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             上馬擊狂胡，下馬草軍書。

 [譯文]  飛身上馬前去奮擊猖狂的胡虜，下得馬來又忙草擬軍中的文書。

 [出典]  南宋  陸游  《觀大散關圖有感》

 注：

 1、         《觀大散關圖有感》  陸游

          上馬擊狂胡，    下馬草軍書。
             二十抱此志，    五十猶癯儒。
  大散陳倉間，山川郁盤紆，勁氣鍾義士，可與共壯圖。
  坡陀咸陽城，秦漢之故都，王氣浮夕靄，宮室生春蕪。
  安得從王師，汛掃迎皇輿？黃河與函谷，四海通舟車。
              士馬發燕趙，布帛來青徐。
              先當營七廟，次第畫九衢。
              偏師縛可汗，傾都觀受俘。
              上壽大安宮，復如正觀初。
              丈夫畢此愿，死與螻螘殊。
              志大浩無期，醉膽空滿軀。

2、注釋：

 狂胡：指金人。

 癯儒：瘦弱的書生。

 陳倉：在今陜西省寶雞市西南。

 郁：草木茂盛的樣子。

 盤紆：盤旋曲折。

 鐘：凝聚。

 壯圖：宏偉的計劃。

 坡陀：高低不平。

 秦漢之故都：咸陽是秦代都城，西漢都城在長安，與咸陽相距不遠。

 王氣：帝王之氣。古代迷信的說法，認為帝王所在地之上，有一種能兆示盛衰運數的云氣。

 靄：煙霧。

 春蕪：指春天野草叢生。一片荒蕪。

 王師：王者之師，指南宋軍隊。

 汛掃：撒水打掃。

 皇輿：皇帝的車駕。

 士馬發燕趙：燕趙自古多慷慨悲歌之士，又盛產良馬，所以這樣說。

 青徐：青州和徐州，古州名。青州在今山東省，徐州在今山東南部、江蘇西北部和安徽東北部。

 營：營造，建筑。

 七廟：古代天子有七座祖廟。

 次第：依次、挨次。

 畫：同“劃”，規劃、修筑。

 九衢：四通八達的大路。

 偏師：舊指協助主力部隊作戰的側翼部隊。

 可汗：古代北方民族稱他們的首領叫可汗，這里指金主。

 受俘：受降。

 上壽：進酒慶賀。

 大安宮：唐代長安城有大安宮，這里借指宋朝的宮殿。

 正觀：即貞觀，唐太宗年號（627——649）。宋人避宋仁宗趙禎的名諱，改“貞”為“正”。貞觀時期是唐朝的全盛時期，史稱“貞觀之治”。

 螻蟻：螻蛄和螞蟻，比喻渺小的東西。

3、譯文：

  飛身上馬前去奮擊猖狂的胡虜，下得馬來又忙草擬軍中的文書。二十歲時就有這樣的雄心大志，五十歲了不料還是個瘦弱窮儒！大散關和陳倉間有壯麗的山川，河流彎曲盤旋呵山上草木扶疏。義士身上凝聚一股鋼勁的氣概，可同他們一起去實現偉業宏圖。咸陽古城周圍的地勢高低起伏，這一帶曾經是秦漢兩代的故都。如今帝王氣象混雜在霧靄之中，從前的宮室滿是一片春草荒蕪。怎樣才能跟隨著王師出征北伐，掃清道路好迎接君王回到故土。函谷關和黃河一帶成了太平地，四面八方車船往來暢通無攔阻。士兵良馬從燕趙地區挑選而來，布綢是打青州徐州運來的貨物。重建京城先要營造君王的祖廟。再依次來修筑四通八達的街路。派遣的一支隊伍捉住了金國國主，觀看受降儀式京中人傾城而出。宮廷里舉杯進酒慶賀北伐勝利，要把貞觀間繁盛景象重新恢復。大丈夫哪天能夠實現這個心愿，便是死了一生也就沒空空虛度。志向遠大要實現卻是渺茫無期，醉酒后一身是膽也是空無用處！

4、陸游生平見 自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死。和 桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！

 5、“上馬擊狂胡，下馬草軍書”見宋·陸游《觀大散關圖有感》。大散關：在陜西省寶雞縣西南，是當時宋、金對峙的前沿陣地，狂胡：猖狂的異族入侵者，這里指金人。這兩句大意是：騎上戰馬擊退猖狂的敵人，下了戰馬起草殺敵的文書。

  南宋的愛國作家陸游在這里為我們刻畫了一個能馳騁疆場，運籌帷幄的文武全才的將領形象，他希望自己能成為這樣的人，實現書劍報國的夙愿。可是，“二十抱此志，五十猶癯(qú，意為瘦)儒”，在投降派當道的南宋，陸游的愿望終究落空了，但他的著名詩句卻與世長存，為他表白心跡．也為后世文壇留下了一個文武雙全的英雄形象。

  6、上馬擊狂胡，下馬草軍書。還記得第一次看到陸游這句詩的時候，完全被那雪亮的刀鋒、淋漓的墨色震撼。我一向喜歡百兵之君子的劍，但是我看到這句的時候我更愿意相信，陸游擎的是一把刀。

  一把闊背寬刃金吞口的錯刀，冷森森地反射著明晃晃的陽光。戰鼓響時，令旗指處，這把刀便會毫不猶豫地出鞘，用樸素奪命的招式劈碎沙場上凝固的空氣。使用這把刀，需要奔騰的熱血鮮活的生命，用生與死摩擦的光芒去點燃這把刀靈魂的火焰。這把刀周身都流瀉著殺氣和正氣，它飲過最多最熱的鮮血，挽回過最多最純的希望。那是奪人性命的刀，也是救國救民的刃。

  三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

  大好河山淪于敵手，富庶的中原哀鴻遍野。于是陸游出刀了，宗澤出刀了，韓世忠出刀了，岳飛出刀了，文天祥出刀了。

  然后他們的刀都被斬斷了。被他們效忠的統治者。

  如果誰再向我講這是政治斗爭的結果，是有著復雜的歷史背景的，不能分個是非對錯。那我一定在理智上贊同他，然后毫不猶豫地甩他一個耳光。

  這個時候需要的不是全面的分析，而是簡單的是非。這世界上有些東西不需要理由，比如，諸葛亮的鞠躬盡瘁，再比如，錢學森的拼死回國。

  就像你可以說秦檜叛國是有過程的，不是“一夜而叛”，但你不能說他是曲線救國的大忠臣；就像你可以說英雄也會有陰暗的思想，但你不能拿著顯微鏡去看這一點陰暗，從而否認他的偉大。這就像你不能因為蒼蠅“晶瑩剔透”的翅膀而盛贊它的“不為人知”的“美麗”，卻選擇性失明地不去看他爬過的糞便和攜帶的病菌。

  歷史在黑暗和光明的糾纏中輾轉前行，假如沒有那些愛憎，假如沒有那些純粹，假如只有和光同塵，假如只有權謀傾軋……那么，中國也許早就像古羅馬、古印度、古巴比倫一樣，成為書本中的死去的名詞。還好有，所以我們的名字面前沒有那個“古”字。

  這個時候不適合劍出場，劍渾圓而精細、溫文而果決的氣質，不適合這種理智壓不過熱血的場合。

  下馬草軍書。那個“草”字瞬間讓這句話龍飛鳳舞起來。軍營的金戈氣和書法的清貴氣如此完美地融合起來，那是一種肅殺的瀟灑，莊重的風流。運籌策帷帳中，決勝千里之外，那是何等的艱難，需要何等的堅毅。那體現著何等的氣魄與張力。

 難怪有人說戰爭是血色的藝術。中國的兵書，除了將攻城器械的，都可以當哲學書來看。

 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

 灰飛煙滅，不是為了風流，是為了安寧。

 這一切殘忍，一切取舍，一切血火，都只是愿江山永秀，天下太平。

 原來，我依然記得這些人，這些詩句，這些豪情。原來，我從來不曾遺忘。

 7、陸游的生命方式顯然迥異，他所處的時代背景和特殊的經歷，使他更愿意過“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的鏗鏘日子，他早年的生命基本上沒有多少自然屬性，而是個完全的民族主義者。因為這一點，他的生命在后來漫長的歷史長河中，通常被壓縮并圈定在偉大的愛國主義詩人這個簡單的范疇里。

 陸游出生在北宋滅亡時兵荒馬亂的歲月里，他九歲前幾乎都是隨家人在顛沛流離中度過，對他來說，這是極為重要的人生經歷。這樣的經歷使國家安泰和百姓樂居的深刻觀念過早地牢牢根植在他幼小的血管里，以至于他畢其一生都為之努力著，正因為這樣，現實的無奈構成了他苦難意識的最初脈絡。我們在他六十年創作生涯里寫下的萬余首詩作中，有百份六十以上都能聞到金戈鐵馬的哀鳴和遍野餓俘的低泣。因而他不僅是中國古代最偉大的民族主義者之一，更是繼杜甫之后最重要的民生主義文人。

 與童年的境遇同樣重要的是，陸游在他三十歲的時候不小心差點坐到狀元的位子上了，如果不是秦檜及時把他拽下來的話。中國歷史上多一個叫做陸游的平庸狀元當然無關緊要，但如果少了詩人陸游，一部漫長的文化史無疑就會少了一筆凝重的輝煌。仕途的坎坷歷程往往是讀書人心靈苦難最重要的營養，也是文人的理念世界和事實上的表象世界之間形成的第一個巨大落差。這個落差在陸游的生命走勢上，尤為明顯地體現為狀元和寒儒之間的距離空間，這個落差客觀上造就了陸游書生意氣的現實整合，他早年2000多首詩作就產生在制約他自覺人生狀態的社會土壤上。

 宋孝宗即位，陸游被遲到地賜為進士出生，并做了煥章閣待制之類的高官。于是他企圖通過好不容易獲得的發言權來實現人生和社會的抱負，即民族的統一和民生的改善。他努力的結果卻是一次又一次地遭受貶謫，陸游也是中國歷史上被貶謫、閑置次數最多的封建官員之一。在46歲開始的流涉生涯中，他的足跡幾乎踏遍了南宋小朝廷有限的疆域。在川陜前線范成大的軍營里，也偶爾獲得過馬上殺敵的機會，但國事日非和職位卑微，卻使現實離自己的理想越來越遙遠了。更多的時候，只能帶著女兒用眼睛去撫摸僅有的大好河山。這一時期，他的全部心靈積蓄都化作了“劍南”詩卷和“渭南”文稿，從而構建了中國文學史上誰都無法繞過的高峰，這是比他更有條件實現現實抱負的范成大、楊萬里們怎么也無法企及的。更為有趣的是，因為被認為是當朝唯一可以與李白相提并論的詩名，他再一次受到了葉公好龍的皇帝的召見，他同樣天真地相信這將是自己實現完成民族統一和領土完整的又一個契機，但事實卻只能是再一次獲得貶謫的成熟因緣——開始了他差不多算是賦閑的、在江西福建的最后歷職。

 陸游在66歲告老還鄉之前，曾經三次坐過武夷山沖佑觀提舉這條冷板凳，在武夷山的時日對他生命自然心性的形成卻是至關重要的。在這里，社會人陸游迅速變成了自然人陸放翁，一個渴望詩魂鑄劍的戰士進入了生活藝術家的生命狀態。或者說自然蘊性在詩人身上潛伏了幾十年以后在這里才得以充分顯現。他駕著孤舟，緣著建溪溯流逶迤而上，漸近漸近的武夷山讓他“未到名山夢已新”了。在這里，他得以暫時擱下心中的金戈鐵馬，而縱情于山水之間，在這里他開始了素食和品茶的晚年心境。在他一生留下的9300首詩中，有320首寫茶、200多首與吃有關，他甚至是一個講究的烹飪手，這些基本上都是在武夷山養成的，包括退休后選擇在鄉下過著耕讀的田園生活，也完全來自在武夷山生存狀態的習慣延續。他的氣吞萬里的詩風也在這里打住，一轉而為恬淡的心靈感悟。因而，可以說，在陸游一生中，不知有過多少次“山重水復疑無路”的境遇，但似乎只有在武夷山才真正讓他看到了“柳暗花明又一村”。

 當然，如果不是因為國家的慘淡經營和國民生存狀況的難以為繼，陸游本來就屬于嚴格意義上的自然生命，在他27歲之前這種生命的自然性就已展露無遺。他少年時的流寓生活，還讓他有機會和他的表妹共同演繹了一段纏綿迤儷的愛情故事，兩闋著名的《釵頭鳳》成了沈園絕唱，唐婉早就香消玉殞之后，還久久回蕩在陸游晚年的詩句里，并且一路而去，響徹在幾百年后的愛情天空。如果沒有陸母把年輕的陸游從愛情中拽了出來，也就沒有讓他獲取包括凄絕的愛情在內的苦難體驗。但陸游還是讓自己的生命走成了一個圓，他回鄉之后，在紹興的鄉下，度過了將近20年把心貼在大地的生活。他每天品茶吃齋種菜讀書寫詩……過著清貧、恬淡，然而卻不失合乎自然法則的生命方式，這使他的全部苦難得以綜合地升華，在最后的時日走進完美的人生境界，臨終之時還不忘把苦難體驗得出生命真諦——田園生活的必然選擇——提供給子女們。雖然他還寫了《示兒》一詩，耿耿于北定中原，但他的生命走勢的深刻意識已完全清晰可辨。

 8、陸游是中國歷史上最杰出的詩人之一，也是留下詩作最多的詩人。他生活于充滿內憂外患的南宋時期，一生經歷了科舉落榜、愛情失意、懷才不遇、政敵打壓等種種磨難，但始終保持著“上馬擊狂胡、下馬草軍書”的高昂斗志和“零落成泥碾作塵，只有香如故”的可貴操守，并有近萬首詩作和百余首詞作傳涌至今，膾炙人口，感動了一代又一代的人。

 9、陸游并不是一個軟弱怯懦的男子。“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天”， “當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”，“夜來臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”詩里的慷慨義氣，教人聳眉動容。“上馬擊狂胡，下馬草軍書”他的詩劍生涯，沖冠怒發。

　　只是沈園，沈園，永遠是他心臟最柔軟最溫熱的地方，一處小小的傷口啊，微微一動，就有猶熱的淚涌出，不可遏制，“喚回四十三年夢，燈暗無人說斷腸。” 那是他一生都回不去了的家啊。

　　我將手放在墻上，一手牽著陸游的《釵頭鳳》，一手牽著唐琬的《釵頭鳳》， 我多想拾掇起千年前的碎片，重新拼湊成一場完美的愛戀啊……

 10、傳統文化中的責任意識有著深厚的哲學基礎，中國古代哲學強調“天人合一”，追求“內圣外王”，即既要克己養性，以道德人格的主體自覺為趨向目標，又要積極主動地與天地奮斗，把建功立業，匡世濟民作為自己人生的最高追求。這種思想具體到特定的個人身上就是獨善其身，兼濟天下的責任意識。孔子為了持守自己的信念，一生顛沛流離，忍饑熬難，用自己的苦行，去維護和傳播他所信奉的真理；偉大的愛國詩人屈原一生忠于理想，忠于國家，堅貞不屈，從被“懷王怒而疏之”到汨羅自沉，歷經三十多年痛苦磨難，遭盡打擊和迫害，但他始終不肯離開自己的祖國，而且越是在最痛苦的時候越是念念不忘自己的祖國；范仲淹“處江湖之遠，則憂其君，居廟堂之高，則憂其民”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;念念不忘中原的南宋愛國詩人陸游，年少時就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”。（《觀大散關圖有感》）的壯志，一直到四十多歲才有機會身臨抗金前線，然而九年后又離開戰場；顧炎武喊出“保天下者，匹夫之賤，與之有責焉”，這一“天下興亡，匹夫有責”的口號，把民族的責任意識傳遞到千家萬戶，古今無數曠達的文人志士，秉承這一民族傳統，不斷用文墨加以渲染，形成一種特有的民族文化形態。

 11、中國歷代文人，能在政治史上留名的大致可分為兩種：

  其一謂之“知兵文人”，如范仲淹、袁崇煥、洪承疇、左宗棠、李鴻章之輩，上馬擊狂胡、下馬草軍書，勛業彪炳，為自古文人中的第一等；其二是“弄權文人”，此類人治國無方、整人有術。如王欽若、蔡京、溫體仁、曹振鏞、翁同龢之輩，亦小有才，書破萬卷，不曾讀到狗肚子里，卻另外被他讀出門道，欣喜做了弄臣，肆意禍國殃民去了。

 12、十年，一個為功名和孝心而忍痛男人，世事的變遷，世間的丑惡，讓一個豪氣滿懷的“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的人，慢慢的磨光了銳氣。也愁眉不展，郁郁寡歡。總黯然，笑語猶在，人去樓空，世事難追。

  少游。沈園。沒想到還能遇見，曾經意氣風發的你，此刻站在碧水池邊，卻是那樣的蕭瑟和無奈，愁苦的眼神掩不住那驚喜和愛戀。情雖猶在，卻如同陌路。隅隅對望，無語凝噎。

  庭園漸無痕，早生青苔，鬢邊見風霜，幾絲華發。素手贈酒，疼徹心肺。

  傷心橋下春波綠，曾是驚虹照影來。所有的一切都隨風而逝。

  前生和來世的夾縫中，我孤獨而行。幽獨的寒夜，魂飛魄散。柔腸寸斷的哀怨，還能到哪里落腳？瑟瑟的風中，是誰的淚在流淌？亙古的回憶里，是誰夢中娉婷的馨香？千年的滄桑，編寫了永恒的絕唱。

  不經意，念出了荼靡花開。對于它。一直有一種莫名的情感。

  謝了前世的花開，痛了今生的纏綿。那一年，只為了琴臺畔的一撇驚鴻，我便心甘情愿地醉到在了你的柔波里，一眼淪陷，一醉千年。

  其實，我只想做那一只能飛過滄桑的蝴蝶，翩飛于你的心海。

  我想重續你我前世美麗無雙的情緣，你做我今生唯一的紅顏。縱然彼岸的繁花似錦，縱然紅塵的喧囂紛亂，起起落落間，明月清風里，我只想做那一個淡然如水的人，你懷里憐愛的那個男子。

  這樣美麗的風景，原本曾是我刻骨的記憶。西樓月滿，輕點眉黛。柔波無限，我的一舉一動，始終無法左右你愛戀的眼眸。只做你我彼此的唯一，哪怕滄海變桑田。

  這樣的隔世之憶，仿佛早已經年。江南的雨巷，翩飛著時光悠長綿延的惆曲。

  秋雨梧桐飄飛，我在天南地北尋尋覓覓。依依夢里離別情，我終究讀不懂世事的滄桑，終究穿不透蒼穹的蕭瑟，于是將哀怨纏綿，在七弦琴里輕輕挽下一個凄美的結。

  傲立夕陽，獨舞翩翩。青苔斑駁的青石板路，在流轉的時光中，淡成了如風的記憶。

  獨自憑欄，煮一壺桂花清茗，微醉了這一池冷冷的清秋月色。

  淺醉輕吟，魅影清歌。我在夢的邊緣，點上一盞浣花燈，淺吟念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊……揮去這一季里的寒涼，只為了前世里那一場約定，我不悔。哪怕讓我再等上千年，我也要在滄桑里畫下這些曾經的痕跡。

  “此情無計可消除，才下眉頭、卻上心頭！”午夜夢回時，獨舞清秋處。思君萬千回，心如風中絮。

  花開荼蘼、低入塵埃里！今夜、我，只為你一人而綻放，而艷麗，我就像那朵在清冷的夜風中孤單搖曳的花兒，依然癡癡地等著你的到來。

 一份哀怨的相思，一種難掩的癡情。于你，于我，都是命中一場無法逃離的劫數。然，卻又是那樣的動人美麗。

  落筆，彼岸獨舞。

 13、這就是浙江紹興城東的一個重新修葺過的小小的林園，是名揚遐邇的小園。

這里的一花一木都美麗得令人憂傷，幾株弱柳，一池荷團，四五蓬薔薇。

還有這落盡寒花的梅樹──是那個凝結著愁怨、從江南小橋陌巷款款走來的江南女子，在歲月的碎影中，抑郁成一縷永不消散的梅骨香魂么？

這里的一磚一石都顯得凄涼、沉重，這亭臺，這樓閣，這小橋流水。還有這假山累石──是那個豪情萬丈、在金戈鐵馬中縱橫千里的放翁，那個讓冰河入夢、一腔熱血、壯懷激烈，高唱著“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的放翁，以其刻骨銘心、狂歌當哭、愁腸百結，泫然流下的悲淚凝結而成的么？

14、想到江南才子，總在腦海里浮現這樣的情形，古松下、竹林里、泉水旁，幾個身著青袍的才子，坐地上一方席之中，赤腳散發、敞胸露懷，醉意朦朧之際把酒論詩、高談闊論。旁有三二童子持一蕉扇或手拿一壺酒靜立而侍。才子們酒到深處便詩興大發，于是《蘭亭序》、《登池上樓》、《桃花庵歌》等一篇篇千古佳作就從一張張微醉的口中吐了出來，從一只只無力縛雞的手中寫了下來。江南才子仿佛總是寄情于山水之間，無論是歸隱還是游學總喜歡在青山綠水之間尋求一種心靈上慰籍，或干脆結廬在野，采菊東籬；以梅為妻，以鶴為子。也許這是那些飽讀詩書但又無力改變現狀的書生們對現實社會的一種逃避，或追求一種所謂“心遠地自偏”的意境吧？在那些戰亂不斷，群雄紛爭的時代，江南的才子就象是一只受傷的蝙蝠，在黑暗里掙扎彷徨。在不斷的碰壁和挫折之后，終于無奈地靜下心來悄悄地躲在僻靜的一角喘息張望。而江南的山水正好給江南的才子們提供了一個心靈上的歸宿，使他們暫且拋棄了朱程理學的約束忘記了惆悵失意的煩惱。放形浪骸而回歸自然；得意忘形而引吭高歌。