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　　(中大通訊)四月十四日晚上，中大中國文學系請楊晦教授演講，題目是《文藝與民主》。來聽講的同學相當多。楊先生先解釋了這個題目的意義和講的動機后接著說：“文藝本來便是民主的。在人類的童年原始時代，沒有個別的藝術家，大家都可以參加藝術活動，人人都有表現藝術才能的機會，這段時間的藝術作品極豐富，和近代的藝術水準比起來，毫無遜色，這為什么?因為這時的藝術是完全在民主的條件下產生的”。楊先生從中國文學的事實證明不把人當人的專制時代絕不能有偉大的文藝作品；縱然有，也是病態的東西。“一般認為唐朝是中國的黃金時代，文藝活動特別高漲；但其實，以中國面積這樣大，人口這樣多，這點文學成果和俄國法國短期間比較起來，真是太微渺不足道了。如果那時唐朝是個開明的時代，情形就會更好些了。”文藝不只是民主的產物，并且應該民主。這里楊先生從表現方法中加以扼要的說明：“文藝注重形象、注重表現的本領，然而，不民主的社會環境偏偏處處破壞人的表現才干，不要人衷心地哭和笑、流露真正的情感。”“文藝應該爭取民主，爭取人人有創作的權利”。

　　楊先生肯定地指出：“文藝象一面鏡子，照出生活的真相，因此文藝也是爭取民主中最有效的工具”。不民主的社會，提供給文藝許多悲慘的題材，文藝揭露了壓迫者的世界如何歪曲了人類善良的天性，“最近報紙上載著救濟院內虐殺幼童的事實，這是想象不到的殘酷；如果這些黑暗的現象，用文藝寫出來，或者到舞臺上表演，效果一定比新聞消息要深刻得多!俄國文學能夠這樣普及的原因就由于它不是茶余飯后的閑談，緊緊地接連著生活中的悲慘事件，所以文藝應該爭取美好的生活環境，也就是要爭取民主”。最后楊先生更特別強調人人都必須知道和了解民主的關系，他引述了希臘盜火者普羅米修士的故事， 他提高了聲調說：“普羅米修士的意義就是‘預先知道'，這位英雄預先知道了必然發生的事情，所以他敢于做盜火的舉動。第一，他知道最高的神宙斯想毀滅人類，其次他知道人類有了光明就一定可以得救。他也曉得了偷了火之后一定要遭受殘酷的懲罚。然而單是這三點還不夠，他敢于這樣做，最重要的一點，是他知道這位大神一定要倒塌!”“大神一定要倒塌”，這是一句意味深長的話，楊晦教授的講演，就在這里結束。同學們踱出了黑暗的教室，大家感覺興奮。星光從天空灑下來，沙坪壩的沉悶環境是不會再長久地維持下去了。

——《新華日報》1944年6月12日

新華日報 2012-08-21 16:49:37