貴、歡樂；醒來卻變成了亂國之囚，多麼卑賤、屈辱！由最頂端一下跌到最底層，這是多麼強烈的對比，怎能不刺痛他的心，使他心碎腸裂，淚流滿面。據《默記》卷上說，李煜入宋後，「有旨不得與人接」，直如身居囹圄之中，這與從前正好形成強烈的對比，昔日的富貴繁華，恰恰反襯出今日的孤獨淒涼。過去的一切已成虛幻，作者五內摧傷，無可奈何，只有悲嘆往事如夢，再也不會重來了。但明知往事不堪回首，作者卻又無法把它忘卻，這悲嘆的本身，就是對過去的眷戀。

8、對于無常，后主是無奈的。無奈中品味孤獨，思前塵，憶往事。孤獨中，更加深其悲世情懷。在他眼中，往事如煙，人生如夢。因此，他的后期詞作中多次出現“夢”字。如： “世事漫隨流水，算來一夢浮生。 ” (《烏夜啼》)“往事已成空，還如一夢中。”(《子夜歌》)“多少十艮，昨夜夢魂中。”(《望江南》)“夢里不知身是客，一晌貪歡。”(《浪淘沙》)在夢中，曾多少次與佳人相逢，曾多少次流連鳳閣龍樓；夢醒時分，卻依舊是“簾外雨潺潺”， “三更滴到明”。人生本無常，大夢本虛幻。夢中愈是輝煌，醒后愈是闊帳。夢里越美好，現實越冷峻。夢中、夢后的巨大反差加深了他的悲觀情緒。以夢來體驗無常，加劇了他人生虛幻的感嘆。

　　李煜的詞作中也經常涉及到空，如“往事己成空，還如一夢中”(《子夜歌》)， “想得玉樓瑤殿月，空照秦淮”(《浪淘沙》)等。夢即空，空即夢。色即空，空即色。在前塵往事的空追憶中幻化出一系列色相：珠圍翠繞的嬪娥、纏綿相思的情愛……作者因空生色，因色悟空，傳情入色，見色生情，循環不己，陷入難以自拔的深淵。他不止一次地吟詠人生無常，他不僅以詞人的直覺體悟到無常，更以一個亡國之君經歷了人生的大悲大痛，品嘗了無常帶給他的苦酒。無常即為空。山盟海誓的愛情，驚天動地的帝王偉業，確實如空花陽焰!歷史已無情地道出答案：歷代帝王，或明君，或昏王，終是一杯黃土掩風流；各個王朝，無不由興到衰，走向滅亡之淵。他時時吟詠無常，念念不忘空。

　　綜上所述，李煜作為南唐最后一代皇帝，他受到家庭的影響，從小信奉佛教。在登上王位之后，他還以帝王的影響力建寺度僧，誦經禮佛，親近高僧，在國民中推行佛教信仰。與此同時，李煜還以詩詞作為弘法的工具，在詩詞中表達自己對佛法的體悟，借以擴大佛教的影響。

    9、世人有幾能體會“人生若只如初見”的尋味？則然又怎有那么多的“當時只道是尋常”？“自古多情空余恨”，在前情往影相交映中，追憶已只是“往事已成空，還如一夢中”。

     世事如白云蒼狗，瞬息萬變，“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”。緣聚緣散，人總是再那回眸之間，美麗便消失了。心痛，可卻只能無奈，驀然回首，清淚暗彈。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，那些紛紛擾擾的愛恨情仇，已恰似一江春水向東流去。

     多年后，每每想起，或許會有那一度思量，一陣心痛，但這殘缺不全的美麗，卻使你的生命蒙上了一道惘然的美麗。去追憶，想回到過去，回到那初見之時，人生若只如初見。

     花謝花飛，落盡了人世滄桑，花在枝頭綻放是燦爛的，凋零后的陣陣余香，亦讓人回味無窮。愛過了，錯過了，淚過了，痛過了，只剩那淡淡余香，脈脈殘念，深埋心底，追憶往昔那初見的美麗。

     人生若只如初見，當時只道是尋常。曾經的美麗已成水月鏡花，淚眼雙垂，在那回眸之念，落花流水春去也，天上人間。

10、其實一切只是一場夢，當夢一旦醒來，一切還要重新開始。

純真的遠走，韶華的東去，人生不會有重復。我還是依舊固執，終古不變，不停的摔，不停的爬。

祝福自己將來不管經歷什么樣的挫折，都不要放棄。