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田夫荷鋤至，相見語依依
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[譯文] 農夫一天勞作辛苦，傍晚扛著鋤頭回到家；互相見面時，拉拉家常談天說地，一副依依不舍的樣子。
[出典] 王維 《渭川田家》
注：
1、《渭川田家》王維
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
2、注釋：
渭川：即渭水。源于甘肅鳥鼠山，經陜西，流入黃河。
田家：農家。
墟落：村莊。
窮巷：深巷。
雉雊（zhì gòu）：野雞鳴叫。
荷（hè）：肩負的意思。
式微：《詩經》篇名，其中有“式微，式微，胡不歸”之句，表歸隱之意。
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3、譯文1：
斜陽照在村墟籬落，放牧的牛羊回到了深深的小巷。村中一位老叟，拄著拐杖倚靠在柴門前。等候放牧晚歸的牧童。吐穗華發的麥地里，傳來野雞的陣陣嗚叫聲。桑樹上桑葉稀疏，蠶兒就要吐絲。從田里歸來的農夫扛著鋤頭，相見時打著招呼絮語依依。此情此景。怎能不羨慕隱居的安詳，吟詠著《式微》的詩章，意欲歸隱又不能如愿，心緒不免紊亂惆悵。
譯文2：
斜陽照在村落里，披著夕陽的余輝，放牧的牛羊回到了深深的小巷里。村中一個個的老年人，柱著拐杖倚靠在自家的柴門前，了望等候著外出放牛羊的牧童。田野里的麥子即將抽穗，不時地從野地里傳來野雞的鳴叫聲，蠶樹上的桑葉稀稀疏疏的，蠶兒就要吐絲結繭了。在田里辛勞一天的農夫們，三三兩兩地扛著鋤頭回到了村落里，見面時相互打著招呼，親切絮語，依依作別。看到此情此景，如此安逸的田園生活怎能不讓我羨慕呢？我不禁悵然地吟詠起了《式微》的詩章。
譯文3：
村莊處處披滿夕陽余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。
老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。
雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經薄稀。
農夫們荷鋤回到了村里，相見歡聲笑語戀戀依依。
如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。
譯文4：
夕陽的余輝映照著村落(墟落)，歸牧的牛羊涌進村巷中。老人惦念著去放牧的孫兒，拄著拐杖在柴門外望他歸來。在野雞聲聲鳴叫中，小麥已經秀穗，吃足桑葉的蠶兒開始休眠。豐年在望，荷鋤歸來的農民彼此見面，娓娓動情地聊起家常。這美好的情景使詩人聯想到官場明爭暗斗的可厭，覺得隱居在這樣的農村該是多么安靜舒心；惆悵之余不禁吟起《詩經》中“式微，式微，胡不歸？”
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4、王維生平見孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
5、夕陽西下、夜幕將臨之際，夕陽的余輝映照著村落（墟落），歸牧的牛羊涌進村巷中。老人惦念著去放牧的孫兒，拄著拐杖在柴門外望他歸來。在野雞聲聲鳴叫中，小麥已經秀穗，吃足桑葉的蠶兒開始休眠。豐年在望，荷鋤歸來的農民彼此見面，娓娓動情地聊起家常。這美好的情景使詩人聯想到官場明爭暗斗的可厭，覺得隱居在這樣的農村該是多么安靜舒心；惆悵之余不禁吟起《詩經》中“式微，式微，胡不歸？”（意即：天黑啦，天黑啦，為什么還不回家呀？）的詩句，表明他歸隱田園的志趣。王維精通音樂、繪畫、書法，藝術修養深厚；蘇東坡評他詩中有畫，畫中有詩。上面這首詩就可以說是一幅田園畫。
詩的核心是一個“歸”字。詩人一開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統攝全篇。接著，詩人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景，使人很自然地聯想起《詩經》里的幾句詩：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？”詩人癡情地目送牛羊歸村，直至沒入深巷。就在這時，詩人看到了更為動人的情景：柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。這種樸素的散發著泥土芬芳的深情，感染了詩人，似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。頓時間，他感到這田野上的一切生命，在這黃昏時節，似乎都在思歸。麥地里的野雞叫得多動情啊，那是在呼喚自己的配偶呢；桑林里的桑葉已所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭，營就自己的安樂窩，找到自己的歸宿了。田野上，農夫們三三兩兩，扛著鋤頭下地歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，簡直有點樂而忘歸呢。詩人目睹這一切，聯想到自己的處境和身世，十分感慨。自公元737年（開元二十五年）宰相張九齡被排擠出朝廷之后，王維深感政治上失去依傍，進退兩難。在這種心緒下他來到原野，看到人皆有所歸，唯獨自己尚旁徨中路，不能不既羨慕又惆悵。所以詩人感慨系之地說：“即此羨閑逸，悵然吟《式微》。”其實，農夫們并不閑逸。但詩人覺得和自己担驚受怕的官場生活相比，農夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感。《式微》是《詩經·邶風》中的一篇，詩中反復詠嘆：“式微，式微，胡不歸？”詩人借以抒發自己急欲歸隱田園的心情，不僅在意境上與首句“斜陽照墟落”相照映，而且在內容上也落在“歸”字上，使寫景與抒情契合無間，渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。讀完這最后一句，才恍然大悟：前面寫了那么多的“歸”，實際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。這最后一句是全詩的重心和靈魂。如果以為詩人的本意就在于完成那幅田家晚歸圖，這就失之于膚淺了。全詩不事雕繪，純用白描，自然清新，詩意盎然。
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6、斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟《式微》。
王維《渭川田家》
田園生活，在夕陽晚照時映紅的村落里，在放牧歸來的牛羊走進的小巷中。老人惦念著放牧的孩子，拄著拐杖，倚著門扉，等著他們回來。野雞在鳴叫，吃飽了桑葉的蠶也開始漸漸休眠，荷鋤歸來的農夫們彼此寒暄，悠游地聊著家常。一切都被夕陽鍍上了金色。也在這醉人的金色中，體會到一種閑適與安詳。
“夕陽返照桃花鍍，柳絮飛來片片紅”。在這美好的景致面前，詩人禁不住羨慕農村生活的悠閑與安逸，在這樣的時空里，忽然想起《式微》。《式微》乃《論語》中的名篇，“式微，胡不歸？”意思就是，天黑了，怎么還不回家？很多評論都說王維的這首詩表現了他的退隱精神。但縱觀王維一生，他厭惡官場卻又不能決然而去，所以始終過著半官半隱的生活。陶淵明說，“誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”開荒、守園，看似簡單，其實都透著不尋常。繁華落盡，能夠守著恬淡生活固然是好事；但能將這“淡而無味”的生活守到云開霧散、甘之如飴的地步，卻并不是件容易事。這需要清凈的思想，絕塵的靈魂。
而王維，站在世俗的拐角處，用佛學的理念來彌合了官與隱之間的縫隙，將田園的樂趣發揮到極致，建造了屬于自己的“人間樂園”。而鄉村，也因為有樸實的感情，熱烈的驕陽，勞累后身體的疲憊與心靈的輕松，而受到人們的喜歡。古代如孟浩然、王維等詩人，都能將自己的情懷放置在山水田園間，呼吸自由的空氣，感受生命的真實。
而生活在現代都市擁擠的街區里，人們似乎更需要心靈的釋放、田園的樂趣。所以，很多人都喜歡在虛擬的空間經營自己的菜園，房前種一片香草、花果；屋后養幾頭牛羊，雞窩里還要買幾只下蛋的蘆花雞。在那些年輕人喜歡沖浪、遨游的開心網、校內網里，這些所謂“不切實際的生活”，都深深地吸引了年輕人的注意力。學者李新宇曾這樣評價現代社會，“人被高高地懸在城市的高空，找不到腳踏實地的感覺。”可能正是因為這份虛空，所以才有更多的人迷戀網絡，鐘情于在虛擬的時空構建自己的“桃花源”。
然而，無論是古代的山水田園，還是現代社會的虛擬空間，真正能夠讓人放懷自在的樂園，都只存在于自己的內心。正如林清玄先生曾說，“重要的是你的心，你的心廣大，書房就廣大了；你的心明亮，世界就明亮了。你的心如窗，就看見了世界；你的心如鏡，就觀照了自我。”
所謂的田園生活又何嘗不是呢？（《最風流，醉唐詩》李會詩）
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7、 同樣寫晚歸，王維筆下的農夫是“相見語依依”，輕松快樂；陶淵明卻是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣”。清晨就去除草的陶淵明，到了月亮升起才回家，走在田間小路上，衣服都被夜露打濕了。這種親自耕作的辛勞、艱苦，王維自然沒有體會。他眼中的鄉村生活，只是一片淡泊無拘、恬然自樂，讓他心向往之。
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8、鄉村依舊是記憶拼圖的原形不變，空氣中散發著黃昏時分的醉意。我呼吸著沈從文所言的“泥土氣味，草木氣味，還有各種甲蟲類氣味，”在披著霞光的綠絨席地上漫行，腳步虛軟無力，仿若醉漢驀然臥倒，投入大地的懷抱。微醉的我仿佛對這個落后的、貧窮的、人煙稀少的、蚊子特多的普通鄉村，有了一種淡淡的莫名迷戀。 “斜陽照墟里，窮巷中羊歸。野老念牧童，倚仗候荊扉。雉雎麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。” 鄉村，隨處皆詩意盎然，令人沉醉。而三分醉意七分醒的我，卻無意于學王維悵然呤誦：“式微，式微，胡不歸”想像著千百年來一向低調，默默無聞的大地，總有被遺忘的那些曾經飛揚吧。
遠處，炊煙緩慢而筆直的升上高空，一陣風吹過，卻未被沖散，反而沖我做了個鬼臉，然后乖著下面源源不絕的熱氣，直上云霄。
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9、斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然歌式微……一首王維的《渭川田家》道盡了田園農家的無限風情。厭煩了城市的喧囂、工作的忙碌，內心深處向往著悠閑的農家生活，雖不能在田園長久生活，但享受片刻的寧靜也是愜意無比！周末，約三五好友，去水蜜桃之鄉——陽山，垂釣一番，感受蓑笠翁的樂趣；魚塘邊圍著炭火，和幾個朋友喝酒、聊天，本身的意義已不再重要，重要的是和平時忙碌的朋友們一起享受田園的恬靜！
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10、隨著旅游業的不斷發展，村民由單一的農田勞作也逐漸發展起旅游業，他們的熱情好客使人無法忘懷。“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚仗候荊扉。田夫荷鋤至，相見語依依”的一派溫馨寧靜的風光，更使人流連忘返。
朋友，這是一片神奇而美麗的地方。
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11、難忘的還有自習的時候搬岀拐手椅在田邊看書，聽著農民趕牛犁田的吆喝，很有“窮巷牛羊歸,野老念牧童”、“田夫荷鋤至,相見語依依”的田園意境。
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12、在朝廷和青山綠水間的來來回回中，他淡化了宦海沉浮的得失，將鐘情的山水田園風情，以畫家獨特感受，寫了出來，讓人讀之如見其畫。
“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。”的春之畫。秋日里“新晴原野曠，極目無氛垢。”“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”的情形，以及“谷口疏鐘動，漁樵稍欲稀。悠然遠山暮，獨向白云歸。菱蔓弱難定，楊花輕易飛。”“大漠孤煙直，長河落日圓。”“江流天地外，山色有無中。”的景色。讀詩的同時，又像是在欣賞一幅幅清新、平靜和充滿生活氣息的寫意畫。
在大自然的懷抱中享受真美，那“萬壑樹參天，千山響杜鵑，山中一夜雨，樹杪百重泉”，“泉聲咽危石，日色冷青松”“野花叢發好，谷鳥一聲幽”的深幽，還有“天寒遠山凈，日暮長河急”，“松風吹解帶，山月照彈琴，”“谷靜秋泉響，巖深青靄殘，清澄入幽夢，破影抱空巒，”的愜意。煩惱與苦悶在其中能得到撫慰。
用詩敘述著自己的人生軌跡，講述了在仕途中掙扎失望后，讓自己歸于平淡，在大自然懷抱里，在佛道清修中尋覓平靜心態的人生。也許，在他看來“湖上一回首，青山卷白云”，何不“行到水窮處，坐看云起時。”
就這樣淡淡的，坐看山水，笑彈冠。
讀他的詩，心總是平靜的。這，抑或是他的初衷吧？
他是誰呢？
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莊燦煌的博客 2013-09-10 21:12:19
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