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　　宋代確實是中國歷史發展的高峰，但宋代的精神基本上是屬于官僚階層的。南宋滅亡以后，中華全境第一次被夷狄占領。滅宋的蒙古蠻族對漢人極盡壓榨，漢人在自己的故土被列入最低等的民族，從前的士大夫也淪于草莽之間。在這種情況下，昔日的士大夫文化竟然發生了面向平民階級的趨勢。中國的庶民文化就在異族統治的亡國時代出現了。

　　不到百年，漢民族涅盤重生，新興的明朝終于恢復了中華正統，但庶民文化卻依然保留了下來。不但如此，在明朝中后期，由于得益于海外貿易，庶民的經濟生活不斷提高，庶民文化終于發展到頂峰。宋時士大夫的理性精神衰頹了，屬于平民的感性文化興盛了。

　　宋代的精神是理性的，充滿著嚴肅的風氣。宋人有著樹立高遠理想的強烈愿望，堅持思想的純粹性和客觀性。然而到了明代，人們認為這種理想主義與生生不息的人類生命相游離，明人轉而去追求那些情感豐富、生趣盎然的事物。明人十分尊重人的性情的率真流露。袁中郎強調“自然”，李卓吾鼓吹“童心”，都把“真性情”看作天命所賜的神圣事物。 在明朝，儒教的地位已經發生動搖。到了晚明，相當一部分人就已經從宣揚功德、道統、仁義的牢籠中解放出來，開始從事率性隨意的小品文創作了。這一時期的思想極為活躍，自王陽明、湛甘泉以后，從王龍溪、王心齋一直到絕食殉國的心學大師劉宗周，重要的思想家有十好幾位。李卓吾提倡自由，主張男女平等。何心隱親身從事理想社會的建設，推崇任俠義氣。這些思想里包含了不少反封建的革新主張，也可以說是近代進步思想的萌芽了。

　　從文化史上講，有明一代，是可以和西歐“文藝復興”相媲美的時代。也許這樣的狀況不斷發展下去，會給中國帶來另一個發展方向吧。但實際上是不可能的。因為中國的北方有一道長城，長城外的蠻族是中國永遠的威脅。對中國來說，要想擋住胡虜的入侵，她只有加強思想專制，鞏固皇權，這樣才能更好地動員國家的力量；在夷狄方面，在竊據中國以后，它肯定會揀起本已動搖的舊說，重建僵化的統治結構。受到地緣的限制，明末的文藝復興根本沒有獨自成長和繼續發展的可能。另一方面，庶民文化也有消極的一面，帶來了享樂的風氣，導致了人心的萎靡。這應該是一個民族在改弦易轍之際不可避免的現象吧，但它加速了國家的滅亡。歷史給中國人帶來的是最悲慘的結局，不但亡國，而且亡天下。在經過三百年的被發左衽之后，這段本值得稱道的歷史已經被人們淡忘了。

網載 2013-09-10 20:56:23