>>>  小城故事吳儂軟語溫婉人心的力量  >>>

簡體     傳統

   [譯文]   來到這個世界上的人都應該成為兄弟，又何必在乎骨肉之情、血緣之親呢？

   [出典] 晉  陶淵明  《雜詩》其一

   注：

   1、 《雜詩》其一 陶淵明 

    人生無根蒂，飄如陌上塵。

    分散逐風轉，此已非常身。

    落地為兄弟，何必骨肉親！

    得歡當作樂，斗酒聚比鄰。

    盛年不重來，一日難再晨。

    及時當勉勵，歲月不待人。

   2、注釋：

    蒂(dì帝)：蒂的異體字，瓜當、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。

    陌：東西的路，這里泛指路。這兩句是說人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。

    此：指此身。非常身：不是經久不變的身，即不再是盛年壯年之身。

   落地：剛生下來。這句和下句是說，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？意思是世人都應當視同兄弟。

   斗：酒器。比鄰：近鄰。這句和上句是說   盛年：壯年。

   及時：趁盛年之時。這句和下句是說應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，并不等待人。

     3、譯文：

     人生在世，原本就是無根無蒂；到處漂泊流浪，猶如路上的灰塵。生命隨風飄轉，此身歷盡了艱難，已經不是原來的樣子了。來到這個世界上的人都應該成為兄弟，又何必在乎骨肉之情、血緣之親呢？遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰共飲。風華正茂的歲月不會重來，猶如一天里頭不會有兩個早晨。年紀輕的時候，要勉勵自己及時努力；否則，歲月一去不回，它是不會停下來等待人的。 

     4、陶淵明生平見 好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。

     5、　這首詩是陶淵明晚年的作品，全詩短短六十個字，語言樸實無華，但內蘊卻極為豐富，體現了陶淵明作為我國古代詩歌中最早的田園派詩人對人生、對哲學、對友誼等方面的思想。
　　一、在感嘆人生無常的同時也表現出了他那種超然悠然的心境。陶淵明認為人生無常，就好比陌上的塵埃，隨風飄轉分散，是沒有根蒂的。也就是說，在人生的道路上，沒有什么是固定不變的，沒有什么是永恒的，有歡有悲，有喜有哀，有聚有散，人生中有太多的不確定了。《莊子》里云：“萬物有乎生，而莫見其根。”也許陶淵明是在這一基礎上加入了自己的人生經歷才得出的結論吧？盡管人生無根，可陶淵明卻沒有絲毫的悲凄之情。他將人比為陌上的塵埃，那么人的命運也與之相似，落地就是親。人一旦有機會聚在一起，那么就是兄弟，可以在一起歡樂，一起喝酒。“何必骨肉親”這一句讓我想起了“英雄不問出處”一語，確實是這樣的，人與人之間其實并不難溝通，難的是要有一種陶淵明式的超然悠然的心境，這也許就是陶淵明作“落地為兄弟，何必骨肉親”這兩句詩的用意吧。
　　二、感喟生命之短暫，同時也表現出陶淵明的生死觀。記得很久以前讀袁行霈先生的《陶淵明研究》時，看到了這么一個觀點，那就是陶淵明思考的“順化”問題。“順化”問題包括了三個方面：第一，宇宙間事物變化遷徙的過程；第二，不可抗拒的萬物自身變化的規律；第三，人自身從幼至壯至老至故的變化過程。這三方面在《雜詩。其一》中得到了較為完整的體現。“分散隨風轉”，這是人如陌上塵埃一樣不可改變的規律，“此已非常身”則體現了人身及宇宙間萬物的變化過程。正是因為有這些不可更改的規律及過程的存在，陶淵明才悟出了“得歡當作樂，斗酒聚比鄰”，也才明白了“盛年不重來，一日難再晨”吧？這些都是陶淵明對人生的深層次的思考。另外，陶淵明的生死觀也是明確的，他認為“死雖不可知，但生是可以自己掌握的，以自然的態度對待生，以泰然的態度對待死”。正因為如此，使得陶淵明知道生命的短暫，“歲月不待人”，他的這一哲學思考是值得我們后人好好學習的，生的時候就要好好把握時間，珍惜時光，不可以認為歲月會等待你。
　　三、除了對人生的思考外，也體現了陶淵明對朋友的深摯的感情。陶淵明的朋友，大致可以分為兩類：一是和他一樣志趣相投的朋友，可以和他探討詩文探討人生的人，如龐參軍等；二是他歸隱山林后的鄰居們，和他一起勞作在田間地頭的農民朋友。《雜詩。其一》中的“斗酒聚比鄰”則是體現了他對他的農民朋友的情，大家在勞作之后，尚且可以“聚比鄰”喝點小酒，聊聊田間地頭的事，談談農作物的收成，其情非同一般。另外，“落地為兄弟”體現了陶淵明對友誼的態度，人人皆可以成為朋友，這是不受出身、地位的影響的。
　　這首詩的思想內容是相當豐富的。記得初識這首詩不是因為詩的后四句，對人生的深刻、對后人的勉勵，而是因為“落地為兄弟，何必骨肉親”這兩句，我覺得這對我們當代人有著一定的警示意義。現代社會是一個充滿著競爭和壓力的社會，人與人之間的聯系因為有了電話、網絡看似近了，其實距離是越來越遠了，朋友同事之間不見有關懷親密之情，倒是多了幾分戒備，更有甚者是爾虞我詐、勾心斗角，為達目的不擇手段，更別說是和陌生人。看看陶淵明，他在他生活的那個等級制度、門閥制度嚴格的封建社會里尚且能做到“落地為兄弟，何必骨肉親”；再看看我們，我們生活在一個努力積極構建和諧社會的社會主義國家里，我們是怎么做的？有多少人依舊用“謝謝、對不起、不客氣、沒關系”等禮貌用語呢？尤其是將它們用在服務與社會基層的人們呢？想一想我們能不為自己的做法汗顏嗎？ 

    6、來到這個世界上的都應該成為兄弟，何必在乎骨肉之親、血緣之情呢。

這一層意思出自《論語》：“子夏曰：‘君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”這也是陶淵明在戰亂年代對和平、泛愛的一種理想渴求。人生在世，猶如無根浮萍，四處漂泊，就像瓜落地，又似風中之塵，輾轉再輾轉，滄海桑田，這個人再也不是原來的樣子。人身難得今已得，既得之，何不善用之？所以，不必有血親關系，所有的人，從他瓜瓜落地開始，就是算一家人了。美好光陰一去不返，一天一天過去，及時做一些事吧，歲月從不等人。

7、左手和右手奔忙的日子。某天，你看見自己的雙手開始起繭了。摩擦，經歷，讓我們不再敏感，在想，心會因為種種的遭遇而繭痕四起嗎？會遲鈍到感知不出痛與悲嗎？

    不想在經歷中虛假自己的感情，不會戲弄自己的感情，而停頓的太久，一切都將可能。靜靜的小憩，凝思，我把自己，那個原本獨來獨往的自己搜索出來。我們一起玩吧，輸的起錢財，輸不起自己。是久違的安寧嗎？我只知道，現在需要安靜，就你獨自。聞見花香，聽著蛐蛐的鳴唱，炎熱的夏天終于過去，立秋了。

    某日的某時，突然會想起了你，這個時間，他們都在做著習慣的事情嗎？該是夜班了吧，他們又在群里嬉皮笑臉了，還在斗地主嗎，還有人灌水嗎，有人還記得吃早餐嗎，有人一定邊喝可樂邊上網，有人還在夢游嗎。很長一段時間，你無法忘記，他們是兄弟，走過一條路，灌過一條江的兄弟。落地為兄弟，何必骨肉親，朝夕心對心，何懼天涯離。

    我是如此幸運，有幸認識你，是你的鼓勵，你的寬容，你的愛，讓我一路走一路唱。我不再怕黑了，每當唱起歌的時候，再遠的距離，我也知道，你是我永遠的聽眾。而分別后的日子，我歌唱的沖動，或許就是為你。因你而歌，因你而燦爛別后的日子。

    修改了所有的資料，卻不曾離開。熄滅了那盞燈，我在天空尋找，尋找你的城市，尋找那顆屬于你的星星。網絡花開花落，行色匆匆，無法阻擋，你不知道，今夜，陌生的城市，我在想你，何必骨肉親的兄弟……

   8、 花落才有花開，有散才有聚。若沒了那一份無奈，又怎懂得珍惜。人們總是不遺余力地追求那一個天長地久，總是千方百計去留住那一個結果，卻不知天有老時地有荒，這世界哪有不變的情？卻不知如果曾經擁有過美，便不需去強求什么結果。這世界許多東西沒 有永恒，這世界許多事情沒有結果，而美麗依舊美麗，輝煌照樣輝煌，又何必斤斤計較時間的長短，又何必兜兜轉轉尋求因與果。離 別時，如果我們可以執手相互道珍重，又何必一定要留在一起重復那許多瑣碎的歲月！分手時，如果我們可以輕輕松松揮揮手，又何 必無所謂地去翻找昔日的海誓山盟，花兒落了，明日還會開，流星雖逝，美好的愿望依舊在心底。于是所有的日子都輕松，于是所有 的負重都甜美，于是不會再后悔，于是不會遺憾未了又遺憾，于是過去了的成為回憶，于是今天擁有的不會再無奈。擁有過的，永遠不會失去，沒有得到的，亦無須苦苦追求，是你的，遲早都是你的，不是你的，永遠都不會屬于你。只要你不為天長地久而苦惱。不必為失去的而遺憾，不必留戀昨天。只在乎曾經擁有。于是乎人間愛情、親情、人情均可以“朋友”二字概之，這是因為：朋友是一種偶遇。大千世界,滾滾紅塵茫茫人海，蕓蕓眾生之中，朋友能夠彼此相遇，能夠走到一起，彼此相互認識，相互了 解，相互走近，實在是一份緣。在人來人往，聚散分離的人生旅途中，在各自不同的生命軌跡上，在不同經歷的心海中，能夠彼此相 遇、相聚、相逢，可以說是一種幸運，但緣份卻不是時刻都會有的，人啊！應該珍惜得來不易的緣。朋友是一種和弦。不論在生活中，還是在網上，人人都會有朋友。朋友是什么？朋友就是彼此有交情的人，彼此要好的人。友情 是一種最純潔、高尚、樸素、平凡的感情，也是最浪漫、動人、誠實、永恒的情感。人人都離不開友情。你可以沒有愛情，但是你絕不能沒有友情；一旦沒有了友情，生活就不會有悅耳的樂章，就是死水一潭；友情無處不在而伴隨你左右，縈繞在你身邊同奏人間和弦。

    常言道：“有緣千里來相會，無緣對面不相識。”這是一點也不假的。 有人說，“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。”但我卻要說“若為友情故，兩者皆可拋”。其實，友情的價值并不比生命的價值低。那么生命短暫，需要珍惜，友情不也一樣嗎？ 朋友是一個可以給你依靠著嚎哭的肩膀；是一口你放心把內心痛苦往里面傾注的井；是一排令你熱情高漲的巨浪；是一雙把你從黑暗 和絕望中拉出來的手。朋友，使你看到未來的希望。朋友有難，你會袖手旁觀，還是挺身而出呢？我的回答是：朋友有難，我于心不 忍，不會見死不救。因為那才是真正的好朋友，值得珍惜的友情。 同學之情深，則為友情。記得白居易曾說過：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”是啊，“落地為兄弟，何必骨肉親”。更何況 ，地球上的人本來就是一家人。能夠萍水相逢，成為同學、朋友也是不容易的。既然是來之不易，我們豈能忽視？ 同學之友情，給了我許許多多的快樂，使我不再封閉，不再少言寡語。瞬間，我發覺生活原來是那么美妙的，值得我們去關注、珍惜 。

    9、我們希望朋友遍天下的情深意濃，我們欣賞陶淵明“落地皆兄弟，何必骨肉親”的友善豁達，我們渴望儒雅高潔的君子氣風行天下。事實呢？敵人永遠存在，對手不可或缺，小人匿身于側。害人之心不可有，沒問題，可防人之心我總無啊，奈何？
    曠達的蘇東坡一貶再貶，孤高的柳宗元客死南荒；屈子守節自沉汨羅，司馬幽憤盡傾筆端。“且去淺斟低唱”的柳三變自號“奉旨填詞”，到了不過似紅顏薄命；“仰天大笑出門去”的太白，得意時也就是給貴妃賞花湊些應景詩篇而已。   
    直面敵人，尊重對手，提防小人。牽手朋友，偕行伙伴，心懷君子。敵人如何？橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛；對手安在？渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇；小人何懼？回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴！
    一通迂闊之論貽笑方家，窗外陰雨如故，心間的陰郁卻一掃而空。嘻嘻，不亦樂乎？

    10、大陸和臺灣是“兄弟”的關系，這是天經地義，誰也無法推翻的事實。“兄弟”是中國傳統“五倫”中的一倫，中華文明最高尚的思想認識之一就是“四海之內皆兄弟”，在廣泛的人際關系中“稱兄道弟”來鑄造和諧社會。我們要進一步落實海峽兩岸關系中的“兄弟情誼”，應該包括三大方面：（一）“落地為兄弟，何必骨肉親”，兄弟之間和好、翻臉是人之常情，分久必合也很自然；（二）“鴻雁飛南北，關河隔弟兄”，按照中國的家庭傳統，在大家庭中兄弟是手足關系，分了家仍然是手足關系；（三）“兄弟鬩於墻，外御其務（侮）”，兄弟失和而家道中衰、甚至家破人亡是人生的最大悲劇之一。這三大方面都應該成爲今後發展兩岸關系的出發點。（譚中）

莊燦煌的博客 2013-09-10 21:14:19