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  [譯文]  在落日的余暉里，河流和小洲都已顯出寒意；天上的云靄也帶著愁容漸漸地從四周升起來了。

  [出典]  南北朝  宋  鮑照  《贈傅都曹別》

  注：

  1、 《贈傅都曹別》鮑照

    輕鴻戲江潭，  孤雁集洲址。

　　邂逅兩相親，  緣念共無已。

　　風雨好東西，  一隔頓萬里。

　　追憶棲宿時，  聲容滿心耳。

　　落日川渚寒，  愁云繞天起。

　　短翮不能翔，  徘徊煙霧里。

  2、注釋：

   輕鴻：輕捷善飛的鴻雁，這是比喻傅都曹，言其敏捷多能。

   潭（xúu尋）：水崖。　

　 孤雁：這是作者自喻，言其孤獨寂寞。

   集：止，停留。

   沚（zhǐ止）：水中小洲。　

　　邂逅（xièhòu謝后）：不期而遇。緣念：即友好情誼。佛教說遇而相契者為有緣法，相續之心念謂之念念。無已：無盡。這二句是說二人偶然相遇之后，即互相親近起來，彼此間情意深長，永不動搖。　

　　好（hào耗）：喜好。頓：忽然，一下子。這句本于《尚書·洪范》：“星有好風，星有好雨”，據說“箕星好風，畢星好雨”，箕是東方的木宿，畢是西方金宿。風雨好東西，即好風的箕在東，好雨的畢在西。這二句是比喻二人將和一東一西的箕與畢一樣，一下子就要相隔萬里。　

　　棲宿時：指相聚時。凡鳥類宿于林叫棲，宿于水叫宿。

　　聲容：聲音和容貌。這句是說時時想念著對方的聲音、容貌。　

　　短翮：短小無力的翅膀，這是作者自謙之辭。這二句是說我要去追尋你，但卻翮短力弱不能遠翔，只有在煙霧之中徘徊而已。

    3、譯文：

    輕捷的鴻鵠在水邊嬉戲，孤獨的大雁在小洲棲息。不期而會兩相親密，情意與共沒有止境。風雨一會東，一會西，分別一下子就要相隔萬里之遙。回憶當初同在一起居留時，音容笑貌充斥在心間，回蕩在耳邊。日落時分小洲之上更加寒冷，憂愁似云彩饒天而起。短小的翅膀不能高高飛翔，而今只有徘徊在煙霧迷茫之中。

    4、鮑照(約414～466)，南朝宋文學家。字明遠。本籍東海（治所在今山東郯城）；一說上黨（今屬山西），可能是指東海鮑氏的祖籍。

     鮑照的文學成就是多方面的。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。他還擅長寫七言歌行，能吸收民歌的精華。

     鮑照是南朝詩壇最亮的一顆詩星，和當時的謝靈運、顏延之一起被譽為“元嘉三大家”，成就高于二者。又被后人譽為“七言詩之祖”。朱熹云：“鮑明遠才健……李太白專學之”；且鮑照的樂府歌行，直接影響了李白的樂府歌行，為李白尊崇之“先師”。

   5、　《贈傅都曹別》是鮑照贈朋友詩中的代表作。由于通篇用“比”體，雖是一般古詩，卻有著濃郁的樂府民歌氣息。自漢魏以來，在文人作家所寫的古詩中，這一首還是很有創造性的。近人錢仲聯先生《鮑照年表》于此詩未系年，今考其詩語多愁苦，有“孤雁集洲沚”、“短翮不能翔”等句，疑是早年受臨川王劉義慶召聘以前未仕時之作。傅都曹為何許人，不詳。聞人倓《古詩箋》謂是傅亮，但亮與鮑照年輩迥不相及，前人早已認為其說不足信。故不取。

　　全詩十二句，每四句一節，凡三節。“輕鴻”四句寫與傅都曹志趣相投，親切訂交。“風雨”四句，寫兩人分手惜別時情景。“落日”四句，設想別后離愁，并寫自己看不到出路的苦悶。從結構看，并無什么大的起伏波瀾，只是閑閑說起，悵悵結束。然而感情深摯，思緒萬千，讀來感到作者一腔孤憤，引人無限同情。這就是鮑照詩親切感人的最佳體現。

　　全詩以“鴻”喻傅都曹，以“雁”自喻，此甚易知。但鄭玄《毛詩箋》：“小曰雁，大曰鴻。”古人往往以鴻鵠并稱而以鳧雁對舉，鴻鵠象征清高，鳧雁則跡近微賤，可見此詩一開頭便有揚傅而抑己的傾向，顯得傅尊而己卑。而在“鴻”字上，詩人更著一“輕”字，“輕”自然有可能軒翥于高空；而在“雁”上卻用了一個“孤”字，“孤”者，離群索居，寂寥無侶之謂。而“戲江潭”與“集洲沚”，一則高翔遨戲，一則獨自幽棲，不僅動靜不同，抑且有得意與失志之分。這兩句看似客觀描述，實已兩相對照，說明彼此命運若云泥之懸殊。不過當二人無心邂逅，卻又過從甚密，兩兩相親。“邂逅”句表面上似平鋪直敘，實際上已隱含一層轉折；而第四句“緣念共無已”則又深入一層。“緣”者緣分，“念”者思念，“無已”，無終盡之謂。夫緣分無終盡，思念亦無終盡，非但作者對傅“緣念無已”，即傅對作者亦復如是，此正所謂“共無已”。這兩句本寫雙方交誼篤厚，情深意愜，卻以極平淡之筆出之，仿佛毫不著力。這就叫舉重若輕，好整以暇。

　　第二節第一句“風雨好東西”，頗費解。錢仲聯先生《鮑參軍集注增補》引張玉谷《古詩賞析》云：“言遭風雨而東西分飛也。”則“好”字無著落。錢增補云:“按，‘風雨’句‘好’字去聲。語本于《尚書·洪范》:‘星有好風，星有好雨。’《偽孔傳》：‘箕星好風，畢星好雨。’孔穎達《正義》:‘箕，東方木宿。畢，西方金宿。’”小如按：錢所引證皆是。“好”與“善”無論為形容詞、名詞或動詞，皆屬同義。如言“好謀善斷”，即善謀善斷也。《洪范》之意，蓋言東方箕星善于引起刮風，西方畢星善于招來下雨。鮑照此句則近于倒裝，言東方之星善風，西方之星善雨，風雨方向不一，則鴻與雁亦隨之不得不分飛兩地，故下文緊接“一隔頓萬里”，“頓”者頓時、立即之謂。語近夸張，故情彌激切。且人在相聚時每當境不覺，及別后追思，則有不可驟得之感。所以作者此處乃把筆鋒掉轉，“追憶”二句蓋設想別后回憶當初同在一處“棲宿”之時（聞人倓《古詩箋》引《禽經》：“凡禽，林曰棲，水曰宿），則“心耳”之間充滿了彼此的“聲容”。這里流露別后互相思念之情已溢于言表，卻全從側面虛寫，文勢雖小有跌宕，仍不顯得著力。而讀者果反復詠嘆，自會覺得一往情深。夫謝靈運寫情，多從內心矛盾曲折處進行峭硬的刻畫，不深思冥索不易體會；而鮑照則多以自然平淡出之，仿佛古人說的“有若無，實若虛”。但鮑詩寫情多發自肺腑，稍加咀嚼，便回味無窮。此鮑與謝之大較也。

　　最后四句，乍看全是景語，實則句句抒情。“落日”本身就是孤寂的象征，因日落而川渚生寒，則孤寂中帶出了凄涼蕭瑟的苦味。“愁云”句明點“愁”字，而“愁云”竟多得“繞天起”，則愁之不得解脫可想而知。“短翮”句以雁之不能高翔遠引喻己之窘迫局促，說明詩人的處境是多么使他苦惱。“徘徊”句乃找不到出路的最形象的描寫。試想萬里晴空，鴻雁高飛，該是多壯觀的景象；而今卻徘徊于煙霧迷茫之中，連讀者吟詠至此，也會感到透不過氣來，這真是悲劇性的場面了。夫好友遠別，滿腹心事再也無人可以傾訴，因贈別而自傷身世，從詩人構思的邏輯性來看，也是很自然的。全詩在戛然而止之中有著情韻不匱的余味，令人嘆服。

    6、詩人往往借“夕陽”意象表達對時光易逝， 青春不再，無法挽留人生歲月的感嘆。白日西沉喻意歲月 蹉跎，事業無成，所以詩人們常嗟老傷卑，感嘆無限，反映了 詩人對人生短促、功業未就、時不我待的憂懼以及悲觀、帳 惘和無奈的心境，惜時之情油然而生。如鮑照《贈傅都曹別》：“落日川渚寒，愁云繞天起。”，梅堯臣《蘇幕遮》：“落盡梨花春叉 了，滿地殘陽，翠色和煙老。”

    “夕陽”、“落日”實際上透示著生命無多的象征意味， 蘊含著悲愴的生命意識。與周而復始永不止息的自然相 比，人生如此的短暫，生命多么的脆弱！在永恒的自然面 前，人類是何等的渺小！“個體生命的有限性引起人類普 遍的焦慮，時間的有限性在于人類生命旅途上橫亙著不可逾越的死亡之谷。”

    7、盤點一下世界局勢：   

   智利、厄瓜多爾：跟土著關系挺緊張

   巴西：他們的科技自稱很先進

   伊朗：核問題

   朝鮮：核問題以及跟韓國不得不說的故事……

   印尼：地震，海嘯

   日本：混亂的政壇

    巴基斯坦、伊拉克：永遠都是爆炸死了N多人，有稿有圖片，但說的從來都不是同一件事……

     美國：他真是什么都要管……最近是經濟危機跟奧巴馬……指示說少發外國領導的個人秀以免提升他們的個人魅力，我非常同意，因為天天做老黑的圖讓我開始覺得他其實，還挺帥的……

    最后來句詩：落日川渚寒，愁云繞天起。

    8、漫步在田間小道上，陣陣晚風拂去了白晝的燥熱，心情如藍天上的白云，悠然自得。放眼望去，滿眼都是受用不盡的好景色。

桔紅的夕陽被黛色的遠山吞沒了大半，卻絕不給人以行將沒落的蒼涼、衰微之感。它既沒有秋之夕陽的“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下”的蕭瑟；也沒有冬之夕陽“落日川渚寒，愁云繞天起”的悲涼。夏之夕陽雖沒有了青年男女熱戀中那般火熱的激情，但這位盡忠職責的光的使者，依然勤勤懇懇、戀戀不舍的，將溫和、慈愛的余輝撒向大地。樹梢、池塘、田野……全鍍上了一層淡淡的金色。

待到太陽滑下山脊，天空就成了云霞的世界，西邊太陽隱沒的地方，是一片紅彤彤的晚霞，紅光灼灼，似燃燒的火焰。頭頂上，湛藍的天空中，漂浮著幾片粉紅的云兒，它們自由自在地徜徉，或緩緩地飛動，或靜靜地佇立，不斷變幻著美妙無比的身姿，時而似盛開的紅蓮，時而似華麗的輕紗……

莊燦煌的博客 2013-09-10 21:14:20