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男兒到死心如鐵，看試手，補天裂。
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[譯文] “大丈夫抗金救國的決心像鋼鐵那么堅硬，到死也不動搖。”請他們看吧！我們要施展經綸手，把西北天上的裂縫彌補起來。
[出典] 南宋 辛棄疾 《虞美人·同父見和再用韻答之》
注：
1、《虞美人·同父見和再用韻答之》 辛棄疾
老大那堪說。似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發。硬語盤空誰來聽？記當時、只有西窗月。重進酒，換鳴瑟。
事無兩樣人心別。問渠儂：神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷關河路絕。我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”。看試手，補天裂。
2、注釋：
老大：年老。那堪：怎么，那能。
元龍臭味：是說與元龍氣味相投。元龍：陳登的字，東漢末年人，以天下為己任。《三國志·魏志·陳登傳》載：陳元龍有“湖海之士，豪氣不除”的稱譽，對不能憂國忘家的許汜不予理睬，受到劉備的贊許。臭味：氣味，情趣。
孟公瓜葛：與孟公建立了情誼。孟公：陳遵的字，西漢末年杜陵(今陜西、西安東南)人。性情放縱，好客。瓜葛：牽連、關系。《漢書.游俠列傳》：“陳遵字孟公，杜陵人也。…遵嗜酒，每大飲，賓客滿堂。輒關門取客車轄投井中，雖有急，終不得去。”
硬語：豪邁剛勁，不合時宜的話。
渠儂：他人，指在朝當政的人。渠儂：吳語對他人的稱呼。
汗血鹽車無人顧：良馬被人用來拖笨重的鹽車，無人過問。比喻人才被埋沒和受到屈辱。汗血：良馬名，產于西域大宛，傳說它流出的汗顏色如血，號稱一日千里。鹽車：相傳伯樂乘車經過虞坂，有騏驥 (駿馬)伏鹽車下，見之長嗚，伯樂下車泣之。
千里空收駿骨：是說買了千里馬的骨頭也是徒勞的。比喻無人重視人材。《戰國策·燕策》載：君王要買千里馬，使臣以五百金買了千里馬的骨頭，于是許多人聞訊后紛紛選送千里馬。駿骨：駿馬的骨頭。
中宵舞：聞雞起舞，志向遠大。《晉書.祖狄傳》說祖狄“與司空劉琨俱為司州主簿，共被同寢。中夜，聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”
補天裂：用神話女媧補天的故事，比喻收復中原，統一山河的理想。
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3、譯文1：
我年紀老了有什么可說的呢。我和你像陳元龍和陳孟公那樣志同道合，友誼深厚，而你又像陳孟公那樣熱情交朋友，很多人都樂意和你交往。我正在憂愁的時候，你來了，我們都很高興，飲酒高歌，歡樂無比，樓上的積雪，都被驚落下來。可笑人世間有那么一些人，把富貴功名看的如千鈞那么重，依我看，不過像發毛那么輕。咱們談論的有關抗金救國的言論，鏗鏘堅硬，在空中激蕩，有誰來聽呢？記得當時只有從西窗上進來的月光，靜靜地在聽我們說講，重新擺酒，另彈一只新曲來取樂。
一件事情是好是壞是分明的，只是因為人心的不同而使事情好壞分不清楚。請問他們：我們中國在歷史上，究竟經過了多少次分裂與統一？現在我們國家處于危岌存亡的關頭，非常需要大量的人才，但是現在把汗血的千里名馬去拉鹽車也沒有人管，他們只好等著收一副駿馬的骨頭吧！我舉目遠望，前面云霧茫茫，什么也看不見，去中原的路也斷絕了。我最愛你的是：當我們在夜間談論投機的時候，你興奮地站起來作中宵舞蹈。你的名言說：“大丈夫抗金救國的決心像鋼鐵那么堅硬，到死也不動搖。”請他們看吧！我們要施展經綸手，把西北天上的裂縫彌補起來。
譯文2：
年紀老了那里值得一說，象現在這樣、我與你象元龍一樣志趣相投，象孟公一般慷慨好客。我在病中你來此高歌痛飲，驚散了樓頭的飛雪。笑世人重富貴如千鈞而我們卻輕之如毛毫發。慷慨激昂的話語有誰來聽？記的當時、伴著我們的只有西窗的明月。
重新上酒，再換曲調鼓琴瑟。世事沒有兩樣人心卻有區別。問他們：神州究竟還要幾番離合？汗血寶馬困頓地拉著笨重的鹽車無人理睬，千里空收駿馬之骨。國家的現狀是故土未復關河阻斷道路隔絕。而我最欣賞你聞雞起舞的豪情壯志，說“男兒到死心如鐵”。總有一天看我再試身手，象女禍一樣去補天裂。
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4、辛棄疾生平見平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。
王國維說：“幼安之侍處，在有性情，在有境界。”深沉強烈的愛國情懷正是辛棄疾“性情”之所在。歸根結底，他譏評朝權勉勵友人，都是因為秉持著一顆拳拳愛國之心、雄雄北伐之志，其情殷殷，其志切切。詞人驅詞用典，不失當行本色，全在意氣平心之間，全詞讀來鏗鏘有聲，清切感人。
辛棄疾的這種強烈愛國之情是伴隨著強烈的批判而存在的，兩者相互影響，相互作用。正是因為朝廷腐朽勢力和奸佞偏安之徒的阻撓，在造成了他政治上的壓抑，而他越秉持英雄的使命感，越為國家大事出謀劃策、傾盡全力就越是與那些茍安勢力相沖突、相齟齬。所以，報國無路、壯志難酬的憂憤與不平和對朝中投降派偏安誤國的諷刺和鞭笞，與抗金北伐恢復中原的豪情壯志交織在一起，共同構成了辛棄疾愛國情懷的體現。
宋末劉辰翁高度評價辛對古代語言的提煉與豐富之功:詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀，豈與群兒雌聲學語較工拙；然猶未至用經用史，牽《雅頌》入鄭衛也。自辛稼軒前，用一語如此者必且掩口。及稼軒橫豎爛漫，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是；又悲茄萬鼓，平生不平事并卮酒，但覺賓主酣暢，談不及暇。詞至此亦足矣。
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5、宋孝宗淳熙十五年（公元1188年）冬，賦閑帶湖已五年之久的辛棄疾家里來了一位不速之客，他就是辛棄疾的老友、著名的愛國志士陳亮(字同父)。陳亮特地去拜訪辛棄疾，并逗留了十天時間，兩人縱談世事，開懷暢飲，達到空前的默契，這就是歷史上著名的“鵝湖之會”。
1、 辛棄疾 《賀新郎.陳同父自東陽來過余》(把酒長亭說)；
2、 陳亮
3、 辛棄疾 《賀新郎.同父見和，再用韻答之》(老大那堪說)；
4、 陳亮
5、 陳亮
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6、、 本詞的突出特點在于，把即事敘景與直抒胸臆巧妙結合起來，用凌云健筆抒寫慷慨激昂，奔放郁勃的感情，悲壯沉雄發場奮厲的格調。
文學作品的藝術力量在于以情感人。古今中外的優秀詩作，無不充溢著激情。該詞即是如此。作者與陳亮，都是南宋時期著名的愛國詞人，都懷有恢復中原的大志。但南宋統潔者不思北復中原。因而他們的宏愿久久不得實現。當時，詞人正落職閑居上饒，陳亮特地趕來與他共商抗戰恢復大計。二人同游鵝湖，狂歌豪飲，賦詞見志，成為文學史上的一段佳話。這首詞，就是當時相互唱和中的一篇佳品。詞中，作者胸懷對抗戰恢復大業的熱情和對民族壓迫者、茍安投降者的深切憎恨，飽和筆端，浸透紙背。正如周濟所云：“稼軒不平之鳴，隨處輒發，有英雄語，無學問語”（《介存齋論詞雜著》）。詞人這種慷慨悲涼的感情，是運用健筆硬語傾瀉出來的，因而英氣勃郁，雋壯可喜。
周濟還指出：“北宋詞多就景敘情，……至稼軒、白石一變而為即事敘景”（《介存齋論詞雜著》）。與以情為中心的就景敘情不同，即事敘景是以敘事為主干，以抒情為血脈，以寫景作為敘事的烘染或鋪墊。這首詞的上闋，便采用了即事敘景的藝術手法。在追憶“鵝湖之會”高歌豪飲時，以清冷孤寂的自然景物烘染環境氛圍，從而深刻地抒發了詞人奔放郁怒的感情。
作者作為一名忠憤填膺的抗成志士秉筆作詞，胸中沸騰的激情難以遏制，不免直瀉筆端。“老大那堪說。”直寫心懷，感情極為沉郁。“那堪”二字，力重千鈞，義蘊極為豐富。當此之時，英雄坐老，壯志難酬，光陰虛度，還有什么可以說的！然而“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”（曹操《步出夏門行》）。以收復中原為已任的志士們，胸中的烈焰是永遠也不會熄滅的。因此，下面“似而今、元龍臭味，孟公瓜葛”兩句，抒發了作者的壯懷，并且與陳亮的“同志”之情拍合。“元龍”、“孟公”，皆姓陳，又都是豪士，以比陳亮：“臭味”謂氣味相投，“瓜葛”謂關系相連。作者與陳亮友誼既深，愛國之志又復相同，因而引以為快事。不久前，兩人“憩鵝湖之清陰，酌瓢泉而共飲，長歌相答，極論世事”（《辛》祭陳同父文《）這是大慰平生的一次相會，故在此詞中津津樂道：“我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發。硬語盤空誰來聽？記當時、只有西窗月。”詞人時在病中，一見好友到來，立即與之高歌痛飲，徹夜縱談。
他們志在恢復中原，心無俗念，視富貴輕如毛發，正笑世人之重它如千鈞。討論世事時硬語盤空（韓愈《薦士》詩：“橫空盤硬語，妥貼力排。”），足見議論有力。這幾句是他們交談時情景的實錄。因為寫在詞里，故順筆插入自然景物的描寫。積雪驚墮，狀述二人談吐的豪爽；孤月窺窗，襯映夜色的清寂。英雄志士一同飲酒高唱，雄壯嘹亮的歌聲直沖云霄，竟驚散了樓頭積雪。這種夸張的描寫，把兩人的英雄氣概與狂放精神充分表現出來。著一“驚”字，真可謂力透紙背，入木三分。然而，當時只有清冷的明月與兩人相伴，論說國家大事的“盤空硬語”又有誰來傾聽呢？在這里，抗戰志士火一樣的熱情和剛直狂放的性格同積雪驚墮、孤月窺窗的清寂冷寞。形成了強烈的對照，形象地寫出了在茍安妥協空氣籠罩南宋朝堂的情勢下，個別上層抗戰志士孤雁難飛的艱危處境。這樣把寫景與敘事膠著一體，更能充分抒發出翻卷于詞人胸中的狂努之情。正因為二人志同道合，所以夜雖已很深，但他們仍“重進酒，換鳴瑟”，興致不減。
如果說，詞的上闋主要是作者奔放沸騰的感情融于敘事之中，那么下闋則主要是直瀉胸臆的賦體，抒發對南宋統治集團的強烈批判和“看試手，補天裂”的壯懷。詞人盡情地馳騁筆力，敷陳其事，傾訴肺腑，寫來筆飛墨舞，淋漓盡致。“事無兩樣人心別。”面對時世，山河破碎，愛國志士痛心疾首，而南宋統治者卻偏安一隅，把家恥國難全都拋在了腦后。詞人用“事無兩樣”與“人心別”兩種不同象意象加以對照，極其鮮明地刻畫了南宋統治者茍且偷安的庸懦丑態，盡情地抒發了郁勃胸中的萬千感慨。詞人義憤填膺，向統治者發出了嚴厲的質問：“問渠儂：神州畢竟，幾番離合？”神州大地，山河一統，自古已然，“合”時多而“離”時少。今當政者不思恢復中原，反而以和議確定了“離”的局面，是何居心！詞語中凜然正氣咄咄逼人，足以使統治者無地自容。雄健頓挫的筆力，加重了詞的感情色彩，使其更富有藝術感染力。
詞人想到：神州大地要想得到統一，就必須重用抗戰人材，可是當今社會卻是“汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨”。當道諸公空說征求人材，但志士卻長期受到壓制，正象拉鹽車的千里馬困頓不堪而無人過問一樣。徒然去購置駿馬的尸骨又有何用！詞人連用三個典故，非常曲折而又貼切地表達了郁勃心頭而又不便明銳的不平。“一個”空“字，集中表達了詞人對朝中當政者打擊排斥主戰派種種行為的無比怨忿。筆力勁健，感情沉郁，意境極其雄渾博大。”正目斷關河路絕。“詞人觸景生情，由大雪塞途聯想到通向中原的道路久已斷絕，悲愴之情油然而生。山河分裂的慘痛局面，激起了詞人收復中原的熱情。他想起了晉代祖逖與劉琨”聞雞起舞“的動人故事，想起了古代神話中女禍氏煉石補天的美麗傳說，更加堅定了統一祖國的信念，唱出了”我最憐君中宵舞，道‘男兒到死心如鐵’。看試手，補天裂“這時代的最強音。筆健境闊，格調高昂。用典如水中著鹽，渾化無跡，從而豐富了詞的義蘊，加強了形象的深廣度，呈現出極其濃郁的浪漫主義色彩。全詞的意境也最后推向了高潮，給人以極大的藝術感染力。
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7、 開始看到這一句話覺得有氣勢，不愧出自于辛棄疾之手，有慨然雄渾之氣。
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8、老大哪堪說。似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴、千鈞如發。硬語盤空誰來聽，記當時、只有西窗月。重進酒，換鳴瑟。 事無兩樣人心別。問渠儂、神州畢竟，幾番離合。汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷、關河路絕。我最憐君中宵舞，道男兒、到死心如鐵。看試手，補天裂。
——辛棄疾《賀新郎》
話殺渾閑說。不成教、齊民也解，為伊為葛。樽酒相逢成二老，卻憶去年風雪。新著了、幾莖華發。百世尋人猶接踵，嘆只今兩地三人月。寫舊恨，向誰瑟。 男兒何用傷離別。況古來、幾番際會，風從云合。千里情親長晤對，妙體本心次骨。臥百尺、高樓斗絕。天下適安耕且老，看買犁賣劍平家鐵。壯士淚，肺肝裂。
——陳 亮《賀新郎》
宋代詞壇，有婉約、豪放兩派。辛棄疾、陳亮正是宋代豪放詞派的杰出作家。在那個特定的時代，眼見大好山河飄搖破碎，南宋統治者腐敗無能，兩位詞人憂國憂民，一腔正氣。然而身處南宋王朝腐朽統治集團的壓抑，他們有志難以馳騁、抱負不能實現，心中憤慨不已。當辛棄疾落職閑居在上饒期間，淳熙十五年（1188）冬，陳亮特地去拜訪辛棄疾，并逗留了十天時間，兩人縱談世事，開懷暢飲，達到空前的默契，這就是歷史上著名的“鵝湖之會”。會時會后，兩人多次唱和，傾訴衷腸，以上所引的兩首詞，正是他們的唱和之作。
由于志趣相投、詞風相近，這兩首詞在題旨和寫法上也十分接近。首先，作品都洋溢著強烈的愛國感情。辛棄疾詞一上來噴射出激昂的豪情：英雄已老，壯志難酬，氣郁心頭，但盡管如此，他們是不堪寂寞。詞人以三國時豪氣橫飛的陳登(字元龍)、漢代熱情洋溢的陳遵(字孟公)自喻。他想起與陳亮相會時飲酒高歌，“驚散樓頭飛雪”，將世人看作千鈞的富貴視作輕如毛發的情景，其颯爽英姿、豪然正氣，驚天動地。面對山河破碎、統治者置江山淪陷于不顧，詞人痛心疾首，愛國志士飽含愛國激情，卻報國無門，這就像讓千里馬去拉鹽車而沒人注意，其屈辱境地，令人義憤填膺，壯士只有眼睜睜望著大好河山被人蹂躪而無可奈何。詞的最后，作者塑造了陳亮的高大形象：雖遭壓抑，但仍積極奮發，聞雞起舞，對祖國充滿愛心與信心，他要用自己的手，像女媧補天一樣，完成祖國統一大業。陳亮的詞一上來也不同凡響。“話殺渾閑說”，意思是說，關于抗敵恢復的事情，已經講了很多，卻毫無用處，只能是閑說說而已，情緒悲苦萬分，基調甚為抑郁深沉。接著，詞人以視天下為己任的伊尹、受命于危難之際而鞠躬盡瘁的諸葛亮自喻，表明自己一心為國担憂的情懷。詞人回憶與同志者辛棄疾相會的日子，深切懷念自己的知己，又為自己不為人知而悲憤不已。詞的下闋，直抒胸臆：古來圣賢都因為有好的際遇才干出驚天動地的事業，我輩要等待風從云合的機會成熟，不要老是被目前的處境所困擾、所感傷。詞的最后，激情澎湃：眼睜睜看著本可作抗敵的武器，竟一天天逐漸變成田里耕種的犁頭，這境地，令詞人熱淚盈眶、義憤填膺、肺肝俱裂！面對現實，盡管詞人不愿看到難堪的局面，卻又無可奈何，這悲國憂國情懷，令人驚嘆不已。
其次，兩首詞都善于運用典故，極好地為感情的抒發作了鋪墊，而且使情感的表露直率中蘊含蓄，十分耐人尋味。辛棄疾是用典的高手，這首詞用典是信手拈來，又恰到好處。詞中，作者提到“元龍臭味，孟公瓜葛”，元龍是三國時陳登的字，具有湖海豪氣。一次，許汜去訪，陳登卻不與搭話。晚上，元龍自己睡大床，卻讓許汜臥下床。原來，元龍所以蔑視許汜，是因為在天下大亂時，許汜無救世之意，反而是求自己安逸。孟公是漢代陳遵的字，陳遵待客非常熱情，每當客來，豪飲大醉，并不惜把客人的車轄扔到井里，要把客人多留一會、多留幾天。作者用元龍、孟公的典故，一方面抒自己憂國之情志，另一方面表自己與辛棄疾的友誼。下闋，詞人繼續用典。“汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨”，這里用了三個典故。“汗血”，也稱“天馬”，是一種千里馬，流汗如血。“鹽車”，據《戰國策·楚策》，駿馬拉著鹽車上路，久行不歇，結果“蹄申膝折”，大汗淋漓，渾身傷痕累累，伯樂路上遇見，憐惜不已，抱頭而哭，駿馬“俯而噴，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲”。“千里空收駿骨”的典故源于《戰國策·燕策》：燕昭王即位后廣招賢能，郭隗就講了一個古代君王以千金求千里馬的故事，說涓人去找千里馬，三個月才找到，可千里馬已死，于是用五百金買了馬頭。君王大怒，涓人說，死馬尚且花五百金買來，何況買活馬呢，人們一定欣賞君王愛千里馬的。果然，不出一年，來了很多千里馬。郭隗對君王的意思是愛惜人才、先從我開始。詞人連用典故，不是為顯示自己，胡亂堆砌，而是借典明志抒情，很好地表達了自己懷才不遇、報國無門的情懷，抒發了郁積心頭而不便明言的不平之鳴。
陳亮的詞也多處用典。首先，伊尹、諸葛亮兩人在詞中出現，就是用典。伊尹以天下為己任，幫助湯討伐暴君桀，將老百姓從水深火熱中解救出來；而諸葛亮對劉備，則是“鞠躬盡瘁，死而后已”，竭盡全力輔佐蜀。陳亮就是伊尹、諸葛亮這樣的忠臣，可統治者無人解察，作者真是報國無門、欲哭淚漣啊！詞人不直抒胸襟，但以古代君子自喻，心意自然可明。“百世尋人猶接踵，嘆只今兩地三人月”一句，兩處用典。一是《戰國策》云：“百世而一圣，若隨踵而至也。”作者以此表明知音之少、與辛棄疾交遇之深。二是李白詩云：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”“兩地三人月”，隱括了李白的詩意，表達了自己孤獨的痛楚和懷人的心情。“風從云合”一句，暗用《周易》的典故。《周易》中有“云從龍，風從虎，圣人作而萬物睹”的句子，意思是古來圣賢，大多是有好的際遇才干出驚天的事業，表明自己不為目前的處境而感傷、要等待風從云合的機會成熟這樣的心跡。“臥百尺、高樓斗絕”用的是陳元龍憂國忘家的故事。陳登心憂天下，一次，一位忘了國家大益而要退求田舍的朋友去看望他，他居然不理不睬，自顧上床而臥，原來，他對只顧小家庭、不念及國家利益的人是不屑一顧，要與其斷絕關系的。陳亮要學陳元龍，不與那些無國家之念的人相齒。
兩首詞是應和之作，其格調、內容、寫法都是比較接近的。但辛棄疾畢竟是詞壇高手，跟陳亮比，也確有其略勝一籌之處。細讀兩詞，陳亮的作品比較拘泥一點，對兩人間友情的渲染較多、較濃了點，而辛詞則起筆不凡、走筆不俗、落筆不臼。從其對當時國家形勢的揭示、對社會不合理現象的抨擊、對自己懷才不遇的渲泄來看，辛詞具有強烈的現實主義色彩；而在塑造形象、抒發理想和情懷方面，又具有強烈的理想情感和浪漫主義精神，也就是將現實主義和浪漫主義完善地交融起來，創造了藝術的優美境界。
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9、辛棄疾是一個有英雄夢想的人，他說過“男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”。他宣稱自己到死，他的心還是不會妥協，不會更改，錚錚如鐵。他生命所有價值就在于試手補天裂，長天如果裂開，他也能像女媧一樣把它補上。他是何等英雄自許，但是，這個天他回得了嗎？他補得成嗎？所以他說“舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍”。他望斷過多少長空，他手中需要長劍，但是長劍又能夠于國于家有何補益呢？他的《破陣子》送給自己的好朋友陳亮，兩個人詩詞酬唱。“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵”。在醉里挑燈看劍，困為深夜不寐，忽然想看寶劍，才會趁醉掌燈要看看劍。這句說得豪邁，這句說得無奈，如果寶劍白天有它建功立業的地方，何至于夜里去看？不就是因為一個一個的白天，它是閑置的嗎？所以夜里去看了劍，還有不甘的夢。夢回吹角連營，夢中又聽見了那錚錚的角聲，要組織兵馬了。想到當年，八百里，這是牛的名字，指那種健碩的牛。八百里分麾下炙，大家要去打仗了，把牛宰了，烤牛肉吃，大家都吃得飽飽的，壯壯實實的，再來聽音樂是什么聲音呢？五十弦翻塞外聲，指瑟聲，瑟聲才是五十弦。你能夠聽見完全是跟連天的沙漠殺氣連在一起的，此一時刻，沙場秋點兵。又是清秋節，邊塞只有秋天最能夠抓住它的氣韻，只有在秋意沉沉中出兵，你才能夠感覺到那樣一種悲壯之氣。春天那是思情裊裊的時候，秋天那是出兵征戰的時候。所以人沐春風會思緒飛揚，人臨秋云會思緒浩蕩。真正出兵之時，“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”。馬，的盧馬是寶馬，飛快地，離弦寶箭一樣就沖出去了。弓，刷的一聲，如同驚雷一樣，弦上猶自心驚，這是征殺。乘寶馬，舉飛箭，要殺入敵群。沒有說結果，因為結果不讓他自己滿意，也不讓江山滿意。他們都收不回來失去的江山，但是他們會老去自己的年華。一路說來，如此豪邁，而最后筆鋒陡然一轉，“了卻君王天事，贏得生前身后名，可憐白發生”。人把天下事可以做完了，名聲可以建立了，此身已老，贏得的只有什么呢？面對蒼蒼白發，知道最終還有心愿不甘。
文人那樣一種琴心劍膽，一直浩蕩千秋。從仗劍遠游到邊塞詩長，一路詩風不斷，中國人那一點劍氣，其實一直活在自己的血脈之中。在一個不持劍的時代里，如果劍氣不死，那么這點劍氣也許會化成風骨。這樣的風骨流露出來，一個人眉宇之間，自會有一點昂揚，一個人的心境之中，自然會有一點邊關的疏朗。所以我說真正的劍嘯長虹，它落下的，是驚醒我們心中的俠客大夢。劍氣長存，詩篇不老。（于丹）
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10、從前就很喜歡老辛的詞。記得最早的時候，是因為“不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。”或許那個時候是因為我還學不會這樣去表達，于是對老辛的詞大有相見恨晚之痛。到后來，慢慢知道了老辛的壯懷激烈慷慨悲昂。才知道凜冽逼人的神韻，沒有一番經歷是體會不到的。于是，我把“我最憐君中宵舞，道男兒、到死心如鐵。看試手，補天裂。”這句詞握在掌心深處，慢慢感覺它的豪情干云天。
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11、第二次鵝湖之會，雖然只有陳亮和他兩個人，但是，他永遠也不會忘記，他拔劍斬坐騎。雪后初晴的早晨，白雪映襯陽光，他發出了埋藏在內心深處的話：男兒到死心如鐵，看試手，補天裂！豪情壯志，愛國之情澎湃于胸，這是赤子的呼喚，這是英雄的重生！
年邁的他不可能重新站在疆場上了，可是，他可以在剩下的光陰活出自己的精彩，在帶湖莊園失火后，他舉家赴瓢泉，在那里，他找到了最樸實的自己，盡情于田園之中，寫下了一篇篇佳作。可是，后來，他一次次被命運捉弄，已是花甲之年。他已染上重病，再也經不起折磨，只得上奏請辭。在初秋的一天，他帶著依然年輕的心，最初的夢想，憤懣地離開了人世。
舞榭歌臺，一場華麗的演出，雖是一個不完滿的結局，但是，他的最初的夢想，會被永遠銘記！
那是一段怎樣的歷史。
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12、讀海明威，不需要一個絕對安靜的環境，你可以在酒吧在商場甚至在鬧市捧讀海明威。從他的書中，你可以看到一個男子漢對生活種種磨難所表現出來的態度，那就是：永不妥協，永不向命運屈服。不管是大家耳熟能詳的《老人與海》還是表現迷惘一代的《喪鐘為誰而鳴》中，都顯示出了這種硬漢精神。而正是這種精神吸引著我們，讓我們在鬧市也可以心靜如水，在靜林也可以熱血沸騰。
一個人可以被打倒，但決不能被打敗。這是海明威告訴我們的。這句名言影響了一代又一代的中外青年為理想而奮斗，不論生活如何艱難，我們總要活著，而且要活得自信活得有價值。與此相同，中國人最講究的就是骨氣，要堂堂正正的做人是祖先教給我們的。有人說過，為愛護你的生命，你可以暫時彎曲；為維護你的尊嚴，你不可永久彎曲。我想，彎曲之于人，在于保護生命的一種方式，這也無可厚非。可海明威偏偏選擇了一種讓人費解的方式--無論如何都不能妥協。在《老人與海》中圣地亞哥拼命把一條已經被大魚啃噬殆盡的骨架拖回家，面帶微笑的接收眾人的祝賀，也在一定程度上暗示了海明威的英雄主義觀和他的命運—不容于世飲彈自盡。
男兒到死心如鐵，看試手，補天裂。
讀海明威的作品，不由自主地就會跟其它的作家作品相比較。悉數中國和世界從古至今有硬漢精神的文學家，海明威粗獷又略帶陰郁的風格的確是獨一無二的。前蘇聯的名著《鋼鐵是怎樣煉成的》夠硬了吧，可是那樣的硬漢又有幾個人能做到呢？充其量只是為大家樹一個可以崇拜的偶像。中國方面，李白的“安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏！”是李白狂放不羈的寫照；岳飛的“知音少，弦斷有誰聽”是他報國無門的失意；蘇軾的“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”是他豪邁雄健的感慨；甚至稼軒的“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”都沒有海明威那打動人心的感傷。讀者與作者心靈之間的交流，是通過對作品的感悟和理解，無論有多遙遠的時間和空間距離都會實現。人類面對的心靈困惑和尷尬處境都是相同的，所以你也會懂得他的感受我的感受，并激發起共鳴。郭老先生曾說過“詩如其人，書如其人，薈而粹之，其人宛在。”其實這是文學作品的共性，作者將他的感情和經歷傾注在文章當中，期待與讀者進行一次穿越時空的對話。海明威就是一個可以做到與讀者進行對話的作家，讀海明威，你會發現，生命中所有困惑都在這里找到了答案。
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13、關于韶光：于同屋某日無意中談到了年齡，徒然感到了韶華的飛逝，韶華不為少年留，恨悠悠，幾時休……望著鏡子，還是略留稚氣的臉，多年徘徊在現實社會與理想之外，故而稚氣未消；然而，這還略點幼稚的臉上也充斥了些許滄桑，多少年來，摔倒過多少次，已不記得了，經歷過多少創傷，也已難以記清……然，多年來心中的目標依然沒有失去，于是一次次摔倒后站了起來，疼了，痛了，苦了，受傷了，爬起來慢了，已然無所謂。朝著自己的方向，堅持前往，也許還要經歷更多的坎坷，也許還要經受更多的創傷，但我經歷了經歷……
“男兒到死心如鐵”，看試手，補天裂……
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14、喜歡宋詞，很欣賞它的那種明快的韻律。如蔣捷的“何日歸家洗客袍，銀字笙調，金字香燒，流光易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。讀起來如行云流水，朗朗上口，字字清新雋永，繞耳不絕，讓人忍不住地對此喜愛有加。
若領略了婉約派的似水柔情，便會深深地喜歡上它們的那種欲說還休，十詠三嘆的韻味。才子柳永的《雨霖鈴》便算得上是部經典之作。“……今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月，此去經年，應是良辰美景虛設，便縱有千種風情，更與何人說？”柳永觸龍顏而遭貶，不得不離開繁華的京都，登舟離開時，回望一眼這座讓他失意，又愛又恨的都城，萬般愁緒，萬般滋味便涌上心頭。無奈中，只有一任肝腸寸斷。柳永的身影消失在蒼茫的歷史中，但是，他的靈魂卻在每一句詞中，沖破歷史的塵芥，永世長存下來。
在感嘆婉約派的清麗、含蓄、纏綿之余，更不免驚嘆豪放派的雄渾壯闊和沉郁蒼涼。從岳飛的《滿江紅》怒發沖冠精忠報國的壯懷激烈，到蘇軾的“一樽還酹江月，縱觀千古豪情”；從蘇軾的“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的熱血之誓，到辛棄疾的“男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的錚錚鐵骨，字字鏗鏘，句句雄壯，讓每一個人都倍增愛國之熱情，倍感一眶之熱淚。
無羈地吟哦，醉到了世世的楚楚衣冠，撼動了代代的凡夫俗心。歷史撫平了風涌乍起的波浪，吹干了沙場上映日而輝的英雄鮮血，但是，它卻不能帶走那些融入人們生命靈魂的菁華。
在回望中，在歷史心臟強有力的跳動聲中，我默默地用心靈去傾聽，去找尋，去欣賞，去感受那歷萬世而不朽的詞魂。
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15、金戈鐵馬的社會動蕩，絞不斷辛棄疾拳拳的報國壯志：“男兒到死心如鐵，看試手，補天裂。”朔光照鐵衣的黃沙戰場上，辛棄疾的背影傲如松柏。
莊燦煌的博客 2013-09-10 21:12:20
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