但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。

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簡體傳統

但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。

[譯文] 只要能使普天下的人吃得飽，即使耕田累得病倒在夕陽之下，也決不推辭。

　[出典] 南宋李綱《病牛》

注：

1、《病牛》李綱

耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？

　　但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。

2、注釋：

箱：通“廂”，糧倉。

　　傷：憐憫，同情。

　　但得：只要能讓。

　　眾生：百姓。

　　不辭：不推辭。

　　羸：瘦弱。

殘陽：快要下山的太陽。

3、譯文1：

拉犁耕地千畝萬畝，裝滿糧倉千倉萬倉，勞苦功高無人贊賞，精疲力盡無人感傷。

　　辛勤換來百姓溫飽，病弱只為眾生安好，病體瘦弱夕陽晚照，不辭勞苦耕田到老。

譯文2：

耕田千畝。糧谷滿倉，筋疲力盡，又有誰來憐惜?只要使百姓都能飽腹，甘愿以病弱之身，倒臥在夕陽之下。

譯文3：

拉著犁耕過數不清的土地，種出的糧食堆滿了倉。力氣用盡、筋骨疲軟，誰來顧憐？只要大家吃得飽飽，我不怕累得病倒，躺在夕陽下喘氣。

4、李綱（1083年－1140年），字伯紀，邵武（今屬福建）人。徽宗政和二年（1112年）進士。他和趙鼎、李光、胡銓合稱“南宋四名臣”。

北宋末、南宋初抗金名臣。字伯紀，福建邵武人，民族英雄。宋徽宗政和二年（1112）進士。歷官太常少卿。宋欽宗時，授兵部侍郎、尚書右丞。靖康元年（1126）金兵侵汴京時，任京城四壁守御使，團結軍民，擊退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用為相，曾力圖革新內政，僅七十五天即遭罷免。紹興二年（1132），復起用為湖南宣撫使兼知潭州，不久，又罷。多次上疏，陳抗金大計，均未被采納。后抑郁而死。宋代著名愛國民族英雄，能詩文，寫有不少愛國篇章。亦能詞，其詠史之作，形象鮮明生動，風格沉雄勁健。

5、　在中國詩歌史上，自第一部詩歌總集《詩經》里吟詠鴟鸮的詩作之后，吟詠日月星辰、山川草木、花鳥魚蟲的詠物詩可謂層出不窮。在浩如煙海的詠物詩中有不少格調頗高、藝術精湛、韻味無窮的佳作。

李綱的這首《病牛》便是其中之一。這里，我們不談此詩所具有的高度概括力，也不說此詩質樸無華的語言美，只是想欣賞一下其“離形得似”、“托物言志”的藝術。司空圖《詩品·形容》認為，詩人“形容”（指描摹客觀事物）能不拘形似而求得神似，才是精于“形容”者：“離形得似，庶幾斯人”。李綱正是精于“形容”者，其《病牛》詩達到了“離形得似”，也即不拘于描寫對象的外形外貌相似，而求得描寫對象精神相似的境界。作者吟詠病牛，筆墨重點不在繪其形，而在傳其神。

　　詩的前兩句“耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷”，寫病牛耕耘千畝，換來了勞動成果裝滿千座糧倉的結果，但它自身卻精神極為疲憊，力氣全部耗盡，然而，又有誰來憐惜它力耕負重的勞苦呢？這里，作者從揭示病牛“耕犁千畝”與“實千箱”之間的因果關系上落筆，將病牛“力盡筋疲”與“誰復傷”加以對照，集中描寫了病牛勞苦功高、筋疲力盡及其不為人所同情的境遇。首句中的兩個“千字”，分別修飾“畝”與“箱”（通“廂”，指糧倉），并非實指，而是極言病牛“耕犁”數量之大、勞動收獲之多，同時，也暗示這頭牛由年少至年老、由體壯及體衰的歷程。次句反詰語氣強烈，增添了詩情的凝重感。

　　詩的后兩句筆鋒陡地一轉，轉為述其志：“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。”病牛勞苦功高，筋疲力盡，卻無人憐惜，但它沒有怨天尤人，更未消極沉淪。因為它具有心甘情愿為眾生的溫飽而“羸病臥殘陽”之志。這兩句詩將病牛與“眾生”聯系起來寫，以“但得”與“不辭”對舉，強烈地抒發了病牛不辭羸病，一心向著眾生的志向。結句中的“殘陽”是雙關語，既指夕陽，又象征病牛的晚年，它與“臥”等詞語相結合，有助于表現老牛身體病弱卻力耕負重、死而后已的精神。

　　這首詩惟妙惟肖地刻畫了一個病牛的形象，既繪出其身體病弱之形，更傳出了其不辭羸病、志在眾生之神。如此詠牛，頗為切合牛任勞任怨、唯有奉獻、別無他求的性格特點。不過，此詩并非為詠牛而詠牛，而是“托物言志”，借詠牛來為作者言情述志。我們只要能像前人所說的那樣“知人論世”，便不難看出這一點。

　　贊頌了牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻、別無他求的性格特點。—— “托物言志”，借詠牛來為作者言情述志。

　　詩人疲憊不堪，卻耿耿不忘抗金報國，想著社稷，念著眾生，因此其筆下力盡筋疲、無人憐惜而不辭羸病、志在眾生的老牛即詩人形象的化身。

　　作者正是這樣懷著強烈的愛國熱忱來吟詠病牛，托物言志的。因而，此詩中的病牛，也即作者自身的形象活了，動了，能在讀者心中引起共鳴，產生美感。

6、“耕犁千畝實千箱，力盡筋皮誰復傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。”這首宋代愛國名相李綱題為《病牛》的詩，是公元1128年李綱罷相流放到湖北武昌時寫的。

　　詩中說自己一生抵抗金人的侵略，努力革新政治，處處替百姓的利益著想，卻落得了降職流放的結局，正如一頭耕田受傷的病牛一樣。但是只要對百姓有利，只要蕓蕓眾生都能吃飽飯，他就絕不能推遲耕田的勞苦，即使筋疲力盡病倒在“殘陽”里，也心甘情愿。詩中充滿了強烈的愛國愛民的情感。我不止一次地被這壯麗和凄美的詩句感動得熱淚盈眶。在這淚光中，我仿佛看見了那荒涼的曠野里、那淡淡的夕陽下，勁厲的寒風時斷時續地呼嘯著，一個疲憊的身影在默默地辛勤耕耘著。為了國家的安危，為了黎民的溫飽，直到付出自己的最后一滴熱血。這是何等崇高的境界，這是何等高貴的品質。我想，任何人讀到這首詩都一定會受到深切的感動的。

　　在金兵大舉進攻中原，北宋江山處于風雨飄搖之中時，李綱大義凜然，力主抗金，與投降派展開了激烈的斗爭。但是，昏君宋欽宗聽信投降派的讒言，排擠和迫害抗戰派，把李綱流放到武昌。世事如滄海桑田，李綱從一位丞相被貶為一名無足輕重的地方官員，其中的苦澀滋味只有他本人才體味得到。就在這艱難的處境里，李綱首先考慮的并不是個人的安危，而是國家的安危和百姓的利益，寫下了這一動人心弦的詩篇。他那剛正的秉性、不屈的風骨以及為天下蒼生而憂慮的高尚情操，使無數仁人志士扼腕嘆息。

7、此詩題為《病牛》，主旨實非寫牛，而是運用比興、擬人的手法托物言志，自喻坎坷、辛酸的遭遇與遠大的志向。“耕犁干畝實千箱”寫出了牛的辛勞，突出了牛的功績，也自然引出了“力盡筋疲”之感。“誰復傷”則是詩人向人們提出的抱怨性的責問，具有辛酸的感情色彩，緊接著的“但得眾生皆得飽”則由悲怨轉為樂觀、高曠，突破了自嘆自憐的小格局，抒發了甘愿為大眾出力的心志。末句“不辭羸病臥殘陽”則充分表達了自我犧牲的精神。顯示出崇高的思想境界。詩人處于朱金交戰之時，國家多事之秋，他官至宰相，身負社稷民生安危之重任，卻慘遭投降派的排擠打擊，內心抑郁不平。在詩中他以“病牛”自喻，抒發了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟，境界高遠，格調昂揚。這種托物言志的抒懷手法值得借鑒；也可化用詩句直接抒發“俯首甘為孺子牛”的胸懷。

8、這首詩詩題為《病牛》，實非寫牛，而是詩人借著寫牛傾訴自己的坎坷與辛酸。

那牛年復一年的耕作，終生辛勞，碩果累累，但最終必然氣力衰竭，壯牛成了病牛。但是并沒有人對它同情、哀憐。難能可貴的是詩人并沒有因此而自嘆自憐，他以牛的口氣作答，語氣由稍稍的悲怨轉為樂觀、高曠，連用兩“得”字，強烈地表達了他的憂國憂民思想境界。詩的最后一句，雖然把牛置于夕陽西下氣息奄奄的特定環境中，格外悲慘，然而“不辭”二字，語氣突然變悲涼為慷慨，使詩的格調驟然昂揚。只有這樣的人才能寫出這樣的詩。

“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽”這詩句與詩圣杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”(《茅屋為秋風所破歌》)的憂國憂民精神極為相似。李綱對杜甫極為推崇。請你找到杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，好好讀讀。

9、牛，是和人類生產、生活關系密切的家畜，加之它任勞任怨的精神、體偉力大的形象，因而常成為詩人吟詠的對象。如唐代李嶠的《牛》：“齊歌初入相，燕陣早橫功。欲向桃林下，先過梓樹中。在吳頻喘月，奔夢累驚風。不用五丁士，如何九折通？”唐代劉叉的《代牛言》：“渴飲潁川水，饑喘吳門月。黃金如何種，我力終不歇。”還有元代宋光寫的《老牛》：“草繩穿鼻系柴扉，殘喘無人問是非。春雨一犁鞭不動，夕陽空送牧兒歸。”只有李綱寫了“病牛”，而且表現了“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽”的高尚情懷，這在古詩中也是絕無僅有的。因此一直為人所樂道。

10、很多詩人詠牛之作也不勝枚舉。尤以宋人李綱所作《病牛》最為知名。詩曰：“耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽”。將牛的艱辛與高尚描寫得淋漓盡致，讀罷令人傷感。

矗立在深圳街頭的拓荒牛，它是深圳的城市標志，體現了改革開放以來的開拓進取、無私奉獻、埋頭苦干的老黃牛精神。這精神在貫徹落實科學發展觀的今天也是難能可貴的，仍然激勵我們奮力向前。

11、雙眸明亮，它總是那樣勤勞；它以特有的品質融入歲月的書頁間，從泛黃到嶄新。—題記清晨的朦朧中，總有它辛勤勞作的背影；夕陽的晚霞下，依舊是它忙碌的堅持。從古到今的贊譽，都烙印著牛深深的足跡，蹋實而穩健。圖騰，生肖，詩詞，水墨畫，無不彰顯出人們對于牛的喜愛與佳贊。

沉默的奉獻是牛特有的品質。因它的忙碌，春天的清風帶上了活力的氣息，生活也因之而變得充實。夏日的驕陽下，不變的是它揮汗如雨的身影——盡管喘著粗氣，卻不曾停下它奮力耕耘的步伐。秋天的豐收里，金黃的浪兒中，仍有它勞碌的歌聲。冬日的寒冷也沒有讓它退卻，奉獻是它不變的曲調。如詩所言：“耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷。但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。”它就是這樣無私，酷暑嚴寒從未羈絆過它奉獻的腳步。貫穿了四季，跨越了時代，上至于古，下至于茲，尋到的都是它默默為人們奉獻的勤勞。牛的勤勞在時間的流逝中愈發的刻苦銘心，而牛的忠誠則更歷久彌新，讓人久久不能忘懷。