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                        工欲善其事，必先利其器

       [譯文]   工匠要把活兒干得好，必須先把工具弄得精良合用。

       [出典]   《論語憲問》

       注：

      1、【出自】：【原文】子貢問為仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其示之仁者。”(衛靈公篇第十四)

     2、【解釋】：器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。

     3、【譯文】子貢問怎樣實行仁德。孔子說:“做工的人想把活兒做好,必須首先使他的工具鋒利。住在這個國家,就要侍奉大夫中的那些賢者,與士人中的仁者交朋友。”

     4、孔子告訴子貢，一個做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應該先把工具準備好。那么為仁是用什么工具呢？住在這個國家，想對這個國家有所貢獻，必須結交上流社會，乃至政壇上的大員，政府的中堅；和這個國家社會上各種賢達的人，都要交成朋友。換句話說，就是要先了解這個國家的內情，有了良好的關系，然后才能得到有所貢獻的機會，完成仁的目的。

    5、現在由這句話看起來，好像孔子很厲害，他曉得利用關系。他說，要到某一國家去，達到某一個目的，先要和這個國家的上流社會，政府首長的關系，都搞得非常好，同時把社會關系搞好，然后才可以有所作為，達到仁的境界。孔子這些地方，看起來是教人使用手段，多厲害！事實上任何人，任何時代，都是如此。但最重要的一點，這里是為仁，目的是做到仁，在救人。

    6、  這里孔子是因為子貢問為仁，他才這樣告訴子貢，如果是別人問為仁，孔子就不會這樣講了。我們從歷史上看到，子貢的確做了很多事情，夠得上是一個大政治家、大外交家、大經濟家和工商業巨子，所以他這樣告訴子貢。換句話說，孔子本身周游列國，見七十二位國君，也是這樣做的，像衛國的蘧伯玉等等都是他的朋友，但是他的運氣不好，始終上不了臺，大家怕他。他如果不擇手段，則可以很輕易拿到政權，但是他講仁，始終守著最高的道德原則。他告訴子貢的，也是這樣。

     7、真要懂天下事，要“事其大夫之賢者”。美國到處出了錢，幫助人家，又在到處挨罵，就因美國的議員們，都不是秀才，又不出門去懂天下事，不到東方來看，當然不懂天下事。有的來臺灣看過，回去就不同了。這些秀才要出門才懂天下事的，就是這個道理。這幾句書我們引而伸之，擴而充之，大家一生受用無窮，就是任何一件事，不能孤陋寡聞，多交游，多了解，處處都是學問。

      8、文化的精神，老一輩的人應該留意后輩青年，培養他們，提拔出來，等他們有了功業、學問和表現，自己坐在一邊，好像在欣賞自己灌溉出來的花，心滿意足，該多高興。這種情形，歷史上非常多，也充分表露自古以來老一輩文人的風范。這些史實都說明了孔子這里告訴子質的話，任何一個時代都是如此。

      9、現實生活中經常有這種情況，相似的年齡、相同的智商，學習效果卻因人而異。有的學生學得輕松愉快，成績突出，事半功倍；有的學生則學得十分吃力，成績平平，事倍功半。學習是否得法往往是造成這種差距的主要原因之一。“工欲善其事，必先利其器”，如果我們在學習過程中掌握正確、科學、有效的學習方法，就如同獲取了打開知識寶庫的金鑰匙。

     10、做一件事時，必須先做好準備工作。這也就告訴我們，凡事必須有一個周全的計劃，做好準備工作，才能取得成功。對于這句話，我有以下幾點看法：

       一，所謂凡事預則立不預則廢。因此，我們在做任何事情的時候，都要事先計劃，合理的規劃有助于我們解決問題，特別是突發的緊急事情。健全有效的計劃是優秀管理的特征之一。不僅可以預測將會出現的問題，也不會在問題突然出現時，束手無策。

        二，所謂磨刀不誤砍柴工。也是說，雖然，事先的準備工作會花一些時間，但是，它并不耽誤事情的實施，并且，準備工作好了，也能起到事半功倍的效果。因此，無論在做任何事的時候，不能操之過急，做好了準備工作，打好了基礎，對于之后工作的具體實施是有很打幫助的。