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簡體     傳統

編按：天涯時常有人正話反說，反話正說，不知這篇是不是？：-）

　　這些年，每逢重大節假日，尤其是“五?一”和“十?一”，孫中山巨幅畫像總會雷打不動的亮相天安門廣場，此舉已有些時日，但動機令人費解。
　　有人說此舉只是沿襲傳統，因為毛澤東時代就這么干過！毛澤東時代確實把孫中山畫像豎到天安門廣場上，但那是統戰之需，因為當時的臺灣地區領導人多以中山傳人或學生自居，而且，廣場內同時豎起的還有馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等4位導師的畫像。只是中央在1989年4月改革節日禮儀后宣布，重大節假日除特殊需要外，一般不再懸掛4導師畫像，但保留孫中山畫像，而且亮相時間從以前的國慶一周擴展到“五?一”節。此舉影響深遠，第二年，即1990年，來自美國的“導師”李開復便粉墨登場，開始在大陸的青年學生中“傳教”，并成為“青年導師”和“網絡大V”。我至今都不明白，既然要廢除毛澤東時代的規定，為什么不全部廢除，而是只保留一部分？我更不明白，在孫中山早已走下神壇，甚至一度被陳水扁列為“外國人”，目前在臺灣缺乏認同的情況下，我們為何還把他當作統戰工具？
　　還有人說此舉是為紀念中山先生。此話有一定道理，因為黨的十五大把孫中山、毛澤東、鄧小平列為三大偉人，可既然同為偉人，為什么重大節假日只豎孫中山的像，而不豎毛澤東和鄧小平的像？即便不豎毛澤東的像，也該豎鄧小平的像，因為天安門城樓上并沒有他的像！更重要的是，孫中山雖然是偉大的革命先行者，卻是資產階級領導人，跟工人階級的“五?一”節何干？他建立的是中華民國，而不是中華人民共和國，跟國慶何干？尤其是近年來，幾乎每年的3月12日和清明節，央視的新聞聯播都會報道民眾參觀南京中山陵或北京中山公園的畫面，以示紀念，可開國領袖毛澤東何曾享受過如此待遇？更荒唐的是，個別地方報紙國慶時的頭版頭條，發布的不是毛澤東的畫像，而是孫中山的畫像，不知是何居心？
　　中國只有一個領袖，那就是毛澤東，敬的神多了，信仰必然混亂，而且會出現“敬錯神”的可能。在這方面，美國給我們做了榜樣。美國人雖然推崇華盛頓、林肯、羅斯福等人，但他們紀念最多的還是華盛頓，而且上述三人都是資產階級領導人，其政治主張、路線、目標基本一致，從而能確保本國的價值觀和意識形態基本穩定，而這正是美國強大的重要保證。反觀毛澤東和孫中山，雖然都是偉人，都為國家的“富強、民主、文明”奮斗一生，但分屬不同階級，其政治主張、路線和目標大相徑庭，如果都成了領袖，我們到底該跟誰走？此時我們頻繁的紀念孫中山，那毛澤東該被放到何處？我們可不能數典忘祖，搞政治亂倫！
　　令人遺憾的是，每逢五一、國慶等重大節假日，毛主席紀念堂總要關上幾天，而且往往是前幾天關、后幾天開，原因是前幾天到天安門旅游的人多，可見，某些人在剝奪民眾參觀毛澤東紀念堂的權力，只是不敢明火執仗，手段比較隱蔽而已；與此相反，孫中山總是被隆重推出，其畫像不僅高調亮相天安門廣場，而且南京的中山陵經常免費開放，不知這種安排是何用意？（2013-10-5晨）

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-894587-1.shtml

抬起小腳過大河　　推翻幾千年無恥的封建體制，孫中山才是真正的偉人。即使袁世凱們胡拉一通歷史倒車，孫中山指引向前的方向，永遠都是康莊大道

founder12 　　我給樓主一個理由：

　　毛澤東說過“現代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業的繼承者。”

　　第二個理由，當代中國領土疆界的法理來自民國，民國的巨大貢獻是左憤根本理解和不承認的。

會拐彎的子彈　　因為孫中山是全體中國人乃至海內外華人都能接受的近代人物,有三民主義,有建國藍圖...也就是爭議比較少.
　　他的三民主義:民主,民生,民權一直是我們努力的目標.不管什么社會什么主義,至少在表面上都離不開實質的三民主義.
　　至于毛,推翻國民黨居功自偉,不同派別會有不同看法.至于其它,對于中國,對于中華民族,只能是罪惡. 

朱雀烏衣　　統戰目的吧。

　　孫文不喜歡共產黨，第一次國共合作也頗多猶豫，但沒辦法，蘇聯的援助是當務之急，才勉強同意。

　　然后就趕著和越飛發表《孫文越飛宣言》。若謂：“孫逸仙博士以為共產黨主義組織甚至蘇維埃制度，事實上均不能引用于中國，因中國并無可使此項共產主義或蘇維埃制度實施成功之情形存在之故。此項見解，越飛君完全同感，且以為中國最重要最迫切之問題，乃在民國的統一之成功，與完全國家的獨立之獲得。”


　　gcd還是比較有氣度的，天安門的孫文像掛了60多年。

時代尖兵 2014-04-28 00:49:36