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撰文|姬二叔

來源|天涯博客

幾年前，鳳姐一度引發熱議之后，最終還是無奈游走美國，在美國洗腳、美甲，鳳姐可謂風生水起。不過這些事情在海外媒體未曝光之前，除了她的微博，大多數人無從得知。近來，紐約時報中文網采訪了鳳姐，本意是調查美國紐約美甲沙龍工人的生存境況，但顯然鳳姐說得遠不止這些。在介紹完自己在紐約美甲業的工作經歷后，鳳姐談起了自己對“美國夢”的看法。她說美國夢是自由平等，她到美國就是奔著自由女神去的，但同時她又說自己在工作中受到了嚴重的種族歧視。說起離開中國的原因，鳳姐說“因為中國是一個人情社會，而我最不擅長與人交往，所以我在那里混不下去。而美國是一個商業帝國，它猶如磁鐵一樣吸引著我。”但很快在另一個話題中她又對美國社會中的人情坦然接受。在美國從事了四年美甲，鳳姐自認為在美甲店比在中國好，但她沒有忘記自己成為華爾街金融家的夢想。

人稱“鳳姐”的中國網絡紅人羅玉鳳在近年移居紐約后，也成為了紐約美甲師大軍中的一員，也應該算是最出名的一個中國人。羅玉鳳現在在新浪微博上有472萬余粉絲。她1985年出生在重慶綦江縣趕水鎮一個農民家庭，當年在嘲笑聲和罵聲中走紅。對于鳳姐的美國夢而言，顯然比中國夢顯得更美好，更充滿希望。因為在鳳姐的思維體系中，美國夢或許更符合鳳姐自身的那種意識形態，因為當初鳳姐在上演自己的中國夢時，是有一定的社會原因的，說得準確一些，就是鳳姐的中國夢還不成熟，因為鳳姐現象只是中國夢特定時期的產物，但不是產品。

01：“鳳姐”現象是一種很明顯的貧富差距怪胎。

羅玉鳳所說的擇偶標準從本質上說是我們國家在經濟飛躍發展過程中體現的諸多問題。她想改變人生的命運，渴望獲得成功，于是她投了一萬份簡歷。她在上海的人才市場找工作時，肯定發現用人單位的一些極端苛刻的要求，比如“碩士以上學歷、經濟學背景、北大清華畢業的優先、具有國際視野、身高175以上、25-30歲之間”等等。這些條件給了她巨大的刺激，因為她無論如何努力也達不到這個條件。于是她在擇偶時將這些條件全部加進去了，而完全忽視自己的實際情況。從本質上說，鳳姐所提的擇偶條件只是她在上海人才市場找工作的過程中看到的種種人事招聘要求在她自己頭腦中的一種反映，是社會存在在社會意識中的一種反映。我們國家的東部和西部在經濟社會發展中的差距，我們國家的城鄉發展水平的差距，在鳳姐的擇偶標準中完全體現出來了。雖然鳳姐成了笑料，卻也成了一面很好的鏡子，因為在精神層次與鳳姐一樣的民眾太多太多，甚至可以說是普遍想象，所以鳳姐的美國夢能有所結果，對整天在做中國夢的我們也算是一種莫大的刺激吧！

02：“鳳姐”現象將人格獨立和自由思想徹底混為一談。

她從西部農村來到東部大城市，一下子進入另外一個世界，她所接觸到的信息完全顛覆了她原來的人生觀、世界觀、價值觀。鳳姐拋棄了深愛她的勇林，找了高大帥氣有文化的小志，但是她無法得到小志的愛情，她自己也陷入了巨大的精神痛苦中。大家如果看過“霓虹燈下的哨兵”這部電影，里面男女主角的影子實際上都可以在“鳳姐現象”中找到。同樣都是發生在上海灘的真實故事，內容如此相似，讓人感慨萬千！中國人這個群體在改革開放的巨浪中沉浮漂泊，物質條件的改善帶來的是巨大的精神壓力。“發展是硬道理”被理解成了收入的增加、房子車子的購買等等現實物質財富的發展，卻大大忽略了人的全面發展。人文社會科學都成了追求賺錢的科學，沒有任何人安心做學術和基礎研究。未來的中國如果想躋身于先進國家之列，尤其應該注意全體人民尤其是弱勢群體的人性的全面發展。如果說鳳姐是中國弱勢群體的一個代表，或許出走美國能小有成就，也算是一種莫大的諷刺，因為偌大的中國，連鳳姐洗腳美甲之地都難有，更別談中國夢了。

03：“鳳姐”現象是全媒體自我叛逆期的一種犧牲品。

國內媒體在政治導向逐步弱化的今天，開始了經濟導向為主的發展趨向，對任何問題的報道只是追求收視率和吸引眼球，完全忽略了對現象背后的本質的挖掘和分析。鳳姐被各大電視媒體輪流采訪，卻沒有一家媒體深刻而全面地研究和分析這個現象背后隱藏的深刻經濟社會發展問題。網友的意見和留言絕大多數都是諷刺嘲笑鳳姐，卻沒有人用歷史的比較的眼光去研究和探討鳳姐現象在中華民族偉大復興歷史進程中體現出來的錯綜復雜的社會問題。媒體和群眾都在一種浮躁氛圍中一唱一和，走了兩個極端。西方文明進入中國帶來的種種問題需要大家一起努力來解決，比方說東方人在無信仰的前提下的徹底物質化、東方意識形態在西方意識形態沖擊下的脆弱不堪、在所謂“價值觀多元化”口號下的社會價值觀混亂等等，由此可以很明顯看出來，鳳姐現象的過于夸大或者縮小，都不是媒體應該有的氣質，更多是媒體為了尋找出路，把鳳姐無端的當做產品在引流量。

結語：中國夢美國夢，洗腳妹美甲師，都笑鳳姐沒正經，其實也算看不穿？

天涯觀察 2015-08-23 08:51:25