>>> 名人論史——近當代作家的史學觀點 >>> | 簡體 傳統 |
目錄:
一、以階級性否認普遍人性的存在
二、提倡的“無產階級專政”
三、仇視“公民個人財產制度”
四、蔑視人性、人道、人權的普世價值
五、以對某些牧師或神父的虛偽的揭露,來代替對有神論的否定
六、以社會達爾文主義為哲學根基
(目錄和前言是BZ編撰)
前言:
馬克思的教訓:大咀巴胡吹,少做實證研究,為求目的,使用魔鬼手段,不顧過程中的程序正義!帶給20世紀曠古絕今的人類大災難!他的階級專政理論,揭起20世紀的專制紅潮!他的階級斗爭理論,使人間成修羅地獄!他的公有制共產理論,使人間成餓鬼地獄!
參考資料:
1。《文 革 圖 片 故 事》:
紅太陽下,煮豆燃箕, 山河泣血,花草凋零!
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5eb21dae0100u4w3.html
2。《大 躍 進 圖 片 故 事》:
共和國上,
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5eb21dae0100nxow.html
馬克思主義建立在六大邏輯錯誤基礎之上
——作者:荊楚
邏輯學上有一條重要規則:如果大前提錯了,哪怕小前提萬分正確,推導過程也十分嚴密,那么所得出的結論,是毫無意義的。今天我所談的“馬克思主義建立在六大邏輯錯誤基礎之上”,就是揭示馬克思主義的一系列大前提錯誤問題。
在“中國特色”的思想鉗制下,專政當局不容許人民對馬克思主義有絲毫懷疑。說什么“馬克思主義是放之四海而皆準的普遍真理”。
我從來不相信用槍桿子逼著人民相信的東西,是什么普遍真理。而是恰恰相反。所以我認為,靠槍桿子逼著人民相信東西,只能說明它的荒謬絕倫,只能說明它的心虛理虧,只能說明它在邏輯上站不住腳。因為真理是強大的。就像“兩點之間的距離最短”這個定理,無論你怎樣質疑和論證,只能說明它的顛撲不破。
我曾經在skype語音房間上,多次給大家公開演講過《馬克思主義建立在六大邏輯錯誤基礎之上》這個論題。但多次公開講演之后,仍時不時冒出沒有聽到的人,再三要求我反復演講。使我在時間和精力上,都感到力不從心。朋友們遂鼓勵我把演講內容整理成文,以便于人們閱讀和思考。并說這樣的論文,很有現實意義。還說現有的博士論文,都達不到這樣的高度云云。
但考慮到當局對我“刑事拘留”之后,以“取保候審”的名義釋放出來,乃再三要我“封筆”。我雖然嗤笑他們“一個養著四百萬黨衛軍的政權,卻害怕一個文弱書生的一支禿筆?這樣虛弱不堪的政權,還有什么存在價值?還值得你們去維護么?”但考慮到在我拘押期間,家人的担驚受怕和再三勸說,我當時被迫寫下了一份“保證書”。即“保證”在“取保候審”期間,不再發表抨擊時弊的文章,不再抨擊黨國領導人,以免觸犯中國刑法上荒唐的105條……但我也預留了一個“尾巴”——即更愿意就歷史、哲學、經濟理論方面進行分析探討……今天,我寫《馬克思主義建立在六大邏輯錯誤基礎之上》的論題,也沒有違背當初的承諾。
在展開論述之前,我要事先聲明:我的這篇短文,是寫給普羅大眾看的。因而盡可能的避免學究氣。讓沒有多少學術功底的人,一看就明白其中的道理。所以就省略了引文的出處和注釋。這對于有一定的馬克思主義修養的方家,自會體會我的引言之出處。而對于普羅大眾來說,繁復的引言和注釋等,會讓其望而卻步。也因為很多時候,人們被高深玄奧的理論引入歧途,乃需要用回歸常識,來進行正本清源。我的這一苦衷,特請方家諒之!
閑話少說,言歸正傳。
一、馬克思主義的第一大邏輯錯誤是——以階級性否認普遍人性的存在
馬克思說什么“在階級社會里,人處于什么樣的階級地位,就有什么樣的觀點、思想和階級立場”云云。這就是以“階級性”來否定“普遍人性”的存在。馬克思以在以“階級性”而否認“普遍人性”存在的基礎上,再推導出“階級斗爭”無處不在,無時不有。
而在這個“無處不在、無時不有的階級斗爭”的基礎上,又將“階級斗爭是個筐,什么東西都往里面裝”作為其立論的基礎。
難道人類只有“階級性”而無“普遍人性”嗎?否!