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                       不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。

          [譯文]   不知那細細的柳葉是誰裁出來的，原來二月的春風好似巧匠手中的剪刀。

          [出典]      賀知章      《詠柳》

          注:           

               1、  《詠柳》    賀知章 

            碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
            不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。 

           2、早春的柳樹發出嫩綠的新芽，如同一位婀娜美人，垂下來的萬縷垂絲好像是綠色的裙帶。不知這綠葉是誰剪裁出來，原來是二月的春風細細剪裁。

         3、注釋          ⑴ 柳：柳樹，落葉喬木或灌木，葉子狹長，種類很多。本詩描寫的是垂柳。
         ⑵ 碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。
         ⑶ 妝：裝飾，打扮。
         ⑷ 一樹：滿樹。一，滿，全。在中國古典詩詞和文章中，數量詞在使用中并不一定表示確切的數量。下一句的“萬”，就是表示很多的意思。
         ⑸ 絳：用絲編成的繩帶。絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。
        ⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把片狀物體分成若干部分。
        ⑺ 二月：農歷二月，正是仲春時節。
       ⑻ 似：好像，如同。 

        4、柳樹的枝條柔韌，葉帶狹長，輕盈蒼翠，婀娜多姿，逗人喜愛。生命力強，無論是在溝旁、河邊、堤上路邊、宅院村邊，到處都可見“翠柳如煙”、“含煙如霧”。古往今來，人們都比較喜愛它、關注它。尤其是我國的古代詩人和“柳” 結下了不解之緣，許多騷人墨客特別關心柳、撰寫柳、刻畫柳，歌柳、詠柳、嘆柳。有的出于喜愛之心，贊譽它；有的出于痛苦之心，埋怨它。同是柳樹，在不同的作品或同一作者的不同心情之下，柳樹卻遭到了不同的待遇。

       5、不管是寫“堤上柳”、“江邊柳”、“路邊柳”、“樓頭柳”，大多是將柳與惜別相聯系。這樣，“折柳送行” 就成了騷人墨客的主要書寫內容，也成了唐人折柳送行的習俗。應當說，折柳送行不始于唐代而是漢代。據載漢人送客至灞橋，往往贈柳送別。如在一些漢樂府民歌中就有明顯的描寫。在《橫吹曲辭》中有《折楊柳歌辭》說：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝”；在《雜曲歌辭》中有《送別詩》說：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛，柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。”

到文人手里借柳詠離別情懷的詩篇就更多了。梁元帝蕭繹《折楊柳》說：“垂柳復垂楊，同心且同折”；吳均《詠柳詩》說：“朝作離蟬宇，薔成縮鳥園。不為君所愛，摧折當可言。”陳代岑之敬《折楊柳》說：“曲成攀折處，唯言怨別離。”李白的《憶春娥》詞“年年柳色，灞陵傷別。”等等。這些詩篇以“折楊柳”為題，寫朋友別離之苦，寫情人出走之恨，寫家人不得團聚之怨。而賀之章這首《詠柳》詩，卻不蹈前人之轍，另辟蹊徑，一改怨柳之情的哀痛之調，寫出新的境界，愛柳頌春給人以輕松歡快之美感。

6、第一句是寫樹。從字面意解，就是說，這柳樹是用碧玉妝扮而成的。“碧”，翠綠色。“玉” ，美者顏如玉。這是從顏色蒼翠來寫柳的姿色之美。這樣解釋似乎有點不大解渴。倒不如從擬人化的角度來分析，以物比人，蘊含深情。這是詩人將柳比喻成美人。寫“柳”象美麗的姑娘那樣美。南朝.宋《清尚曲辭.吳聲歌曲》有《碧玉歌》三首，說：“碧玉破瓜時，郎為情顛倒”、“碧玉小家女，不敢攀貴德”。是柳樹的枝葉將“碧玉小家女”打扮的更加美麗動人了。

7、第二句是寫枝。“絲絳”是用絲編織的帶子。這是寫柔條垂拂的繁茂，寫柳的風姿。柔長的枝條千枝萬縷，春風吹拂，體態輕盈，宛如妙齡女子翩翩起舞。姿態非常動人。“萬條垂下”的“綠絲絳” 不正像碧玉小家女穿的百褶裙嗎？我們可以想象這碧玉小家女的長裙外還有短式腰裙，裙子上還有許多的邊花、角花、暗花，還有許多的佩帶裝飾物，既簡潔又淡雅；而這衣料又多是那綢緞紗。她的服裝給我們以輕盈、柔美、灑脫之感。

8、第三句是寫葉。柳樹葉帶狹長，往往用來形容女人的眉毛，如“柳葉眉”。梁元帝蕭繹的《樹名詩》說：“柳葉生眉上，珠鐺搖鬢垂”。古人多以“楊柳腰”“柳葉眉”來形容女子之美，非常傳神。我們也可以看作是臉龐、眼睛、眉毛了。詩人因這美女太美了，大概也動了心，馬上提出一個問題，“有一千般說不盡的風流的臉兒”，不知是“誰”給修出來的？這一畫龍點睛之筆，蘊含著詩人多少歡悅和贊美之情。

9、第四句是寫春風。回答第三句提出來的問題，是“二月春風”用剪刀剪出來的“細葉”。這又是擬人化的手法。“碧玉小家女”之所以這樣漂亮，是“春風”這個慈母把她培育撫養出來的。抽象的主觀情思，完全被形象化了。（撫摸彩虹）

10、寫楊柳，該從哪兒著筆呢？毫無疑問，它的形象美是在于那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有著一種迷人的意態。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經常看到的。

11、這詩別出新意，翻轉過來。“碧玉妝成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現：“萬條垂下綠絲絳”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。

12、上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。

13、“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰裁出”，最后，那視之無形的不可捉摸的“春風”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。

14、這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，我們可以看出詩人藝術構思一系列的過程。詩歌里所出現的一連串的形象，是一環緊扣一環的。

15、“不知細葉誰載出，二月春風似剪刀。”在賀知章之前，有誰想過春風像剪刀？把乍暖還寒的二月春風由無形化為有形，它顯示了春風的神奇靈巧，并使《詠柳》成為詠物詩的典范之作。

莊燦煌的博客 2013-09-10 21:02:10