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路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索
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[譯文] 路途十分遙遠啊，我要上天下地去尋找我理想中的人。
[出典] 戰國 屈原 《離騷》
注：
1、《離騷》 第七部分 屈原
跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正。
駟玉虬以乘鹥兮，溘埃風余上征。
朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節兮，望崦嵫而匆迫。
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。
前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬。
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。
吾令鳳鳥飛騰夕，繼之以日夜。
飄風屯其相離兮，帥云霓而來御。
紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。
時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟于白水兮，登閬風而緤馬。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。
溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮，相下女之可詒。
吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以結言兮，吾令蹇修以為理。
紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
夕歸次于窮石兮，朝濯發乎洧盤。
保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。
覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。
望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。
吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。
欲遠集而無所適兮，聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐導言之不固。
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。
閨中既已邃遠兮，哲王又不寤。
懷朕情而不發兮，余焉能忍此終古。
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2、注釋：
跪敷衽：下跪的禮節之一。即跪在地上，把衣服的前襟鋪開。
玉虬(qiu 2)：無角的白龍。
鹥(yi 4)：鳳凰類，身有五彩。這里似指飾有鹥的車。
溘(ke 4)：忽然。
軔：止住車輪的木墊。
懸圃：神話中的山名。在昆侖山中部。
靈瑣：神仙居住的宮門。鎖，門上刻的花紋， 在此指代門。
忽忽：同“匆匆”，形容日光急速流逝。
羲和：相傳是給太陽駕車的神。
弭節：停車。節，馬鞭。
崦嵫(yanzi 11)：神話中山名，太陽落的地方。
曼曼：同“漫漫”，長遠的樣子。
咸池：神話中地名。
總：栓。
轡(pei 4)：馬韁繩。
若木：神話中的樹名，日落其下。
逍遙：徘徊不前的樣子。
相羊：同“徜徉”，徘徊。
望舒：為月亮駕車的神。
飛廉：風神。
奔屬：緊跟著奔跑。屬，連綴。
鸞皇：鳳一類的鳥。
雷師：雷神，名叫豐隆。
飄風：旋風。
屯：聚集。
離：同“麗”，附著。
云霓：彩虹的外圈。
御：同“迓”，迎接。
總總：聚集的樣子。
帝閽(hun 1)：給天帝守門的神。閽，守門人。
閶闔：天門。
曖曖：傍晚黃昏的樣子。
罷：盡。
溷(hun 4)濁：渾濁。
白水：水名。傳說源于昆侖山，是黃河之源。
閬(lang 4)風：神山名。在昆侖山上。
紲(xie 4)：系，栓。
高丘：山名。一說在閬風山上。
春宮：東方青帝居住的地方。
下女：在此指宓妃、簡狄、有虞之二女等，因對帝宮高丘而言，故稱她們為“下女”。
詒：同“貽”，贈送。
宓妃：伏羲氏之女，溺水而死，為洛水之神。
蹇修：傳說是伏羲氏之臣。
理：媒人。
紛總總：形容宓妃侍從之盛。
緯繣：乖戾，違拗。形容宓妃不愿相從。
次：駐扎。
窮石：山名。相傳羿曾遷住于此。
洧(wei 4)盤：神話中的水名，發源于崦嵫山。
保：恃。
偃蹇：高峻的樣子。
有娀(song 1)：古國名。
佚女：美女。在此指帝嚳(ku 4)之妃簡狄。
鴆：毒鳥。比喻壞人。
雄鳩：一種似鵲的小鳥，喜歡歌唱。
適：去。指親自去找美女。
高辛：帝嚳。
集：就。指到別處尋求歸宿。
浮游：飄蕩。
少康：中興夏代的君主。
有虞：國名，姓姚，是舜的后代。
導言：媒人傳達的語言。
不固：無效。
閨中：古代女子居住之處，代指作者所追尋的美女。
哲王：明智的君王，暗指楚懷王。
寤：睡醒，醒悟。
終古：永遠。
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3、譯文1：
鋪開衣襟跪著訴說這些話啊，我感到豁然開朗已找到正路。
駕馭著玉龍乘上鳳車啊，立刻乘風奔向天上的征途。
清晨從九疑山啟程啊， 黃昏便到了昆侖山上的縣圃。
本想在仙門之前稍稍歇息啊，太陽匆匆下落時已近日暮。
我命日神馭者停車不前啊，望著崦嵫山不要靠近你的歸宿處。
前途漫漫多么遙遠啊， 我還要上天下尋求正路。
早上我飲馬在那咸池邊啊， 又把馬系在太陽升起的扶桑。
到黃昏折一枝若木來阻攔太陽下落啊， 且讓我逍遙徘徊不慌不忙。
前邊讓月神馭者開路啊，后邊讓風神追隨馳翔。
鸞鳥鳳凰為我警戒開道啊，雷公卻告訴我還沒有備好行裝。
我令鳳車升騰飛馳啊， 夜以繼日不停奔忙。
旋風聚集向我靠拢啊，率領著云霞來迎接護航。
繽紛的云霞聚散流動啊，色彩斑斕上下飛揚。
我叫天帝的守門人為我開門啊， 他卻冷眼相看斜靠在門旁。
暮色暗淡天光將盡啊，我編結著幽蘭久久旁徨。
世道混濁美丑不分啊，專好嫉妒把好人阻擋。
清晨我渡過白水啊，登上了閬風系馬停留。
忽然回首不禁涕淚交流啊，哀嘆那高山上無美女可求。
匆匆地又來到東方的仙宮啊，摘下了玉樹枝把佩飾添修。
趁著玉樹之花尚未凋落啊， 尋一個下界美女把禮品來投。
我命令豐隆駕起彩云啊， 尋找那宓妃在何處居留。
解下玉佩想和她訂約啊， 我命蹇修為媒去通情由。
她態度變幻若即若離啊，忽然又鬧蹩扭再也不將就。
她晚上住在窮石啊，清晨在洧盤邊洗發梳頭。
仗著她那美貌目中無人啊，成天玩樂沉湎於冶游。
她誠然美麗卻全無禮儀啊，我將拋開她另作追求。
觀察了遙遠的四方啊， 走遍了天上又回到人間尋找。
遠望那玉臺高高聳立啊， 看見了有娀氏的美女簡狄分外妖嬈。
我令鳩鳥為我作媒啊，它竟告訴我說她不好。
雄鳩叫喚著飛去說合啊，我又嫌它過於輕佻。
心中猶豫滿腹狐疑啊，想自己前去又覺不妙。
鳳凰已受了聘禮為帝嚳作媒啊，恐怕他在我之前已把簡狄娶討。
想往遠方又無處可去啊，且讓我飄流四方逍遙游蕩。
趁著少康還沒有成家啊，還留著有虞氏的兩個姑娘。
理由不足媒人又笨拙啊，恐怕說合不牢白忙一場。
世道混濁而嫉妒賢能啊，總喜歡掩人之美而把惡行張揚。
美人閨房既是深遠難通啊，君王又不能醒悟而心明眼亮。
滿懷衷情無可抒發啊， 我怎能終身忍受這樣的苦況！
譯文2：
我跪在鋪開的衣襟上傾訴衷腸，中正之道在我心中閃亮。鳳凰為車，白龍為馬，御著那飄忽的長風我飛向天上。 清晨，我從那南方的蒼梧之野起程，傍晚，我到昆侖山下的懸圃卸妝。我本想在靈瑣停留片刻，無奈太陽下沉，暮色蒼茫。我叫那日御羲和按節徐行，不要急急地馳向崦嵫山畔。前面的路程遙遠而又漫長，我要上天下地到處去尋覓心中的太陽。我讓龍馬在咸池痛飲瓊漿，我把馬韁拴在扶桑樹上。折幾枝若木去拂試日邊的陰翳，我暫且在這里休息徜徉。我派月神在前面充當向導，讓風神在后面緊緊跟上。鸞鳥與鳳凰為我在前面警戒開道，雷師卻說還沒有安排停當。我命令鳳鳥展翅飛騰啊！日以繼夜地向九天翱翔。旋風啊積聚著力量！率領著云霓向我迎上。云霓越聚越多啊忽離忽合，五光十色上下左右飄浮蕩漾。我叫守衛把天門打開，他卻靠著天門沖著我望望。
這時候日色已經昏暗，我扭結著幽蘭久久地在那里盤桓，這世道是一片渾濁，總愛嫉妒他人之才，掩蓋他人之長。拂曉，我度過昆侖山下的白水，把龍馬拴在閬風山上。舉目四望我眼淚潸潸，傷心這高山上竟沒有美妙的女郎。匆匆地，我游到了東方的春宮，折下玉樹瓊枝插在我這蘭佩上。趁著這瑤花還未凋謝，我要到下界送給心愛的女郎。我吩咐豐隆駕起彩云，去尋找宓妃幽靜的門巷。我解下蘭佩寄托自己的一片深情，請那蹇修當我的紅娘。宓妃她開始對我還若即若離，突然間卻對我冷若冰霜。晚上她到窮石同后羿消夜，清晨她卻在洧磐河把頭發梳晾。她自矜貌美，滿臉高傲，整天在外縱情放蕩。即使她的確長得很美，可待人實在太沒修養，我只好放棄她另謀新歡。我周游了九霄，觀察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。望見高聳華麗的玉臺，看見了有娀氏的美女簡狄，她真是舉世無雙。我托鴆鳥為我說謀，它卻撒謊說簡狄不良。那雄斑鴆一邊飛翔一邊高叫，我想托它又嫌它更不端莊。我的心里躊躇而又狐疑，想自己親往又覺得不好向她啟齒開腔。雖然鳳凰已經為我送去了聘禮，我又怕帝嚳的我搶先爭強。我想到遠方棲身又怕沒有容身的地方，只好在此到處逍遙，隨處飄蕩。趁著少康尚未成家，留下了有虞氏兩位美麗的姑娘。一想到使者這般軟弱，媒人這樣笨拙，我真怕他傳達不了自己的九曲衷腸。這世道實在太混濁，總喜歡掩蓋美德，嫉妒賢良。那王室的內宮是如此幽深，你明智的君王又始終不肯醒來端詳。滿懷著忠貞之情卻又不能對你面講，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。
譯文3：
我跪在自己的衣腳上訴了衷情， 我的心中耿耿地已得到了穩定。 我要以鳳凰為車而以玉虬為馬， 飄忽地御著長風向那天上旅行。 我清晨才打從那蒼梧之野動身， 我晚上便落到昆侖山上的懸圃。 我想在這神靈的區域勾留片時， 無奈匆匆的日輪看看便要入暮。 我便叫日御的羲和把車慢慢地開， 就望見日將入的崦嵫也沒用趕快， 旅行的途程是十分長遠而又長遠， 我要到上天下地去尋求我的所愛。 且讓我的玉虬就在咸池飲水， 且讓我的乘風就在扶桑休息， 折取若木的椏枝來敲打日頭， 我暫時留在這兒逍遙而躑躅。 想遣月御望舒替我做著前驅， 想遣風伯飛廉替我做著后衛， 想遣天雞鸞凰替我作著鼓吹---- 雷師走來告訴道：一切未曾準備。 我便令我的乘鳳展翅飛騰， 即使入了夜境也無須停頓， 飄風聚集著都在恐后爭先， 率領著云和霓來表示歡迎。 我們是蓬蓬勃勃地時離時合， 我們是光輝燦爛地或上或下。 我叫那天國的門子替我開門， 他倚著天門只是把我望望。 時辰是昏蒙地快到末日的光景， 我紐結著所佩的幽蘭不能移步。 天地間是這樣混濁而不別賢愚， 總愛抹殺人的美德而生出嫉妒。 等待到天明時我又要渡過白水， 我要登上那閬風山頂系我玉虬。 我忽然地又回轉頭去流起淚來， 我可憐這天國中也無美女可求。 我飄忽地來到了這天國的門前， 我攀折了瓊枝來插上我的蘭佩。 趁著這瓊枝上的瑤花還未飄零， 我要到下方去送給可愛的香閨。 云師豐隆，我叫他駕著云彩， 為我去找尋宓妃的住址所在。 我把蘭佩解下來拜托了蹇修， 我拜托他代表我去向她求愛。 她開始總是含糊地欲允不允， 忽爾間又乖違了全不肯贊成。 她晚上回家時是在窮石過夜， 她清早梳頭時是在洧盤堆云。 她只圖保存著美貌不肯謙恭， 整天價都歡樂著在外面遨游。 面貌縱然是美好而禮節全差， 我要丟掉她，慎重地再作別求。 我在天空中觀遍了四極八荒， 我觀遍了然后又回到這下界。 我望見了有娀氏的佳人簡狄， 她居住在那巍峨的一座瑤臺。 我吩咐鴆鳥，叫她去給我做媒， 鴆鳥告訴我說道，她去可不對。 有雄的斑鳩本來是善于訴苦， 但我又嫌惡他實在有點多嘴。 我心里躊躇著而又狐疑呀， 我想要自己去也覺得不妥。 玄鳥的鳳凰已把禮物送她， 我怕高辛氏早已快過了我。 想往遠方去但又無可投靠， 我暫且流浪著在四處逍遙。 趁少康還沒有結婚的時節， 還留下有虞氏的兩位阿嬌。 但提親的既不行而媒人又笨， 我恐怕這次的求婚也是不穩; 人間世是混濁而嫉妒賢能呀， 總喜歡隱人善處而揚人惡聲。 佳麗的香閨既深邃而難于覬覦， 你聰明的君王又始終不肯醒悟。 我一肚子的衷腸真無處可訴呀， 我哪能夠忍耐得就這樣地死去！
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4、作為中國古代文學史上最早由文人自覺創作、獨立完成的抒情詩，《離騷》在思想和藝術兩方面都為后世文學樹立了光輝的典范。《離騷》的主題是多重的，它既充分表達了詩人“存君興國”的“美政理想”和深沉執著的愛國情感，同時又展現了“獨立不遷”的峻潔人格和放言無憚的批判精神。其中愛國和忠君兩個主題尤為突出。司馬遷說：屈原“雖放流，睠顧楚國，系心懷王，不忘欲返。……一篇之中三致志焉”(《史記?屈原賈生列傳》)。
《離騷》在藝術上的造詣也極高，在形象塑造、創作方法、表現形式、語言表達諸方面都有突破性發展。作者不僅以自身為原型塑造了一位光彩照人的抒情主人公形象，還在創作方法上繼承發展了《詩經》、神話的優良傳統，以現實主義為基調，浪漫主義為特色，將兩者完美地結合起來，為后世的抒情文學在創作方法上樹立了不朽的典范；它不僅繼承并發揚了《詩經》賦、比、興手法的藝術成果，采用“香草美人”的比興手法，寄情于物，托物寓情，使主觀之情與客觀之物融而為一，通過“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳”，“佩繽紛其繁飾兮，芳菲其彌章”之類的描寫，創造出一系列富于象征意味的藝術形象，而且還在吸收民間文學和先秦散文語言營養的基礎上，打破《詩經》的四言格式，“自鑄偉辭”(《文心雕龍?辯騷》)，創造了一種句法參差、韻散結合的新形式——騷體。總之，其藝術成就之輝煌，“雖與日月爭光可也”(《史記?屈原列傳》)。
《離騷》不僅在藝術上影響著后世一代又一代詩人的創作，其高風峻節的超凡人格體現以及崇高的愛國情懷也無不影響著每一個中國人。這種影響持久而深刻，溫總理對《離騷》詩句的多次引用，便是最好的明證。
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5、在古典詩歌里,時間之永恒與人生之有限這種困惑的表達，可以追溯到屈原的作品。《離騷》中不止一次寫時光易逝事業難成：“日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”“老冉冉其將至兮，恐修名之不立。”“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”“及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。恐鵜之先鳴兮,使夫百草為之不芳。”在這些詩句中，明白地表露出時間的緊迫感和人生的飄忽感。
到了漢末，由于社會動亂，戰亂頻仍，瘟疫流行，人口大量死亡，人生苦短遂成為詩中一個普遍的染上更多悲劇色彩的內容。《古詩十九首》反復地詠嘆時間永恒與人生短暫之間的反差：“人生天地間，忽如遠行客。”“人生寄一世，奄忽若飚塵。”“白露沾野草，時節忽復易。”“人生非金石，豈能長壽考。”“四時更變化，歲暮一何速。”“浩浩陰陽移，年命如朝露。”“人生不滿百，常懷千歲憂。”曹氏父子的悲歌也是在這個背景下出現的，曹操的《短歌行》開頭四句道出了一種普遍的悲哀：“對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。”曹植《薤露行》：“天地無窮極，陰陽轉相因。人居一世間，忽若風吹塵。”都帶有那個時代的蒼涼。
自覺地繼承漢魏風骨的陳子昂，在這一點上也很接近漢魏古詩。他的《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”因為集中地表現了這種普遍性的困惑，而成為千古之絕唱。放眼歷史的長河，天地悠悠時間無盡，人生卻是有限的，自己的生命不過是那長河中一個微不足道的孤島。自己既然不見古人與來者，古人與來者也見不到自己的存在。于是在時間無窮與自身渺小的對比中，陳子昂的悲慟引起無數讀者的共鳴。又如李白的《將進酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”那黃河之水的警句，似乎是來自孔子的靈感，但是孔子那個泛指的“川”字具體化為“黃河”，而且黃河之水自天而來，便使人感到時間的流逝原來是不可阻擋的。而高堂明鏡之下悲嘆青春難駐的人，對比之下則顯得十分渺小了。時間的變遷在自然景物上留下的痕跡相對說來并不顯著，若干年過去了，樹木衰而復榮，山川面目依舊，但人事卻發生了不可逆轉的變化，詩人們由此產生的感慨化為詩里沉痛的嘆息。劉希夷的《代悲白頭翁》：“今年花落顏色改，明年花開復誰在。已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。古人無復洛城東，今人還對落花風。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”草木枯了還有再榮的時候，而人的生命卻沒有第二次機會。張若虛的《春江花月夜》：“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”一面是不變的江月，一面是變化的人事，對比之下，詩人感到莫大的悲哀。
6、一邊吃著粽子，一邊翻閱著屈大夫的名篇《離騷》。其實有很多內容還是看不懂的，最鐘情的就是那句“路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索”。這一經典名句不知被多少人視為勵志、奮斗的座右銘。其含義理解起來應該是這樣的：“漫漫”亦作“曼曼”，無涯無際貌。形容時間長或距離遠。“修”起碼有7個義項，其中有“長、高”之義。這里用其“長”義，“修遠”是并列詞，類似于“遙遠”，強調“路”之長。“上下”也有多個義項，其中有“從高處到低處及從低處到高處”之義。這里即用此義，含千方百計之意。（我常概括性地理解為“上天下地”）。“求索”就是尋求、探索。 試翻譯成現代漢語，全句的大概意思應該是：（在追尋真理、真知方面）前面的道路無涯無際，極其遙遠啊；我必將千方百計地進行尋求和探索。 我知道：大海成汪洋之勢以其低而納百川，天空展無垠之域以其高而容日月。一個人只有以大海“之低”和云空“之高”的精神勉勵自己，才能上頂天，下踩地，才能真正成為一個具有“容人所不能忍，做人所不能為”的胸懷大志的人。在我上下求索的漫漫長路上，正是這句經典的古文時刻激勵著我：不要畏懼前方的道路是多么的曲折和長遠，只要通過不斷的求索才能看到最美麗的風景。今天的我也會在征途中全力以赴，到達心中的目的地，去感受人生最美麗的風景！ 7、剛剛過去的高考，猶如一個世紀的遠去。六月驕陽炙烤著沾滿汗水的夢想，黝黑的脊背在做最努力的一次伸展。一批學子即將邁向人生的新階段，開展一段新的大學生活。回想兩年前，稍顯稚嫩的我和你們一樣，對“大學”這兩個字感到既興奮又陌生，很想掀開那神秘的“面紗”，又帶著一絲迷惘之感。 借著這個機會我很想對師弟師妹說一句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”大學并不意味著求學生涯的結束，而是另一個階段的開始。這條路很遠，有一系列的機遇與挑戰在等著我們。 這條路的第一步就是離開父母，學會獨立。以前，在家的時候，媽媽會噓寒問暖，對我悉心照料。爸爸會用他厚實的肩膀，堅定的眼神告訴我他一直都在。但是在大學里，很多時候我們都得學會自己一個人面對前進路上的各種困難與挫折。被打敗時，你可以肆意地痛哭，也可以放聲地大叫，只是當這一切都過去以后，我們要學會對著電話的那頭說：“爸媽，我一切都好。” 雪萊說過：“我們愈是學習，愈覺得自己貧乏。”大學生的首要任務依然是學習。我認為在大學里要學會三種東西，一是知識，二是思維，三是技能。知識主要指的是專業知識。我們切不可只看到成就的光澤，而感受不到知識的重量。思維主要是指解決問題的思維。面對不同的問題，要做到“具體問題，具體分析”。技能主要是指專業技能。而實踐出真知，我們要多參與實踐活動。做課題可以把知識、思維和技能三者有機結合。大學有很多機會做課題，能獲獎當然最好，但不要為了獲獎而去做課題。任何一次做課題的機會都可以鍛煉我們的能力，值得我們好好珍惜。 怎么學？“自覺”二字足矣。有人說，上了大學就自由了，可以“為所欲為”。你可以選擇每天睡到自然醒，看看電視劇，打打游戲。你也可以選擇每天都享受早晨的陽光，感受圖書館里的書香氣息，與老師們“高談闊論”。這一切都在于你自己的選擇。在大學里沒有人再強迫你學習，只是要想在這條路上走得更遠一些，“自覺”顯得尤為重要。要自覺規劃大學四年的學習生涯，并自覺掌握更多的知識，開闊視野。 在不斷求索的過程中，必不可少的是良好的身體素質。富蘭克林說過：“保持健康，這是對自己的義務，甚至是對社會的義務。”如果在這條漫漫長路上走得累了，不妨停下來欣賞一下風景。 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。我相信只要有著一顆熱忱的心，一路上披荊斬棘，勇往直前，你們一定能實現心中最初的夢想！ 8、語文教研組采用了多種研究方法，主要有調查法、實驗法和行動研究法等。把全班學生根據作文水平的高低分成六個學習小組，進行競賽循環寫作，在每一單元的寫作中使用滾動快速作文思維學案，開展教師作文教學和學生寫作，并做到激發寫作興趣、快樂寫作，學會互批互改，取人之長，補己之短，循環寫作，提高作文水平。最后建立學生寫作檔案。 總之，這種集聽、說、讀、寫等多種形式并存的立體教學結構模式使教師上課上得輕松，學生學得愉快，而且教學效果成倍增大。學無教法，學無定法，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，作文的教學研究之路很漫長，但是我們語文教研組成員都是兢兢業業的好老師，我們會不斷修訂，爭取更大的成功！ 9、讀書、背書、習作是提高學生語文素養的基礎，我們在守正的行為中融入了創新的理念，注入了時代的因素。讓孩子們在自由快樂中，在多方位的立體環境中滲透傳統教育，為低、中、高年級的學生設計階梯狀的合理方案，在循序漸進地教育中，潛移默化地提高學生的語文素養。在課改的道路上，我們要走的路還很長，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，只要我們懷著進取的心，不斷的學習和反思，在“守正”和“創新”間穿行，相信改革的路會越走越寬。 10、早在兩千多年前偉大的詩人屈原就在理想主義詩篇《離騷》中低吟淺唱出“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這一人類永恒的真理。而在此，我僅將這句話當成我們努力工作的一個注腳，并以此和同仁們共勉，因為，我們一直都是在路上！ 11、盡管生活里有許多的不開心，不盡然，但我們每個人的路總得像一個學走路的孩子那樣，終究要脫離父母的攙扶，自己走的，能靠得住的非別人，而自己。少不更事時，總想著自己在天地間，上頂天，下立地，是世間最偉岸的。現在一路走來，倍感男兒壓力極大，更需能屈能伸，責任重大，使命光榮。現在我每每失敗時總在想：“生活還得繼續，路還得繼續”，停下來毫無意義，只會浪費時間，我更相信那句叫作：“人生的路長度是有限的，而寬度是無限的”這句話。那么如何讓自己的人生路走得更好更有意義，我想這是我們讀懂人生里每個朋友都應該考慮的問題。路何漫漫乎？緣自于“英雄嗟日短”，前途命運兩茫茫。在這個英雄倍出和豪杰四起的時代里，我們每個人注定要疲于奔命，終日奔波。再不像武俠里寫的那位“孤獨求敗”，而是寂寞的，艱辛的“孤獨求勝”，魯迅先生講：“人最大的敵人便是自己”，我想是的，在這樣的時代里，更需要為自己的目標而奔波。自知自己前方的路漫長而坎坷，可能自古好事多磨難，可能自古男兒多磨礪，也可能時代賦予男人的價值和意義永遠都沒變過。無論如何身為男兒都應該自立自強，生命不止奮斗不息的，為了生活，為了生活的更好更精彩。真的有一天到了高堂明鏡悲白發時，身為男子漢的我們可能惟余嗟嘆了！！ 前途漫漫，注定通向成功的路很遙遠，永不言棄，吾將上下而求索，我們堅信，成功一定屬于努力奮斗的你和我。 12、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原的吟唱在久久長長的縈回。通向光榮、彼岸的道路向來布滿荊棘，無數仁人志士為著他們的彼岸艱難前行，甚至付出生命。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》……歷史在激勵我們，讓我們如唐僧師徒般克服重重困難，向理想的彼岸勇敢的進軍吧！ 13、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。人生如夢，幾度春秋，世間萬物幾何,人生不盡如人意頗多，挫折與痛苦伴人左右。如何去面對，如何去改變，曾困擾我許久，令我久久地在失望與希望的邊緣徘徊。 大海成汪洋之勢卻以其低而納百川，天空展無垠之域以其高而容日月。一個人只有以大海“之低”和“云空”之高的精神勉勵自己，才能上頂天，下頂地才能真正成為一個具有“容人所不能忍，做人所不能做”的胸懷大志的人。自考給我提供了展示自己的平臺，我將會一如既往的奮斗下去，繼續追逐我的夢想，雖然路漫漫，但我會腳踏實地走下去。 14、古語有云：“師者，所以傳道授業解惑者也。” 踏上講臺身為人師已經有二十年了，一路走來，有淚水，也有歡笑；有迷茫，也有收獲。剛剛踏上講臺之時，戰戰兢兢，“他山之石可以攻玉”，于是乎虛心向有經驗的老師請教學習，學習他們教書之法，秉承他們的育人之德。半年下來，長進甚大，成熟不少。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下求索”。 15、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原的吟唱在久久長長的縈回。通向光榮、彼岸的道路向來布滿荊棘，無數仁人志士為著他們的彼岸艱難前行，甚至付出生命。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》……歷史在激勵我們，讓我們如唐僧師徒般克服重重困難，向理想的彼岸勇敢的進軍吧！ 16、踏在在歷史的長河中，首吞大海，尾銜大地，綿亙神州，跌宕關山，逶迤萬里，閱千秋烽火。涉足于高峰之上，重重疊疊的萬里渠道，綿綿延延的茫茫煙海，不知承載了多少愿景，這是龍的圖騰，激發著龍的血和火。我微微一笑，騰出雙腳，展開雙手，就這樣在空中盤旋而下，享受著生命即將消逝的最后一刻：路慢慢其修遠兮，吾將上下而求索。人生·歸來·逝去·到了最后留下的只是回憶……? *
莊燦煌的博客 2013-09-10 21:14:50 評論集 暫無評論。 稱謂： 内容： 驗證： 返回列表 |