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一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。
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[譯文] 熱熱鬧鬧地開了一陣的桃花和李花，此刻已開過時了，只見眼前春草萋萋，碧綠一片。
[出典] 北宋 曾鞏 《城南》
注：
1、《城南》曾鞏
雨過橫塘水滿堤， 亂山高下路東西。
一番桃李花開盡， 惟有青青草色齊。
2、注釋：
橫塘：曲折回環的池塘。
亂山高下：群山高低起伏。
路東西:分東西兩路奔流而去。
草色齊：草色一樣的青，一樣的綠。
《城南》 其二
水滿橫塘雨過時， 一番紅影雜花飛。
送春無限情惆悵， 身在天涯未得歸。
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4、 曾鞏(1019—1083)字子固，漢族，撫州南豐(今屬江西)人。北宋政治家，文學家，散文家，“唐宋八大家”之一。宋嘉佑二年(1057年)登進士第，兒童時代的曾鞏，就與兄長曾曄一道，勤學苦讀，自幼就表現出良好的天賦。其弟曾肇在《亡兄行狀》中稱其“生而警敏，不類童子”，而且記憶力超群，“讀書數萬言，脫口輒誦”。 嘉佑二年(1057年)，39歲的他才考取了進士，被任命為太平州司法參軍，踏上了仕途。翌年，奉召回京，編校史館書籍，遷館閣校勘、集賢校理。熙寧二年(1069年)先后在齊、襄、洪、福、明、亳等州任知州，頗有政聲。元豐三年(1080年)，徙知滄州，過京師，神宗召見時，他提出節約為理財之要，頗得神宗賞識，留三班院供事。元豐四年，神宗以其精于史學，委任史館修撰，編纂五朝史綱，未成。元豐五年，拜中書舍人。次年卒于江寧府。理宗時追謚“文定”。 曾鞏在政治舞臺上的表現并不算是很出色，他的更大貢獻在于學術思想和文學事業上。
一個文學家的文學作風不是固定單一的，往往是多種作風并存，曾鞏也不例外，在他的詩中，除了憂國憂民、鞭撻時弊、借古諷今的現實主義作品之外，還有許多浪漫主義的詩篇。在這些詩中，曾鞏或登山臨水、描摹險景勝景或神游天地蒼冥，抒發壯志情懷，寫得神采飛揚，豪情發奮，筆觸間極其鮮明地透出一脈太白遺風。
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5、詩人通過桃花、李花容易凋謝與小草青色長久相對比，暗示了這樣的一個哲理：桃花、李花雖然美麗，生命力卻弱小；青草雖然樸素無華，生命力卻很強大。《城南》二首描寫了暮春時節大雨過后的山野景象，筆調流暢優美，讀來瑯瑯上口，令人賞心悅目。特別是“惟有青青草色齊”這一句，沁著水珠的草地鮮亮碧綠，表明雨后的大自然依然充滿生機，這是作者的神來之筆。寓情于景，情景交融，格調超逸，清新雋永。
宋詩以理趣見長，一般喜發議論，而且議論性的句子往往直接出現，如“不知廬山真面目，只緣身在此山中。”再如，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。但這首詩卻沒有這樣的議論，全用意象來表達，表面上像唐詩。但猜測時還得有點讀宋詩的意識，著力推究其中的理趣。
姑且推測如下：詩人在春末夏初、大雨之后，看到城南一幅特有景象：水塘由干枯變得豐滿，由死寂變得活躍，河水漲滿，活力四溢，平時不怎么引人注意的峰巒忽然錯亂紛出，撲面而來，爭高競秀，生機蓬勃，而那些小草，更是不甘寂寞，挺身而出，抖擻振作，秀色警人，只有桃李之花經不住急雨的襲擊，香銷玉隕，狼藉滿地，不免可惜。
詩人想：自然是公平的，萬物都有其各自的舞臺，至于什么時候突顯特出，什么時候銷聲匿跡，自有公理。橫塘不會一成不變，河水不會低沉依舊，山巒不能盡占青睞，桃李不能灼灼不謝，小草不會永遠沉寂。隱者將顯，顯者將隱。萬物之生命力無不因時而動，而且，絢爛意味著凋謝，早熟意味著早衰，相反，“野火燒不盡”的勃發也許來自更多的隱忍與潛伏。
“大雨（急雨）”是一種考驗，山禁得起這種考驗，橫塘禁得起這種考驗，小草也禁得起這種考驗，惟獨桃李禁受不起。那就錘煉吧，潛伏，積淀，蓄勢而發，像峰巒一樣，大雨之后更顯妖嬈，像橫塘一樣，沖擊之后推陳出新，像小草一樣，洗禮之后茁壯挺拔！更持久的美不正出自抗擊打的能力與足夠的涵養嗎？否則，只能像桃李開盡，讓人惋惜，即便收獲一掊同情之淚，又有何益！
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6、此詩和《西樓》風格迥異。本詩亦寫雨，但它清雋淳樸，富有陰柔之美。《西樓》主要寫雨前景，此詩則寫雨中景和雨后景，各盡其妙。
三、四句雨后兩幅小景是：昔日絢麗似錦的桃李經受不住暴雨襲擊的考驗，已經零落殆盡，結束了一年一度的短暫青春；而惟有一片青草，不僅未被摧毀，反而翠綠欲滴，并且長得齊齊整整，毫無零亂倒伏之狀。這暗示一條哲理：桃李雖艷麗，生命力卻弱；青草雖樸素，生命力卻甚強。本詩以暴雨并通過與“桃李花開盡”對比，烘托出青草的難以摧毀的精神。
此詩能注意選取日常習見但又有典型意義的景物作為描寫對象，含理趣而又不失詩意，因此既深刻又自然，耐人玩味。
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7、曾鞏，以散文著名，列在“唐宋八大家”里，其七言絕句頗有王安石風致。
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8、從他的山水畫中，讀到了“一番桃李花開盡，惟有青青草色齊”的平實，回憶起“一溪綠水皆春雨，兩岸青山半夕陽”的瑰麗；勾想起“中庭月色正清明，無數楊花過無影”的清幽；更愛那“空山新雨后，天氣晚來秋”的坦蕩……
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9、我們中國向來有樂生的傳統，相信“弱之勝強，柔之勝剛”、“禍兮福所倚，福兮禍所伏”、“物極必反、否極泰來”，總能在“山重水復”的時候開辟“柳暗花明”的新境界。
“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。”請看唐·王駕的《雨晴》，詩的前三句本是寫了一個急雨摧新花，蜂蝶過墻去的暮春傷逝之景，末句筆鋒一轉：“卻疑春色在人家”，一下子又振起了人心。蜂蝶無語，卻追著春的腳步走，永遠無悔。我們也應滿懷希望……
近日讀宋詩，也頗有幾首回陰轉晴之作。如曾鞏的《城南》：“雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。”爛雨過后，水漫橫塘，山路泥濘，桃李花盡……一片衰敗的暮春之景。然詩人筆鋒陡轉：“惟有青青草色齊”，一片青綠的草色改變了全景的基調，使人眼前一亮：那鮮亮碧綠的草葉上也話正淌著水滴呢。林花落盡天地綠，大自然欣欣向榮，生生不息……
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10、“草”代表著春天、自然、生命、希望。草雖細物，卻有令人敬仰之處。唐代白居易《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”春榮秋枯是草難以逾越的生死規律，野火燎原、電灼雷擊是它常常遭遇的現實挫折，難得的是它既不頹喪，又不浮躁，更不張揚痛苦，而是默默地將根須深藏地底，一旦春風化雨，便又復蘇蔓延。足見其旺盛的生命力。曾鞏《城南》詩云：“雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。”風吹雨打之后依然挺立的是草，生命與希望的綠意依然在昭示。
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11、“一番桃李花開盡”，山之光、水之聲、月之色、花之香，一切的一切，在離開了春天這富有詩意的境地便黯然失了色，這也正契合了春天的一個美學意義——短暫（暫且不論），因為春天的短暫，達觀者可以懷揣 “野火燒不盡，春風吹又生”的想象，對來年充滿期待；失落者則嘆息佳句已為崔尚書妙手偶得，唐宋詩人詞人們面對綠茵翠坪，不自禁當嘆息“年年歲歲草相似，歲歲年年人不同”，美好的東西便似乎一去不復返了。崔尚書面對的桃花終于悟出“沒有人會在原處等你”的道理，詩人們面對著青草也同樣發出了這樣的感慨。讀這首詩我們應該特別注意這個“齊”字，“草色齊”的一絲其實包含兩個方面，其一為花兒們已經凋謝，只剩下長得齊整的青草留待時間的摧殘了；另一方面，“齊”這個字自身就有一種完成的意義，比如我們說“孩子的牙齒長齊了”，就是變相承認它已經可以告別一個時代——哺乳期，同樣的道理，“草色齊”并不是說青草隨著時間的推移沒有發生改變，“草色”“齊”了，也就意味著告別初春時候那初見草色的興奮與激動，告別濃濃春意中讓人蓬勃向上的希望，甚至，告別一切陽光的、積極向上的精神指向，“齊”讓人感覺到了時間的推移是動態的、發生的，是一種自然結果，非人為能夠逃避，這也就意味著這樣的告別是宿命式的，所以“沒有人會在原地等待”是美學詞匯“等待”的演繹過程，就像每個人都知道死亡而偏偏要好好活著，這并不矛盾。在多愁善感的詩人筆下，這樣的宿命便演繹出了不可逃避的生命之思，因為，時間永遠是不可逃避的。
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12、知識青年上山下鄉，有急風暴雨，也有雨過天晴。正如宋代詩人曾鞏所描述的“雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。一番桃李花開盡，惟有青青草色齊”。在我心目中，永遠保留著那一片永不倒伏的青草地。那齊齊整整，平凡茂盛的青青草，就是老農民樸實無華的對知青關愛的感情。（晚霞當年）
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13、暮春時節，芳菲已盡。不知道用什么詞語來形容此時的春色，忽然想到“綠”，綠的草、綠的樹、綠的山，綠的水，“綠”給大自然帶來了勃勃的生機；給人們帶來了無限的希望；正是因為這綠讓這個世界充滿了生命、使人類得以繁衍生息；是這個綠支撐著我們這個人類生存的世界；這個“綠”也讓人生出無限的渴望。
眼前，原先那滿樹的繁華已經退去，留下的是滿眼的翠綠，最先開滿粉紅花朵的杏樹、桃樹都已結出了豐厚的果實，一串串的果實掩映在一片綠色中。也許這“綠”沒有那粉紅的鮮艷，但是它代表了永恒，正如詩人曾鞏寫的“一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。” 我們沒有必要為失去春天而空虛，它換來的是永恒的綠色之美，沒有那一種顏色能夠代替這永恒的綠。
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14、 直到時間不覺逝去，天地昏暗。城南又向我們鋪開另一張水墨畫卷，極淡的墨色，房屋在淡淡的墨色中勾勒深深淺淺的輪廓，行人匆匆，游于畫中，仿佛千年一瞬而過。青磚尚存一隅，小瓦還留數片。馬頭墻漸頹，回廊不再，然而此刻城南，依舊鮮活，一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。
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15、是的，“一番桃李花開盡，惟有青青草色齊”，時光是過去了，青春也如同小鳥一樣飛走了，但心中能夠長久留下來的東西，還是綠葉扶疏的韻味。
莊燦煌的博客 2013-09-10 21:01:45
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