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儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。

《論語》是一部語錄體思想散文集。早在春秋后期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以后，他的辮子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，集腋成裘，最終在戰國初年匯輯論纂成書，因此稱“論”。《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。

孔子思想以立身為出發點，而人能立身于世的首要條件就是具有“君子”人格。君子具備仁愛之心，自重自律；表里如一，言行一致；積極進取，德才兼備；孜孜于學，注重實踐；安貧樂道，謹守正義等等；始終堅守人之間的相處之道，遵從不同的倫理關系，構建著和諧友愛的人際關系和社會環境。

看完論語最大的感觸就是我們的老祖宗太聰明了，他們那個時候就認識到靠制度治理人們不能讓人民心服，所以要用道德感化人民，要用道德治理百姓。但是人性是趨利避害的，他們的思想太超前了，只能先以完善的制度與法律來治理國家，最后再用道德用禮儀來感化大眾。否則一味地忽視法律制度的作用，只會涌現出一大批滿口仁義道德一肚子男盜女娼的偽君子。我們祖先用了兩千多年來證明，靠單純地道德說教這條路是走不通的，只有憲政只有制度，才能從根本上遏制人的邪惡與軟弱。與其用虛無的道德去約束復雜而脆弱的人性，不如用實實在在的制度來約束君子和小人。

逝者如斯夫，不舍晝夜

孔子被譽“圣人”，也的確是有道理的，學識淵博，見解獨到。其弟子整理編輯孔子的言論，便成了“半部可治天下”的《論語》。五千年來，多少丞相、帝王研習《論語》，想以此治國至千秋萬代，并使其成為數千萬欲球功名、衣錦還鄉的考生的必考科目，成為了近兩千年中國文化的基礎。

說“半部《論語》可治天下”，那斷不是夸張，但作為一個讀書人的我，除了在政治課上學過的以德治國和不具現實意義的恢復周禮外，實在讀不出一點治國之道來。不過作為一個正生活著，正在書寫自己人生的我來說，這《論語》，我到覺得，也可以概括人的一生。

少年

子曰：“性相近也，習相遠也。”

其實人生下來的時候，都是一樣的，大都是個白白胖胖的身子，大眼睛，小鼻子，小嘴巴，一副忍人疼愛的表情，都是爸爸媽媽掌上的心肝寶貝。

再長大一點，都是一樣玩劣的性子，趁爸爸媽媽不注意，就用彩筆畫滿了一墻壁的圖畫，看著自己的杰作，滿意了，就一溜煙跑出門和小伙伴玩得滿身是泥的回家。看見爸媽怒發沖冠的生氣表情，那時侯早就學會了“見風使舵”，跑到爺爺奶奶的背后躲起來。

怪不得大人們說：“現在的小孩子，都一樣，鬼著呢！”

怪不得孔子他老人家說：“性相近也。”

“習”是后天的，是在開始接受教育的過程中慢慢“相遠”的。于是，每個人便有了不同的性格特點。

青年

子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”

我對這句話的感觸頗深，第一次看到，便覺得：孔夫子，圣人啊！您說的就是我們現在的生活。一大幫人整天呆在一起，的確，早上7：00就進了教室，與高二（1）班的44個同學共同呼吸同一份氧氣，到晚上9：20，離開校園，14個小時。談的沒一點正經事，只喜歡賣弄小聰明，那更對了，上課在老師嚴厲的目光下，是斷不敢講上只言片語，只有下課，那才是每個人三寸不爛之舌的練兵之時，不過肯定不能如孔子希望的那樣，君子來君子去。只有朋友間的斗斗嘴，偶偶對教育體系發發牢騷。不過既然孔老師感嘆了：“難矣哉”。我們也愿聽從夫子的教誨。

于是孔子又說：“至于道，據于德，依于仁，游于藝。”

這話，正是符合我們努力的目標——德智體美全面發展。

我們現在的學習，語數英，化物生，歷地政，對著做不完的作業，大嘆一聲，也只能繼續英勇無謂地投入到作業的海洋中。每天兩點一線，家——學校，學校——家，沒有抱怨，因為這已經成了習慣。這養了12年的習慣，只為了2天的生死一搏。可是，老師又說了：“你們要先學會做人。”于是我們開始學習約束自己的行為，遵守校規，執守道德，讀不少的課外書，讀《青年文摘》，只希望自己可以再懂事些，在思想上再成熟些，可以誠實守信，待人友好，變得更加完美，追求正道。

這樣渴望成長的我們，在幾年以后，便是三、四十歲的社會主力軍，在職場上雷厲風行。

中年

到了三、四十歲，孔子那：“用之則行，舍之則藏。”是怎么也不適合的。社會競爭何等的激烈，若如此淡然處世，怕是有一天“一簞食，一瓢飲，在陋巷”的居住環境也沒了。“后生可畏，焉知來者之不如今也？”所以三、四十歲的人，必要像子路那樣有“暴虎馮河，死而無悔”的勇氣和沖動，敢有新的創意，能快速地接受新鮮事物。又要“臨事而懼，好謀而成。”善于動用自己三、四十年來的所學和經驗，遇事仔細思考，善于謀劃，步步布局。職場如戰場，只有勇于軍事謀劃，又英勇無畏的戰士，才是勝者。

老年

子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。”

一直覺得，這里的知者和仁者，只有老人能當之無愧。楊絳說：“我正站在人生的邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經活了一輩子。”是，在這世上，最富人生閱歷的便是這些老者。他們不必追求功名，有一份更恬靜更安寧的心，他們會花很長的時間去回憶，去思考人生。這樣的老者，就如河流，從高原一路奔騰而來，看遍了沿途的風景，在入海口，卻變得溫和，緩慢，耐著性子，按著自己的步伐，慢慢入海，像是對一路前來的反思。

這樣的老者，就如高山，絕無小孩子的調皮，又無須像青年那樣奮斗，也不用似中年那樣勇而有謀。他的笑容，不會無憂無慮，不會笑里藏刀，只像是山的姿態，沉穩，內斂，卻又居高臨下，洞悉一切。

最后，若用一句話總結概括，便是：子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”

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2023-06-20 22:47:09