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本書深入系統的分析了漢魏兩晉南北朝時期印度佛教傳入的歷史，根據大量史料、經過認真翔實的考證，總結出佛教思想傳入中國的思想演變。該書特別注意闡述外來印度佛教文化與本土文化在中國從依附于中土文化，而由于文化之不同而發生矛盾和融合，逐漸為中國文化所吸收，以至于成為中國文化的組成部分的歷史過程。本版增補了新發現的部分著作。

作者簡介 · · · · · ·

湯用彤（1893-1964），字錫予，湖北黃梅人。1917年畢業于清華學堂。1918年赴美國留學，1922年畢業于哈佛研究院，獲碩士學位。回國后，歷任東南大學、南開大學、中央大學教授，1936年至1948年，任北京大學（包括抗戰期間的西南聯合大學）教授、哲學系主任及文學院院長。1947年，被原中央研究院選為院士、評議員，并兼任中央研究院歷史語言研究所北平辦事處主任。1949年1月后，任北京大學校務委員會主任，1952年至1964年任北京大學副校長。1955年，被選為中國科學院哲學社會科學學部委員。主要著作有：《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史論稿》、《印度哲學史略》、《魏晉玄學講義》、《湯用彤學術論文集》、《饾饤札記》等，還有校訂《高僧傳》，編有《漢文印度哲學史資料匯編》等。

目錄 · · · · · ·

第一分 漢代之佛教

第一章 佛教入華諸傳說

第二章 永平求法傳說之考證

第三章 《四十二章經》考證

第四章 漢代佛法之流布

第五章 佛道

第二分 魏晉南北朝佛教

第六章 佛教玄學之濫觴(三國)

第七章 兩晉際之名僧與名士

第八章 釋道安

第九章 釋道安時代之般若學

第十章 鳩摩羅什及其門下

第十一章 釋慧遠

第十二章 傳譯求法與南北朝之佛教

第十三章 佛教之南統

第十四章 佛教之北統

第十五章 南北朝釋教撰述

第十六章 竺道生

第十七章 南方涅槃佛性諸說

第十八章 南朝《成實論》之流行與般若 三論之復興

第十九章 北方之禪法、凈土與戒律

第二十章 北朝之佛學

跋

重印后記

重印再版小記

附錄：用彤先生有關“中國佛教史”的若干材料

增訂本后記

佛法，亦宗教，亦哲學。宗教情緒，深存人心，往往以莫須有之史證為象征，發揮神妙之作用，故如僅憑陳跡之搜討，而無同情之默應，必不能得其真，哲學精微，悟入實相，古哲慧發天真，慎思明辨，往往言約旨遠，取譬雖近，而見道深弘。故如徒于文字考證上尋求，而乏心性之體會，則所獲者其糟粕而已。且說者謂，研究佛史必先之以西域語文之訓練，中印史地之旁通。近來國內外學者，經歷年之努力，專題之討論，發明頗多。然難關滯義，尚所在多有。故今欲綜合全史，而有所陳述，必如盲人摸象，不得齊全也。

尼媼出入宮禁及貴人閨闥，為劉宋政治上頗顯著之事。《宋書·武二王傳》，謂義宣“白皙，美須眉，長七尺五寸，腰帶十圍，多蓄嬪媵，后房千余，尼媼數百……僧尼在宮禁妄自進言（梁永康公主、丁貴嬪從僧佑受戒，見《僧傳》），在齊梁之世，亦有其事也。

2022-12-08 19:10:55