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夸飾第三十七

夫形而上者謂之道，形而下者謂之器。神道難摹，精言不能追其極；形器易寫，壯辭可得喻其真：才非短長，理自難易耳。

故自天地以降，豫入聲貌，文辭所被，夸飾恒存。雖詩書雅言，風格訓世，事必宜廣，文亦過焉。

是以言峻則嵩高極天，論狹則河不容舠，說多則子孫千億，稱少則民靡孑遺；襄陵舉滔天之目，倒戈立漂杵之論，辭雖已甚，其義無害也。

且夫鴞音之醜，豈有泮林而變好；荼味之苦，寧以周原而成飴：並意深襃讚，故義成矯飾。

大聖所錄，以垂憲章。孟軻所云：說詩者不以文害辭，不以辭害意也。

自宋玉景差，夸飾始盛。相如憑風，詭濫愈甚：故上林之館，奔星與宛虹入軒；從禽之盛，飛廉與鷦鷯俱獲。

及揚雄甘泉，酌其餘波，語瓌奇則假珍於玉樹，言峻極則顛墜於鬼神。

至東都之比目，西京之海若，驗理則理無不驗，窮飾則飾猶未窮矣。

又子雲羽獵，鞭宓妃以饟屈原；張衡羽獵，困元冥於朔野。孌彼洛神，既非罔兩；惟此水師，亦非魑魅；

而虛用濫形，不其疎乎！此欲夸其威而飾其事，義睽剌也。

至如氣貌山海，體勢宮殿，嵯峨揭業，熠燿焜煌之狀，光采煒煒而欲然，聲貌岌岌其將動矣。

莫不因夸以成狀，沿飾而得奇也。於是後進之才，獎氣挾聲，軒翥而欲奮飛，騰擲而羞跼步。

辭入煒燁，春藻不能程其豔；言在萎絕，寒谷未足成其凋。

談歡則字與笑並，論慼則聲共泣偕，信可以發蘊而飛滯，披瞽而駭聾矣。

然飾窮其要，則心聲鋒起，夸過其理，則名實兩乖。若能酌詩書之曠旨，翦揚馬之甚泰，使夸而有節，飾而不誣，亦可謂之懿也。

贊曰：夸飾在用，文豈循檢。言必鵬運，氣靡鴻漸。倒海探珠，傾崑取琰。曠而不溢，奢而無玷。

孑遺[小雅]周餘黎民，靡有孑遺。

滔天[堯典]湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。

鴞音[魯頌]翩彼飛鴞，集于泮林。食我桑黮，懷我好音。

奔星宛虹[上林賦]奔星更於閨闥，宛虹拖於楯軒。

玉樹[揚雄甘泉賦]翠玉樹之青蔥兮。[注]漢武故事曰：上起神屋，前庭植玉樹，珊瑚爲枝，碧玉爲葉。

鬼神[甘泉賦]鬼魅不能自逮兮，半長途而下顛。[注]言鬼魅至此亦不能上，至半途而顛墜也。

宓妃[揚友羽獵賦]鞭洛水之宓妃，餉屈原與彭胥。[漢書音義]宓妃，宓羲氏之女，溺死洛水爲神。

荀子性惡篇：古者聖王以人之性惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，是以爲之起禮義，制法度，以矯飾人之情性而正之，以擾化人之情性而導之也。

使皆出於治，合於道者也。

文選皇甫謐三都賦序：宋玉之徒，淫文放發，言過於實，誇競之興，體失之漸，風雅之則，於是乎乖。

而長卿之儔，過以非方之物，寄以中域，虛張異類，託有於無。

史記司馬相如傳：無是公言天子上林，廣大山谷水泉萬物，及子虛言楚雲夢所有甚衆，侈靡過其實。

國語魯語下：木石之怪，曰夔蝄蜽：水之怪，曰龍罔象。

文賦：思涉樂其必笑，方言哀而已歎。

抱樸子外篇嘉遁：言歡則木梗怡顏如巧笑，語戚則偶象嚬嘁而滂沱。

漢書公孫弘傳贊：公孫弘卜式兒寬皆以鴻漸之翼，困於燕爵。

2022-12-08 18:54:57