茅于軾談畢一福劍罵毛事件揭示出一個重要問題

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（何雅婷綜合報導）中國大陸自由派經濟學家茅于軾先生日前在接受媒體采訪時，談到如何重新評價毛一澤東的問題，認為畢福劍罵毛事件恰恰揭示出一個重要問題，即言論自由的問題。他認為，只有允許每個人有發表自己意見的權利，對或錯才能在自由的討論中見分曉。

天則經濟研究所榮譽理事長茅于軾先生，多年來旗幟鮮明地在中國的歷史遺留問題上堅持是非觀。日前，他在接受媒體新聞的采訪時，針對喬石逝世、周案審判、北京當局會否平反〝六一一四〞、如何重新評價毛澤東、中共執政合法性來源等敏感話題，闡述了自己的觀點和看法。在談論重新評價毛澤東的問題時，他明確表示，毛澤東必須為在和平年代餓死數千萬人負責，當局應該把歷史事實公布出來。

茅于軾表示：〝在和平時期，中國餓死三千多萬人，超過中外歷史上和平或戰爭時期餓死人的最高紀錄。沒有任何別的理由可推脫。這是誰的責任？無疑是毛澤東的責任。別人即便有責任，那也是次要的，這些都是事實。〞他認為，毛澤東當年發動文化大革命，是毛想要規避三年災荒責任的〝恐懼性反應〞。但時至今日，毛的照片還在天安門城樓上掛著，在鈔票上印著，這是一件很可悲的事。

茅于軾分析說，導致三千萬人被餓死這樣的結果，可能并非毛澤東的初衷。但是當這樣的結果出現了，毛本人并沒有絲毫的內疚，沒有做過任何檢討，反而把堅持正確路線的人當成了敵人。你說他是什么樣的人？這樣的人能寬容嗎？

〝對這樣一個人，我們想原諒他都很難找出理由。唯一比較合理的結論只能是他確實是人民的公敵。〞茅于軾說，〝對現在的當政者來說，有責任把三年災荒說清楚。南京大屠殺30萬人被殺，三年災荒三千萬人被餓死，足足100倍！南京大屠殺建了博物館、紀念館，還設了國家公祭日，那三年災荒餓死的人也應該建更大的紀念館。〞

他認為，毛澤東終究要完全走下神臺，在消除所有迷信的前提下接受公正的評判。

茅于軾呼吁北京當局〝以自信和坦蕩的姿態把歷史事實公布出來〞。他質問道：〝實事求是地把事實講出來，把三年災荒的檔案公布出來，真的有那么難嗎？〞

在談到畢福劍公開辱毛事件引發的輿論風波時，茅于軾表示，畢福劍罵毛的視頻曝光后，贊同和反對的雙方十分對立，而且毛左〝最為亢奮〞。他認為，造成對立的原因是兩方面的。一是由于不同的是非觀；二是各自根據的歷史事實不同。而這種對立的背后，牽扯到了言論自由的問題。

他說：〝由于中國長時間對言論的控制，社會上只有一種聲音，大家很不習慣出現不同認識的新觀點。對毛澤東的看法很典型地說明了中國所特有的這種言論空間。這也說明，言論自由不僅僅是政府的事，更是百姓是否習慣的問題。〞

茅于軾表示，每一個人都要承認別人有發表不同于自己觀點的權利，這是你自己能夠有言論自由的前提。因為，〝每個發表意見的人都認為自己是正確的，對或錯只能在自由討論中見分曉。〞

今年4月11日，茅于軾曾在英國金融時報中文網發表了《中國社會需要一致的是非觀》一文。

文章認為，中國有幾千年的文明史，培養了特有的是非觀，如溫良恭儉讓、仁義理智信，才可能維護中華民族幾千年的生存。在中一共所謂〝改革開放〞前的一段時期，由于提倡階一級斗爭，批孔批儒，用殘暴代替仁愛，用造反代替秩序，發生〝全國性的是非觀倒退，造成極大的混亂〞。其后，執政者雖試圖恢復傳統的是非觀，但至今對普世價值的看法還有極大分歧。陣線分明，無法協調。

茅于軾認為，觀點不同在任何社會中都是正常的，但是基本是非觀的對立則是危險的。