生性喜水，尋得彎彎一道，爾后緣溪而行。低頭細數我的腳步，一步，兩步，三步……竟覺步步生出花來，輕笑聲聲，我也不過是自己愛自己的人。忍不住，脫襪下水，淺淺蓋過腳背。早春二月的水還是寒冷的，涼意中竟覺絲絲清爽。南方的陽光一直很好，折射在水中的卵石上，幾種色澤就出來了，和著腳被冰得的粉嫩，心中更生出幾點自戀來。

     走著，數著，始忘路之遠近。猛然抬頭，卻忽見桃林夾岸，數百步中竟無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，美麗非常。搖搖頭，這情這景似乎在若干久之前曾出現過，我不陌生，因此也不象千年前那誤入世外之境的漁人，對此境象會覺甚異之。我只是與他同樣再復前行，卻不欲窮其林，若是也有那么一群遠離塵世的族人，我必不要去打擾他們的清修。須知躲進小樓成一統，充耳不聞窗外事，就是一種最簡單也是最滿足的幸福。

     突然想起，不知道有沒有一種桃花釀，取花蕊釀制而成，再撒上幾瓣桃紅，清香加上美麗色澤，自是不飲便可使人沉醉其中了。想象中，邀上三、五好友，尋一處林中陽光班駁處，就著泥土的飄香，煮酒論事，擊節放歌，然后風起，看落英芬飛，幾縷亂紅。

     睜開眼睛，歌聲仍在飄著：“走累這一段路，你就睡吧！聽完這一首歌，你就走。星河有夢，云海有家，告別愛你的人，走吧，走吧……”環顧四周，原來我不過依然站在桃林之外，依然沒有身入其中，剛才的一切不過是我的魂魄遭遇了一場美麗的神游。可是我確實見到了，聞到了，嘗到了，足矣，足矣。

     低頭，沉吟：“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？桃之夭夭，灼灼其華……桃之夭夭，其葉蓁蓁。”

    爾后，轉身，離去。

    10、昨夜，從某個網站上下載了一張圖片，是一枝雨后或者清晨露濕的盛開的桃花。那像鳥兒一樣展開羽翼的翠葉，嬌嫩欲滴；那像蝴蝶一樣婀娜多姿的花朵，動感迷人；最叫絕的，還是那一枝濕漉漉的粗健的桃枝，她攜帶著眾多的“小弟兄”或者“小姊妹”們，從左邊平直地伸出來，仿佛一個俏麗的女子猛然展現于春光下。圖片作者也許是個繆斯忠誠的追隨者，他有意無意地讓無數棵桃樹隱藏在背后的暗影處，像是在極力襯托這一枝桃花家族的驚麗艷姿。

     桃花入詩，桃花入心。《詩經》上曾用“桃之夭夭，灼灼其華”來形容桃花的美麗和女子的賢惠，北宋著名文學家蘇軾曾用“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”為我們描繪出一幅春天的盛景；唐代大詩人杜甫曾用“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅”表達了自己對桃花的喜愛，東晉“田園詩人的鼻祖”陶淵明則將理想中的生活寄托于美麗的桃花，創作出了膾炙人口的《桃花源記》。

　　在與桃花有關的美麗傳說中，最廣為人知的就是唐代詩人崔護的故事了。相傳崔護清明節到郊外春游，在一個美麗的桃花林里見到一位可愛的姑娘，便向她討些水喝。姑娘給崔護倒了一杯水，崔護喝完后很想再與姑娘說些什么，可因萍水相逢不敢“唐突”。第二年，對姑娘念念不忘的崔護，乘桃花盛開之際又來到了這里，卻見那房門緊閉而無姑娘的身影。崔護遂在姑娘門上題詩一首：“去年今日此門中，人面桃花相映紅；人面不知何處去，桃花依舊笑春風”。原來，那位姑娘因思念他，竟郁郁而終了。

　　陽春三月，是桃花盛開的季節，“桃花開開得春風也笑”。我國自古以來就有用桃花來象征春天的習慣，春天至百花盛開，然而卻沒有哪種春天的花會像桃花這般開得鮮艷、燦爛。我國有許多地方盛產桃子，每到“桃花次第開”的季節，桃林密布，桃花遍野，花開得如火如荼，香溢得令人心醉。人們結伴而游，“人在車中坐，車在花中行”，賞春踏青，流連忘返……

    11、古往今來，名人墨客筆下描寫桃花的詩詞不計其數。桃花的嬌與媚，桃花的絢和麗，讓少男們憐惜讓少女們沉醉。桃花真是一個精靈，她選擇三月在人間領先盛開，正是她的精靈之處。陽春三月，飽受了一個冬季的嚴寒與蕭條的人們，在剎時間看到桃花，無不賞心悅目，自然地對這個春天的艷麗使者寄予了種種情感。如崔護之詩，“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風”。人面杳然，依舊含笑的桃花讓人不自覺地引起對往事的一幕幕追憶，詩圣杜甫寫道：“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。”桃花美極了，真使人不知愛深紅好，還是愛淺紅的好。唐代吳融的“滿樹如嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融”，詩人筆下的桃花艷紅似火，宛若把春天都融化了。于謙的“短墻不解遮春意，露出緋桃半樹花”，把桃花給山村野戶帶來的盎然春色寫得饒有情趣。

     12、南國春早。天氣一天比一天暖和，讓人有了陽春三月的感覺，但見各處的桃花盛開，“滿樹和嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融”。南國觀賞的桃花，有深紅的重瓣碧桃花，亦有粉紅的單瓣櫻桃花，其花朵輕盈，花色鮮艷，驕傲地向人們展示著嬌美的身姿。“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？”

 桃花，自古以來就是象征陽春的嬌花名卉，人們對桃花情有獨鐘。《詩經》的《周南·桃夭》篇里就有“桃之夭夭，灼灼其華（花）”的描寫，自后歷代文人雅士幾乎無不有詠桃之佳作，而“桃紅柳綠”一直是人們形容明媚春天的常用詞。桃花是春天的笑臉，桃花是春天的名片，名片散到哪里春天就笑到哪里，春天笑到哪里人心就醉到哪里。春天一笑，百媚俱生；人心如醉，妙緒紛紜。

春天里，崔護巧遇桃花女。“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。” 一句“人面桃花”，活畫出當年那位懷春少女的嬌羞情態，從此定格為青春美艷的代名詞。故事里，愛情那種起死回生的神奇，曾令多少少男少女為之陶醉？而陶淵明的《桃花源記》賦予了桃花美妙的神話色彩：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……”，那是把桃花源描繪成消弭理想與現實差距的“終極天國”的圖景，也許應該就是黛玉姑娘詩中所向往的“天盡頭”的“香丘”吧？！詩仙李白朗聲長吟“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，留下佳話一段。

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在這融融的春光里，深深的詩情，濃濃的畫意，呷幾口香風，盈滿耳鳥語，怡人自得。生活又一次將一個桃花圖展現在了你的面前……

     13、古往今來，歷朝歷代，愛桃之人不勝枚舉，多如繁星。許多文人墨客也都寫詩作文贊嘆春桃，贊美之詞溢于言表。3000多年前，詩經里就說“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”。“詩圣”杜甫春天踏青，來到了長江江畔，樓宇之下，黃師塔前，看到一簇簇桃花，心潮起伏，吟出了“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅”，“田園詩人”王維來到農家田園賞春。看到薄如絹，綿如絮的桃花瓣和著暖暖的春風，隨著波光粼粼的江水浩浩蕩蕩的流向天邊，消失在遠方。不禁贊嘆“遙看一處攢云樹,近入千家散花竹。春來遍地桃花水,不辨仙源何處尋”……雖然他們這樣喜愛，但愛桃花的更有甚者。“詩仙”李白生平最愛之物不乏兩樣：一是美酒，二是春桃。遙想當年，民間歌手汪倫極致仰慕李白，欲結交“詩仙”與其吟詩作賦，對飲瓊漿。便以“萬家酒樓”，“十里桃源”相約。李白趕忙乘船登岸，來到這里，一看，所謂“萬家酒樓”，實為一家“萬記”酒樓，“十里桃源”只是名為“十里”的桃源，但汪倫的文采，思想與李白相近，兩人十分投機，終成摯友。李白作詩一首：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”

　　春色閱不盡，最愛是桃花。春天如果沒有絢麗多姿的桃花，將失去一半迷人的嫵媚。

    14、古詩文中，桃花是文人們樂此不疲的吟詠對象。不管是“輕薄桃花逐水流”還是“桃花依舊笑春風”，在作為文學題材的花中，以桃花為最盛。片片桃花，歌盡扇底風；首首歌詩，浪漫古今情。桃花，在古詩文里燦爛開放。
    桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

最早吟詠桃花的詩句出自《詩經》。詩中借灼灼其華的桃花，托起對流浪在外的夫君的思念。明艷絢爛的背后，有一種徹骨的凄涼。

而陶淵明的《桃花源記》為我們描述了一個和平安寧的世外桃源。“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林，“黃發垂髫，并怡然自樂”，沒有稅賦，沒有戰亂的理想世界，這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者通過大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄托。
    帶有浪漫主義色彩的藝術構思，若有若無，亦真亦幻的意境氣氛，引起了無數讀者的向往。唐朝著名書法家張旭就寫過一首充滿詩情畫意的《桃花溪》，對桃花源的存在提出了質疑。
    隱隱飛橋隔野煙， 石磯西畔問漁船；

桃花盡日隨流水， 洞在清溪何處邊？

這首借《桃花源記》意境的寫景詩，構思婉曲，意境若畫，情景交融，趣味深遠。詩由遠處落筆，寫山谷深幽，迷離恍惚，隔煙朦朧，其境若仙。然后鏡頭移近，寫桃花流水，漁舟輕泛，問訊漁人，尋找桃源。隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情，又引起人們種種美妙的遐想。有人批注：“四句抵得一篇《桃花源記》。”也不無道理。
    白居易的《大理寺桃花》，令人欣喜而歡悅。
    人間四月芳菲盡， 山寺桃花始盛開。
    長恨春歸無覓處， 不知轉入此中來。
    初夏時節詩人來到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已盡，這對喜愛春光的詩人來說，不能不說是極其遺憾的事。

但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛開的桃花。原本因惜春、戀春之情，怨恨春去無情，誰知是錯怪了春，原來它并未歸去，不過像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這山寺里來了。這首詩把春光描寫得生動具體，天真可愛，活靈活現。立意新穎，構思靈巧，意境深邃，富于情趣。乃唐人絕句之珍品。

蘇軾的《桃花》，不著一“桃”字，而盡得花之風流。

爭花不待葉，密綴欲無條。
傍沼人窺鑒，驚魚水濺橋。

全詩描繪桃花燦爛，一片生機嫣然，將桃花三月之情之境描述得明麗奪人。有桃樹之姿，有花落清淺池塘，驚魚濺珠之奇之美。想像之奇、意象選擇之巧，詩意之簡約，之隱藏，詩的容量之大之廣，盡在此中。真個是絕妙好詩。
    西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！

桃花流水窅然去，別有天地非人間。

癲狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流。
桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。……

 詩里桃花朵朵開，長袖輕揚舞蹁躚，而吟詠桃花韻事更令人感慨，意味無窮。
    去年今日此門中，人面桃花相映紅。
    人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

 這首崔護寫的“題都城南莊”詩流傳甚廣，然知詩者并非盡知這首詩中還隱藏著一個動人的愛情故事。故事中飽含著才子佳人的純真之情，情節曲折神奇，人們稱之為“桃花緣”。
    這是一首情意真摯的抒情詩。崔護考進士未中，清明節獨游長安城郊南莊，在郁郁桃花林里，偶遇一美少女。其時桃花開得正歡，少女甜美的面容在桃花映襯下顯得格外紅潤，嫵媚動人。崔護驚訝于少女的美麗，幾回啟齒欲言，卻又含羞而止。姑娘熱情地接待了他，彼此留下了難忘的印象。到第二年清明節再來時，只見桃花灼灼開，不見少女款款來。原來少女竟因那次相見而相思，因相思而憂郁，因憂郁而早逝。

院門緊閉，姑娘何處？只有桃花依舊迎著春風盛開，情態增人惆悵，無限傷懷。
    詩寫出了桃花與美人交相輝映的景象，從人花相輝映到人去花留，情深意切表達了詩人的落花之痛，斷虹之憾。
   如果說對于桃花的吟詠最具傳奇色彩的是崔護的故事，那么劉禹錫的桃花詩則是最別出心裁的以花喻人寓事了。這是一樁轟動一時的“桃花詩案”。

    唐永貞元年，劉禹錫因參與王叔文、柳宗元等人的革新活動遭株連，被貶為郎州司馬。經過十年漫長的遠謫生涯，詩人終于被朝廷“以恩召還”京師。但漫長的遠放生涯并未改變詩人的初衷。是年春天，他借京郊玄都觀賞桃花一事，寫下了《玄都觀桃花》   
    紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。  
　　玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽！   
    詩人以明艷趨時之桃花隱喻充斥朝中暫時得勢的奸佞小人，借花諷喻，痛快淋漓。前兩句正面寫出長安近郊塵土飛揚、紛繁嘈雜的熱鬧場面，明寫桃花紅艷趨時的盛況，暗里卻著實譏諷守舊勢力的趨炎附勢、結黨營私和炙手可熱。詩的后兩句由物及人，觸景情生，把“桃花”的趨時盛況與自己的遭遇相聯系，強烈地鳴出了革新派的不平之忿——“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”輕蔑之情，力透紙背。詩人無情地諷刺了那班充斥朝中的趨炎附勢、抱殘守缺的守舊派勢利小人，隱隱地批評了朝政。   
    故而，此詩一經劉郎唱出，立刻牽動了那班守舊者敏感而虛弱的神經。于是，詆謗蜂起，劉禹錫又因“語涉譏刺”而再度遭到遠放，被貶謫為連州刺史。

當劉禹錫再次被朝廷召回長安，這時距“桃花詩案”又過了長長的十二年。次年三月，詩人再游長安近郊之玄都觀。這時，觀中桃花已盡，“種桃之蹊，半是蒼苔而菜花滿徑矣”。舊地重游，不禁無限感慨，他復又吟出七絕一首，即《再游玄都觀〉。

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。  
　　種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。   
    詩人聯系政治上的變化，睹物生情，百感交集：百畝之大的玄都觀中，現多半地方已長滿了青苔。昔日那些明艷趨時的桃花沒有了，唯有野草、野花遍地叢生，就連種桃之人也去向不明了，遺下的僅是一片荒涼蕭條。詩人仍明寫物暗以喻人事之變遷，當年那些打擊我們的權臣們及黨羽現在都到哪里去了呢？“前度劉郎”我不是又回來了嗎！詩人坎坷多年而依然故我，豪氣逼人、初衷未改。

“殘紅尚有三千樹，不及初開一朵鮮”，袁枚憐花惜春；“若將人淚比桃花，淚自長流花自媚”，黛玉以花擬人。

花開花落，歲歲年年，無數的人生輪回，無數的人世流轉，連同那無數的桃花韻事，風流物語，都是歌都是情。桃花，在詩里盛開；生命，如桃花燦爛。

15、陌上誰家年少。每個女孩生命中都有一個這樣的人吧，值得你勇敢去愛，留給你或甜蜜或苦澀的深刻記憶。有人說，不管是第幾次的愛情，總有一次是全情投入，而人受過一次傷后，就會開始保護自己，也許就不復當年。看到陌上少年，突然就有難受的感覺，是不是歲月催人老，經常在低頭的時候恍然想起過往，想起晚上的操場，春日的陽光，桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？

     每個春天都會比其他時候傷感一點，也許是春天很美好很純真，正映襯往日被時光洗滌后的純粹。一抹新綠，一束桃紅，一池水，一個淺笑，春天無處不在。在這個春天來的時候，桃園的桃花很準時的開了，看到它們，突然覺得春日應該來桃園看花，桃花該是很春天的東西了。猶記得桃梨相伴走過的每一個春天，每個地方都有它們，但不是每個地方都有個我，小小的我，不斷長大的我，不同的我。而我的親人朋友也許才是印證我存在的。在春日暖暖的陽光里看桃花，有一種自在的灑脫和慵懶。而在這兩天的寒冷和飄雨中看桃花，或許是無可奈何花落去，或許是看殘紅點點，又或者有永遠不倒的美麗。如果我們有永遠不倒的美麗，是不是可以留住某個春天，某束桃花，某個送花的少年。是不是在陽光里看著一棵花足夠久，就可以找到想要的，回到想回的，忘記想忘的，直到很多很多個春天可以平靜以后，又或者要在寒風中。

   16、對桃花的描寫，最早見于《詩經》里的《桃夭》，其中“桃之夭夭，灼灼其華”一句，寫出了桃樹的翠綠繁茂，花兒開得鮮艷燦爛。

    后有杜甫江畔尋花，感嘆道：“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。”詩人不知愛深紅還是愛淺紅的桃花了。

    五代時吳融也曾歌詠過 “滿樹和嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融”，寫足了滿樹桃花的爛漫使得春光更加艷麗，春意更加喧闐。

    似乎桃花之美，惟在絢爛的色彩，被歷代詩人描摹欣賞，但桃花的品格形象卻很少被重視與稱贊，反而遭到微詞和貶損。

      桃花成為美好事物的點綴，似乎她在趕赴人間的一場盛大婚宴，忙碌“為他人作嫁衣裳”。

    可憐這“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”的鐘情桃花；可嘆這“日暮風吹紅滿地，無人解惜為誰開”的癡情桃花；而“影遭碧水潛勾引，風妒紅花卻倒吹”、“只恐東風能作惡，亂紅如雨墜窗紗”的遭遇，又讓人感慨如此薄命與不幸的桃花！

    豈是“一簇開無主”，應問“花容月貌為誰妍”！

   桃花雖沒有菊花的隱逸、脫俗，沒有梅花的傲岸、不屈，沒有蘭花的氣定神閑，也沒有蓮花的潔身自好，但她美在天然，美得純粹，既不孤芳自賞，也不索取功名，只要在桃花盛開的地方，就有動人的風景，就有感人的故事流傳！

    來去匆匆，生命短暫，紅紅火火開過一次，認認真真愛過一次！桃花的骨髓已滲入春光，命脈已融入春水，春天之魂，就是桃花魄之所依！