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《格言聯璧》一書作者是山陰金先生，姓金，山陰人，清代學者，真實姓名和生平不詳所著。其所編《格言聯璧》一書，按儒家大學，中庸之道，以〝誠意〞、〝正心〞、〝格物〞、〝致知〞、〝修身〞、〝齊家〞、〝治國〞、〝平天下〞等主要內容為框架，收集有關這些內容的至理格言，按當時人的閱讀習慣分為八類，從個人、家庭到社會、國家，凡所應有，無所不有。

《格言聯璧》自咸豐元年(1851年)刊行后，即廣為傳誦，所謂〝地不分南北、人不分貧富，家家置之于案，人人背誦習讀〞。甚且將此書置于左右，朝夕參悟。蓋以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之警，以圣賢之智慧濟世利人，以先哲之格言鞭策啟蒙。其中不乏為人處事的智慧法則，治家教子的諄諄教誨，修身養性的道理箴言，字字珠璣，句句中肯，雅俗共賞，發人深省。其說理之切、舉事之賅、擇辭之精、成篇之簡，皆冠絕古今，堪稱立身處世的金科玉律，修心養性的人生智慧，千古不移的至理名言。

古今來許多世家，無非積德;

天地間第一人品，還是讀書。

[譯文]

古今來世代顯貴家族，無不因積德造就;天地之間第一等好人品，還是由讀書培養。

聰明用于正路，愈聰明愈好，而文學功名益成其美;

聰明用于邪路，愈聰明愈謬，而文學功名適濟其奸。

[譯文]

聰明用在正道上，越聰明越好，文才名聲會幫助他事業漸進;聰明用在邪路上，越聰明越壞，文才名聲只助長其偽詐丑行。

以圣賢之道教人易，以圣賢之道治己難;

以圣賢之道出口易，以圣賢之道躬行難;

以圣賢之道奮始易，以圣賢之道克終難。

圣賢學問是一套，行王道必本天德;

后世學問是兩截，不修己只管治人。

[譯文]

對圣賢的道理教導別人很容易，自己實踐卻是不容易的事。對圣賢的道理開始奮斗很容易，但堅持到底卻很難。圣賢的道理與實踐相結合，行仁政必本與德性。后代則相反，學問與實踐不能統一，不修持自己的德性，而只管治理別人。

在古人之后議古人之失，則易;

處古人之位為古人之事，則難。

[譯文]

生于古人之后而議論古人的缺點失誤容易，而若處于古人的位置做古人所做的事就很難。

看書求理，須令自家胸中點頭;

與人談理，須令人家胸中點頭。

[譯文]

讀書求明理，須讓自己滿意;與別人談道理，須令別人佩服。

戒浩飲，浩飲傷神;戒貪色，貪色滅神;

戒厚味，厚味昏神;戒飽食，飽食悶神;

戒妄動，妄動亂神;戒多言，多言傷神;

戒多憂，多憂郁神;戒多思，多思撓神;

戒久睡，久睡倦神;戒久讀，久讀枯神。

[譯文]

戒酗酒，酗酒傷神;戒色欲，貪色滅精神;戒美味，美味使精神昏沉;戒過飽，過飽使精神郁悶;戒多動，多動使精神混亂;戒多話，多話損傷精神;戒多憂，多憂使精神郁結;戒多思，思慮多刺激精神;戒久睡，久睡使精神疲倦;戒久讀，久讀使精神苦勞。

莫輕視此身，三才在此六尺;

莫輕視此生，千古在此一日。

[譯文]

不要把自身不當回事，天、地、人的精華都藏在身體之中;不要輕視今生的每一刻，千古的功業關鍵在今朝。

經一番挫折，長一番識見;

容一番橫逆，增一番器度;

省一分經營，多一分道義;

學一分退讓，討一分便宜;

增一分享用，減一分福澤;

加一分體貼，知一分物情。

[譯文]

經歷一番挫折，才能增長一分見識;經過一些番磨難，才能增一分度量;省一分利益的經營，而多一分道義;能學一分退讓，可得一分便宜;去掉一分享受則減少一分罪過;對事物多一分認識，而多一分物情。

有真才者，必不矜才;

有實學者，必不夸學。

[譯文]

有真才能的人不依恃才能，有真學問的人不夸耀學問。

讀書有四個字最要緊，曰闕疑好問;

做人有四個字最要緊，曰務實耐久;

[譯文]

讀書最要緊的就是勤學好問，做人最要緊的就是實實在在而持之以恒。

步步占先者，必有人以擠之;

事事爭勝者，必有人以挫之。

[譯文]

任何事都要爭先的人，必定有人擠兌他;任何事都要爭勝的人，必定遭人打擊。

只一個俗念頭，錯做了一生人;

只一雙俗眼睛，錯認了一生人。

[譯文]

只因為有庸俗的念頭，一生的做事皆錯;只因為俗眼觀人，而一生沒有認清朋友與敵人。

聰明者，戒太察;

剛強者，戒太暴;

溫良者，戒無斷。

[譯文]

聰明的人戒太明察，剛強的人戒太暴躁，溫和的人戒優柔寡斷。

不為過三字，昧卻多少良心;

沒奈何三字，抹卻多少體面。

[譯文]

不算過錯，有多少人為此蒙蔽良心;無可奈何，有多少體面以此為借口。

恩里由來生害，故快意時須早回頭;

敗后或反成功，故拂心處莫便放手。

[譯文]

恩澤里從來會反生禍害，所以得意時候，應及早回頭，激流勇退;失敗后也許卻反獲成功，所以不順心時，就不要撒手，堅持到底。

拙字可以寡過，

緩字可以免悔，

退字可以遠禍，

茍字可以養氣，

靜字以可益壽。

[譯文]

〝拙〞可以使人少過錯，〝緩〞可使人免后悔，〝退〞可遠離災禍，〝茍〞可使人養福，〝靜〞可使人長壽。

丈夫之高華，只在于功名氣節;

鄙夫之炫耀，但求諸服飾起居。

[譯文]

志士仁人所器重景仰的，是名聲、功業、道德、情操;凡夫俗子所追求炫耀的，是服裝、飾物、住宅、生活。

貴人之前莫言賤，彼將謂我求其薦;

富人之前莫言貧，彼將謂我求其憐。

[譯文]

在有地位的人面前不要訴說自己的卑賤，否則他會認為在要求他推薦。在富有的人面前不要說自己的貧困，否則他會認為在求他可憐。

事到手，且莫急，便要緩緩想;

想得時，切莫緩，便要急急行。

[譯文]

對于手中緊急待辦的事情，千萬不要急躁，而應沉下心，詳慎周密地思考斟酌，對于已經考慮成熟的問題，千萬不要延緩，而應橫下心，果決神速地實施解決。

何以息謗?曰無辯;

何以止怨?曰不爭。

[譯文]

如何制止毀謗?只有不去辯白。如何停止怨恨，只有不去爭辯。

一種人難悅亦難事，只是度量褊狹，不失為君子;

一種人易事亦易悅，這是貪污軟弱，不免為小人。

[譯文]

有一種人難以取悅也難以相處，只是度量狹小，但不失為君子;另一種人容易共事也好相處，但是既貪污又軟弱，不免為小人。

近處不能感動，未有能及遠者;

小處不能調理，未有能治大者;

親者不能聯屬，未有能格疏者;

一家生理不能全備，未有能安養百姓者;

一家子弟不率規矩，未有能教誨他人者。

[譯文]

親近的人不能受感動，就無法感化遠近的人。小事情不能調理，就不能治理大事。親友不能聯屬，就不能匡正關系疏遠的人。一家的生計不能照料，就不能安養人民，家中的子弟不守規矩，就不能教誨他人。

終日說善言，不如做好一件;

終身行善事，須防錯了一樁。

物力艱難，要知吃飯穿衣，談何容易;

光陰迅速，即使讀書行善，能有幾時?

[譯文]

每天說好話不如做一件善事;一輩子做善事，要小心做錯一件事。人力、物力艱難，要知道吃飯、穿衣的不容易;時間過得很快，就是讀書、做善事又能做多少?

文章來源：網絡轉載

2015-08-23 08:53:03