尊夏攘夷，興漢伐逆；共赴大義，匡正天下----舍園華胄

簡體傳統

華夏文明五千年波瀾壯闊,充滿智慧與想象.早熟的文明,坎坷的歷史,厚重的人文.人種不滅,文脈不斷.傲然于世界獨秀于天下,無有其他文明堪與其比肩.是什么能讓其百折不回,淵源流長.雖頓挫而鏗鏘,雖分合而大氣彌天？是帝王將相的權柄壓世，是草根的哀聲盈天嗎？非也！帝王將相之權柄天下獨夫所日夜夢寐者，天下草根哀聲者天下部落皆然也！帝王將相的霸業終不能與時偕行，草根的哀聲終不能感動蒼天！輝煌的宮殿蓋起重又焚毀，草根的白骨掩埋后重新再現荒野．

　　歷史的車輪從不以帝王將相的美夢而延續文明，時間的無情從不因草根的眼淚而保存族群．草原帝國的荒廢無處可尋，嫣然只是青草；羅馬的軍隊捍衛不了堅實的城堡，只剩凋零的石頭留給后人憑吊；希臘的度量從不能裝起文明的碩果代代繁衍，只剩下起落的潮水讓他人遠航；那遍地躲避殺戮的部落，他們的哀號響徹寰宇，終究改不了人類歷史無數民族銷聲匿跡．

　　帝王將相之權柄，華夏有他人亦有也；草根之吶喊，華夏有他人亦有也；士人之担當，華夏獨有而他人無有也！

　　是故，華夏文明不滅，民族不滅之根本！

　　堯舜禹之大德，周天子之禮樂．他人蒙昧，何來華夏之獨秀也？蓋華夏之文明存天地之精靈，生不息之士氣；生態之穩固，聚天下之廣士．士氣之清醇，品質之高貴，數量之眾多故而大德可生，禮樂可行也！無有士氣之清醇何以抗帝王之污濁，沒有品質之高貴何以避草根之卑劣，沒有數量之眾多何以抵他族之侵略？士氣之清醇抗以帝王之權柄，品質之高貴避以族群之墮落，數量之眾多震懾他族而歸屬．帝王權柄不敢擅用，大德必升，權柄之交接曰禪讓；草根莫敢以俗無恥，秩序規矩曰禮樂；他族景仰而不敢犯，壘石中土，天下渴慕曰修文德．君王莫敢不德，草根莫敢亂禮，他族無不往歸．天下文明之楷模，華夏文明之肇始．華夏是為文明之文明！

　　奔襲日月之光輝，自強不息；承載黃土之恩澤，厚德載物．天傾其廣袤，地展其雄渾．士為文明之基礎也，族群之護衛也！帝王不逐日月之浪漫，草根無心載黃土之厚德．天傾其廣袤，士為其柱；地展其雄渾，士為其魂．担當廟堂之高傲，士所職責；潤澤民生之富足，士所行止．是故天地之下，廟堂之內，草野之間，皆士之正位．天下有士是為天下莫不正，文明永存．天下無士乃天失其柱，地失其魂；天失其柱是為崩，士不存則天下人心必不正；地失其魂是為裂，士不存則天下必異端四起．人心不正，異端四起之國文明焉不頓挫？如此下去必將：天崩之時，即柱斷，柱斷即士滅；地裂之時，即魂散，魂散即志滅；是為亡天下！

　　我華夏文明之楷模，何以堯舜禹周，而不依漢唐？漢唐乃我華夏文明之碩果非我華夏文明之高度．文明之楷模當論以純度，深度，廣度．自春秋戰國開始，士與王決而王勝，故專制開始，華夏文明開始攙雜異物；自馬夷入，士與民決而民勝．與王決王勝致使天少其柱，故而他族入侵；與民決民勝，故而異端橫行．

　　周禮百世有損益，至今混亂不堪，舍園觀之，縱橫兩千五百年．原因在于兩個：秦朝建立代表士與王決，王勝，華夏文明出現天崩；馬夷建立代表士與民決，民勝，華夏文明出現地裂．

　　自宋開始，皇權養士，程朱陸王挖井沉道德迷惑士人自溺，終究造成天失其柱，大廈傾覆，滿蒙入侵；自毛馬開始，專制殺士，遍舍牢籠群魔亂舞士人卒死．嗚呼！皇權捧殺，草根暴殺致使華夏文明綿延五千年終成今日之形狀！

　　舍園啼血淚之聲，而哀鳴于今者，士之殘音也！華胄望民族之魄，而桀驁于世者，士之使命也！

　　觀我華夏之運，運數該至；適我華夏之時，天時吻合；從我華夏之勢，鼎勢九天；治我華夏之世，萬世永昌．

　　天降大任于斯世，興我華夏之偉邦．歌當高昂以鏗鏘，士應生死以担當．