閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟，人語驛邊橋

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簡體傳統

閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟，人語驛邊橋。

[譯文] 我昏昏欲睡，終于進入了夢鄉，夢中是我久別的江南，正是青梅熟時，江南雨季，我獨自在一艘船上，手握竹笛，和著船外那蕭蕭的夜雨盡情的吹奏，時而聽見橋上驛亭邊人語，操著那久違的鄉音，訴說著難忘的故事。

[出典] 五代皇甫松《夢江南》其一

注：

1、《夢江南》皇甫松

蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟，人語驛邊橋。

2、注釋：

蘭燼：蘭草做的燈芯燃燒后的灰燼。紅蕉：紅色的美人蕉。

暗紅蕉：謂更深燭盡，畫屏上的美人蕉模糊不辨。

梅熟日：江南梅子成熟的季節，在春末夏初之際。

雨瀟瀟：《詩經·鄭風·風雨》：“風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。”

驛：驛站。驛亭，古時公差或行人暫歇處。

3、譯文1：

更深燭盡，燭光暗淡,畫屏上的美人蕉模糊不辨。我昏昏欲睡，終于進入了夢鄉，夢中是我久別的江南，正是青梅熟時，江南雨季，我獨自在一艘船上，手握竹笛，和著船外那蕭蕭的夜雨盡情的吹奏，時而聽見橋上驛亭邊人語，操著那久違的鄉音，訴說著難忘的故事。

譯文2：

我昏昏欲睡，終于進入了夢鄉，夢中是我久別的江南，正是青梅熟時，江南雨季，我獨自在一艘船上，手握竹笛，和著船外那蕭蕭的夜雨盡情的吹奏，時而聽見橋上驛亭邊人語，操著那久違的鄉音，訴說著難忘的故事。

4、皇甫松，一名嵩，字子奇，睦州（今浙江建德）人。生卒年不詳。唐工部郎中皇甫湜之子。工詩詞，尤擅竹枝小令。能自制新聲。《花間集》錄其詞十二首。

5、皇甫松以《夢江南》為題，共寫了兩首詞，這里所選的這首，是一首記夢之作，主要寫作者在某個夜晚所做的一個夢，一個和江南有關的夢。

詞作層次清晰，前兩句寫未眠之前的夜景，也就是室內的景物：燈芯已經燃燒完了，這暗示著夜已經深了；沒有了燈光的映照，屏風上描畫的紅色美人蕉也暗淡下去了。這兩句在景物描寫之中，也顯現出了夜晚的寧靜，也正是在這一片靜謐之中，才有可能做出一個境界優美的閑夢。后三句主要就是對夢境的描畫：梅子黃時日日雨，江南梅子成熟的時節，他乘著一艘小船，在瀟瀟的夜雨聲中，吹著笛子漂浮在水面，同時岸上驛站旁的橋邊，又不時傳來了一陣陣的柔聲細語。

周蒙先生在解讀這首詞時，以為“作者在這首詞中……運用簡練的語言和白描的手法，勾勒出了江南暮春雨夜的動人畫圖。然而就是通過這一刻畫，使得詩人的懷鄉之情若隱若現地寄托在字里行間了”。（見唐圭璋主編《唐宋詞鑒賞辭典》，安徽文藝出版社，2006年10月第二版）——對于周蒙所說的這首詞內含著懷鄉之情這一說法，我不贊同。若是懷鄉，未必就還是“閑夢”了。在古詩詞中少有用“閑”字形容鄉夢的，原因是舊時交通多有不便，一旦離家，動則經年，所謂少小離家老大回者也不在少數，故而詩人們的思鄉之情總是顯得那么深切、沉重，總是“黯鄉魂，追旅思”（范仲淹《蘇幕遮》），總是“望故鄉渺邈，歸思難收”（柳永《八聲甘州》），因而思鄉的夢不可能是“閑”的。

唐圭璋先生在其《唐宋詞簡釋》中以為這首詞還有言外之旨：“然今日空夢當年之樂事，則今日之凄苦，自在言外矣。”依唐先生的看法，這首詞表面上是在寫作者的夢中樂事，實際上則喻示著他現實中的凄苦，是在以夜夢之樂反襯日間之苦；詞作仿佛是座冰山，夢中樂事是冰山露出水面的一部分，而水下的則是作者的凄苦。對于唐先生的如此解讀，我也不贊成，整首詞洋溢的都是一種寧靜和優美的氣息，是從容不迫的，看不出來在這背后有何種凄苦隱藏其中。

我的看法是，詞作的內容淺近，沒有深刻的寓意。全詞所寫的就是在一個偶然的夜晚，當然也是一個清閑的夜晚，作者夢到了自己曾經在江南度過的一段日子。在那些日子里，給他印象最深的是梅熟的時候，在畫船上吹笛，而彼時又是夜雨瀟瀟，在雨聲中還聽到了岸上驛橋邊有人在說話。詞的妙處不在于如周蒙所說的，通過對夢境的刻畫表現了懷鄉之情，而在于通過一個“閑夢”，描繪了江南特有的風情，而這風情本身具有的美感，已經讓我們向往不已，得到了美的愉悅了。有了這一點，對于這首小詞來說，就已經足夠了。

6、《夢江南》又名《憶江南》，唐人用此調而詠此題的作品，今僅傳白居易三首、皇甫松二首。王國維輯《檀欒子詞》（檀欒子為皇甫松自號）后記中稱皇甫松二首“情味深長”，在白居易之上。平心而論，其“樓上寢”一首未必能超過白樂天，但這闋則的確做到了不讓白氏專美于前。“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，此白香山詞之警策也，景色是何等的鮮明，情調是何等的亢爽！借用蘇東坡的一句詩來評價它，正所謂“水光瀲滟晴方好”。相比之下，此篇顯得凄迷、柔婉，又是一種境界—“山色空濛雨亦奇”，換句話說，也就是“語語帶六朝煙水氣”（俞陛云《唐詞選釋》評語）。煙水氤氳，山色空濛，美就美在“朦朧”。能賞“朦朧”之美，然后可以讀此詞。

　　“蘭燼落，屏上暗紅蕉。”夜，已經很深了。蘭燭燒殘，燒焦了的燭灺無人為剪，自拳自垂自落，余光搖曳不定。屏風上猩紅色的美人蕉花，也隨之黯然，模糊不清了。這光景自然是一片朦朧。詞人就在這一片朦朧中進入了夢鄉。以下三句，便轉寫夢境。

　“閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。人語驛邊橋。”“梅子黃時雨如霧”（宋寇準詩句），雨簾掩蔽下的江船是朦朧的，雨簾掩蔽下的驛、橋乃至橋上之人也是朦朧的。而這一切連同雨簾，又籠罩在夜幕之中。而這一切連同雨簾，連同夜幕，又隱沒在夢云縹緲之中。雨朦朧，夜朦朧，夢朦朧，朦朧而至于三重，真可謂極迷離倘恍之致了。還有那笛聲，那人語。笛聲如在明月靜夜高樓，當然清越、瀏亮，但在瀟瀟夜雨江船，卻不免嗚嗚然，悶悶然。人語如于萬籟俱寂中側耳諦聽，雖則細細焉，絮絮焉，也還清晰可聞，但一經與雨聲、笛聲相混，便隱隱約約、斷斷續續，若有而若無了。詞中訴諸讀者的這些聽覺印象倘若轉換為視覺形象，仍然不外乎那兩個字—“朦朧”。

7、中唐文人的“憶江南”到了花間詞人那里就轉變為“夢江南”。從“憶江南”到“夢江南”，這中間決不僅僅是“憶”與“夢”的一字之差，而很可能是中唐文人與花間詞人現實世界生存空間的差異。“夢江南”或許是花間詞人一種習以為常的生活體驗，是一種詩化了的生活感受，抑或是一種純粹浪漫的藝術感覺？晚唐五代的戰亂與割據使得北方與南方各地的交往變得異常困難，偏于一隅的江南在當時的文人眼中變得更為遙遠，變得可望而不可即，江南的綺麗寧靜，江南的溫馨浪漫，大概只能在夢中尋找了：
　　蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟，人語驛邊橋。
　　樓上寢，殘月下簾旌。夢見秣陵惆悵事，桃花柳絮滿江城，雙髻坐吹笙。

　　晚唐文人皇甫松這兩首意境朦朧悠遠的《夢江南》，或許道出了當時知識分子“夢江南”的現實。遙遠的江南，煙雨凄迷的江南，她所荷載的意象：梅熟時節的瀟瀟夜雨，泊岸江船中傳出的裊裊笛聲，驛邊橋畔隨風飄來的悄悄人語；還有燦若云霞的爛漫桃花，飄飛如雪的漫天柳絮，雙髻少女吹奏的笙樂在月光下緩緩地流淌……這一切，都只能夠在“閑夢”中才能回味，或許，這些美麗的意象只是一個美麗的夢罷了。

　　花間詞人稱皇甫松為“皇甫先輩”。按“先輩”乃唐人對進士的尊稱，《花間集》對作者的稱謂一般都要加上官銜，如稱韋莊為“韋相”，稱薛昭蘊為“薛侍郎”，據此，可推知皇甫松大概是中了進士而并沒有做官，是個不求仕進、避世獨立的林泉中人。

　　避世獨立的皇甫松是江南人，江南人“夢”江南，這其中包含著幾多的辛酸與無奈！因此，他的“夢”彌漫著一種淡淡的惆悵與迷茫。關山迢遞，江湖險惡，故鄉是回不去了，再也聽不到清新優美的采蓮曲，再也見不到天真嬌憨的采蓮小姑，那蔥翠嫵媚的連綿春山，碧波蕩漾的縱橫河泊，綠林深處傳出的婉轉鶯聲，尋常巷陌微風中輕飏的沽酒青旗，杏花春雨天，清明出游時……已成為漸行漸遠的斑斕記憶，江南的萬種風情只能裝飾他旖旎的夢。煙雨江南，朦朧而凄迷——皇甫松的“夢江南”為江南營造了真正具有獨立美學價值的美麗。

8、、“蘭燼落”的說法有很多。
　　一說是因燭火光焰形似蘭葉，燼是燃燒后的殘余，故稱蘭燼。這一說很是浪漫，而有幾分夢幻色彩。又有說古人以澤蘭煉油點燈，稱蘭膏。故說蘭燼為蘭膏燈的灰燼。這種說法是寫實派，有著物理學科的分析性質。還有說是蠟燭燒盡的余燼凝結似蘭花，故此稱之。這一說是詩性的，“何當共剪西窗燭”中所剪的當是指的這種燭花。三說只有一點是共同的：燭火已盡，夜已深了。
　　“屏上暗紅蕉”，屏是畫屏，古時畫屏與床相連。“紅蕉”是指美人蕉，花開猩紅色，形似紅妝美人，此處指屏風上所繪之花。盡管如此，我們還是能夠感覺到一絲紅妝的女性氣息，何況花名取的又是“美人蕉”，流露的是一種冶艷的風情。那么，房間里恍惚飄蕩的這種溫柔紅妝的女性氣息，就為即將到來的夢境顯影出某種朦朧的底色。一如《紅樓夢》里的秦可卿精心布置的閨房里，小寶玉居然就在夢里步入了太虛幻境。
　　“蘭燼落，屏上暗紅蕉”，燈花已經殘落，漸次消盡的燭光搖曳暗淡，意謂夜靜更深燭火已盡，床邊畫屏上原本猩紅色的美人蕉已經幽暗不清。于是，起首這兩句定下了這首詞的基本色調，整體朦朧浮艷，但偏于幽深黯淡，一如夢境深處的飄渺幽冥。同時，燭殘屏暗也意味著更深夜靜尚未入睡，可見皇甫公子輾轉反側已久，愁思難眠。那么他在想什么呢？
　　“日有所思，夜有所夢。”讓我們走進皇甫公子幽邃深遠的夢里去吧。
　　這樣一個幽靜、閑適的夜晚，燈影淺復深，屏上鮮紅的美人蕉漸漸隱沒在暗夜里，像是象古舊朱紅家具上精致的雕鏤花紋，也象一個絕妙而富有預言意味的暗示，一個人間情愛的夢幻圖騰。我們的皇甫公子就慵懶地臥在床上，在這朦朧光影和氤氳暗香里，恍惚睡去：“閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。人語驛邊橋。”墮入夢鄉的詞人夢到了江南梅熟時節。梅雨瀟瀟的暗夜里，到處輕煙薄霧，江中夜航船上傳來飄飄飄渺渺的笛聲和驛站邊石橋上細絮的人語聲。
　　多么象一個幽深昏黑的秘境布景！幾分神秘，幾分幽暗，幾分深遠漂渺，象是聊齋故事里的某個場景，也象是某個探秘奇幻片里的外景。然而，這是皇甫公子夢里的景象，一個頭腦中出現的迷蒙意象。江南梅雨之夜是這樣的嗎？

幽暗的雨夜中，一切都惝恍迷離，所以詞句中處處是一種濕漉漉的聽覺感受：在瀟瀟的雨聲中交織著笛音和人語。笛聲如起自明月高樓上，當然清越、悠揚，但在瀟瀟夜雨江船上聽來，卻不免顯得凄清幽咽。人語如于萬籟俱寂中側耳諦聽，雖則細細焉，絮絮焉，也還清晰可聞，但一經與雨聲、笛聲相混，便隱隱約約、斷斷續續，若有而若無了。于是船只、驛亭、石橋還有船里的和橋上的人，也都是影影綽綽的，在夜幕和雨簾中幽昧不顯，營構出一種幽靜、深邃又朦朧迷離的意境。
　　雨意朦朧，夜色朦朧，夢境朦朧，真可謂極迷離倘恍之致了。讀過這首詞，眼前會浮現出一幅江南梅雨的水墨圖：江南水鄉的夜航船，瀟瀟雨聲，清幽凄冷的笛聲以及驛橋邊依依話別的情意。然而，就是這樣黯淡而冷清的場景，這樣清曠寂寥的夢境，卻令人感到一種遙遠的生命記憶里透出來的美好與親切。王國維在《人間詞話》中說這首詞“情味深長，在樂天（白居易）、夢得（劉禹錫）上也。”
　　這首詞之美在“朦朧幽深”，它的氣象也是“朦朧迷離”，境界“朦朧飄渺”，意韻十分蘊藉，頗耐咀嚼品味。更值得我們品味的是，當皇甫公子從那個迷離惝恍的夢境里醒，心境又會是怎樣的惆悵，怎樣的茫然若失！
　　這首《夢江南》初讀便知，詞人曾經在風光旖旎的江南水鄉生活和漫游過，江南水鄉的旖旎風情給他留下了美好記憶，使他朝思暮想，使他魂牽夢縈，終至滿懷深情地揮動彩筆，寫出了流傳千古的清麗詞句。詞人皇甫松是睦州新安（今浙江淳安）人，江南是他的故鄉，江南水鄉的柔美寧謐在他的心中留下了永難忘懷的美好記憶，以至于他在羈旅深夜里魂牽夢縈，寫出了滲透著他對江南故鄉深情眷念的佳句。
　　因此，這首《夢江南》有人解作是對故土江南的思戀，是《夢江南》詞牌名本身的寓意。湯顯祖在《玉茗堂評花間集》中評論道：“好景多在閑時，風雨瀟瀟何害”。俞陛云在《唐五代兩宋詞選釋》點評得更加富有懷古幽情：“調寄《夢江南》，皆其本體。江頭暮雨，畫船聞歌，語語帶六朝煙水氣也。”唐圭璋先生《唐宋詞簡釋》評曰：“此首寫夢境，情味深長。……夢江南梅熟，夢夜雨吹笛，夢驛邊人語，情景逼真，歡情不減。然今日空夢當年之樂事，則今日之凄苦，自在言外矣。”
　　詞人“空夢” 的“當年之樂事“ 與“歡情” 是指何人何事呢？

“夜船吹笛雨瀟瀟”，所以，我相信皇甫松筆下的雨是真實的，情感是真摯的。可以想象，在詞人皇甫松的夢境里，到處是濕漉漉的雨，雨打黃梅，流水宛轉。夜船上傳來笛聲，一聲聲如泣幽咽。詞人想必還在驛站旁的小橋上吧，與年少的戀人執手淚眼相對，分不清是雨光還是淚光。在這個夢里，他們一直沒有分開；在夢里，他們還是執手相望，互訴離腸……
　　近世大學者王國維點評皇甫松這兩首《夢江南》：“情味深長”（《人間詞話附錄》）。唐圭璋先生點評道：“此首與前首同為夢境，作法亦相同。起處皆寫深夜景象，惟前首寫室內之燭花落幾，此首則寫室外之殘月下廉。‘夢見’以下，亦皆夢中事，夢中景色，夢中歡情，皆寫得靈動美妙。兩首《夢江南》，純以賦體鋪敘，一往俊爽。”
　　過去的時光永不再來，光陰的故事在記憶中也永不會老去。彼時年少青澀，不知花落多少。待到老盡少年心，那時光的夢幻中卻漸漸滲入絲絲縷縷的惆悵與蒼涼，一如云發青絲中漸漸滲進那絲絲縷縷、令人對鏡驚心的銀灰與霜雪——（孟斜陽）本文由貼庫網(www.tieku.org)自動同步脫水整理,訪問地址:http://www.tieku.org/319437/2.html

9、這是晚唐詞人皇甫松的小令詞《夢江南》的后三句。此詞起首兩句寫羈旅深夜境況：“蘭燼落，屏上暗紅蕉。“句中“蘭燼”，蠟燭燒盡的余燼凝結似蘭花，故此稱之。“紅蕉“，美人蕉，花開猩紅色，此處指屏風上所繪之花。這兩句說：燈花已經殘落，畫屏上猩紅色的美人蕉在微弱的燈光下，也暗淡模糊了。詞人就是在如此幽靜、朦朧的環境中入夢。以下“閑夢” 三句，即是寫夢境。江南舊歷四五月間，細雨綿綿，如煙似霧。詞人夢中聽見夜雨的瀟瀟之聲，又聽到從船上傳來被雨水淋濕了的笛音，還有驛站旁石橋上細細絮絮的人語。好的詩歌，要通過傳達特殊的感覺來寫景抒情。夢境是迷離惝恍的，而詞人所夢之境又是江南梅熟季節的雨夜之境，當然就更加朦朧縹緲了。由于雨夜中事物看不清晰，所以詞人主要用耳朵聆聽，他所表現的也主要是聽覺感受：在瀟瀟的雨聲中交織著笛音和人語。而船只、驛亭、石橋還有船里的和橋上的人，都是隱隱約約、影影綽綽的，在夜幕和雨簾中藏而不露，于是營構出一個幽靜深邃又朦朧迷離的意境，儼然一幅有聲的水墨畫。詞人創造這個意境，用的是以聲顯靜的寫法。詞人皇甫松是睦州新安（今浙江淳安）人，江南是他的故鄉，江南水鄉的柔美寧謐在他的心中留下了永難忘懷的美好記憶，以至于他在羈旅深夜里魂牽夢縈，寫出了滲透著他對江南故鄉深情眷念的佳句。

　　１０、“閑夢江南梅熟日,夜船吹笛雨瀟瀟,人語驛邊橋。”(唐·皇甫松《夢江南》)水果之中,沒有比楊梅更能代表江南的了,梅子熟時,正是江南的雨季,而楊梅恰乎只有在江南才能生長。

　　楊梅是最美的江南了,紅潤,似江南女子的唇；多汁,如江南清澈的水；酸甜,若江南人家的方言；醇厚,是江南歷史的底蘊啊。當你在五月的江南信步閑逛時,時不時地就會發現在那石拱橋下的老宅旁,一兩位頭裹青帕、身著藍布衣衫的婆婆在笑瞇瞇地賣她的楊梅。揭開白紗布蓋著的籃子,你真有一種驚艷之感呢,那一顆顆紫水晶、紅瑪瑙或半青半紅的楊梅正像情人初會時的眸子,低眉順眼、整齊有序地排放在婆婆的籃子里,卻又那么春光乍泄似的牽住了你,讓你禁不住停下步子,買上一兩斤,也不敢多買,婆婆自會善意地提醒:楊梅呀是不能多吃的,會酸倒牙齒。于是,乖乖地在廊棚下坐下來,嘗一口酸酸甜甜的楊梅。望望河里的烏篷船,還有雨巷里撐傘而過的姑娘,就這么讓時間流水般從身邊滑過,有楊梅在舌尖那么甜著、酸著,有楊梅在掌上那么艷著、美著,有楊梅在心里那么潤著、醉著,感覺日子就這么平平常常地過真好!

　　１１、有人說，在歷史上“杏花春雨江南”總不是“駿馬秋風塞北”的對手，纖柔的南方一次次敗給驍勇的北方。似乎真的是這樣。如果這是宿命，我想大多數江南人寧可接受這樣的命運，也要守著江南，寸步不離，永不叛逃。
　　最早記得的是白居易的《江南好》：“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？”這是關于江南流傳最廣、最藝術的廣告。而最濃艷消魂的是韋莊的《菩薩蠻》——“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”這是寫給江南的情書，表達的已經是身陷其中、無法自拔的愛戀了。
　　韻味深長、風神獨具的是皇甫松的《憶江南》：“蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟，人語驛邊橋。”
　　在燭火黯淡的光線下，在有著美人蕉圖案的屏風邊，詩人夢見了江南。梅子黃熟的時節，夜雨瀟瀟，詩人（或有人）在船上吹著笛子，橋上傳來低低的吳儂軟語。這是個籠罩在迷蒙的煙水汽的世界，既溫暖又惆悵，既迷離又清新。這是畫境，是詩境，也是夢境。
　　江南如果僅僅使人難忘難舍、魂牽夢縈，那還不足以稱“致命”。但是江南似乎真的是“致命”的。
　　它可以使人放棄前途。辛棄疾的“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？”（《水龍吟》）提到的季鷹，名叫張翰，西晉人。《世說新語·識鑒篇》說他在洛陽為官，見秋風起。因思吳中莼菜羹、鱸魚膾，就說：“人生貴得適意耳，何能羈宦數千里以要名爵。”遂棄官南歸。這就是著名的莼鱸之思的典故。
　　后來我們知道這是一個看清形勢的聰明人脫身的借口，但是誰能否認，莼鱸之思，也是張翰決定的原因之一？我更愿意只接受張翰自己的解釋。因為我始終相信，江南作為人性的棲居之地，有著這樣的魅力，讓人平息塵心俗念，放棄對仕途經濟的熱衷。“忍把浮名，換了淺斟低唱？”是這個理由的另一個版本，稍涉香艷而已。
　　它可以使人放下刀戈、率眾來降。丘遲的一篇《與陳伯之書》，是一篇招降書，寫得文采斐然，情景交融，動人心弦：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生于疇日，撫弦登陴，豈不愴！”逃奔北魏的陳伯之讀了，抵擋不住鄉思的攻勢，率八千人來降。與其說這是文學的勝利，不如說是江南的勝利。
　　它甚至是朝代更替、江山變色、生靈涂炭的緣起。柳永的《望海潮》，將江南的繁華猗旎寫到了十分：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。”傳說金主完顏亮讀了這首詞，慕西湖勝景，就起了揮鞭渡江、立馬吳山之意。我不懷疑江南有這樣的吸引力，會讓人起覬覦之心，但是將王朝的覆滅，歸罪于一闋詞，未免荒謬。朱東潤先生說得公允：“說金主受一詞的影響而發動南侵，原不足信；但于此可以說明這首詞描繪之工，流傳之廣。”（《中國歷代文學作品選》）
　　但是這都是前塵往事了。留下來的只是關于江南的美麗的詠嘆，只是關于江南的千古傳說。江南，是一個文化的空間，一個人性的空間，是中國人一個永遠的夢境，在這個夢境里，我們濾去了現實中的不潔、不美、所有的缺憾，只留下山明水秀、草長鶯飛，才子佳人，美酒佳茗……雖然那些笙簫吟唱的煙波畫船已經去得很遠。（潘向黎）

　　１２、水波盈盈、玲瓏剔透、婀娜多姿。“閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。人語驛邊橋。”曲橋回廊的褶皺里，藏滿了風流才子俏佳人的傳說；

古樸典雅的亭臺樓榭，不經意間會滴落出一些散章妙句來，仿佛那些文人雅仕正在一個莫名的地方低吟淺唱；

悠長悠長的青磚古道，攆過了滄桑的歲月，承載著厚重的歷史，沉淀成一張古色古香的書頁。
　　云霧繚繞的沱江從城中潺潺而過，江上漁火點點，輕舟蕩漾。

　　１３、梅雨季節既是收獲的季節也是江南播種的季節，曾經的景象：人、牛、水田、燕子、閑散的白鷺無不如詩如畫。

　　梅雨季節有時也是充滿希望的季節。記得那年一條新建馬路旁栽植了幾排香樟樹，頭兩個月過去了，沒有萌芽的跡象，我天天從樹旁路過，天天盼著看見抽芽，望著不斷升高的氣溫，我幾乎對香樟樹的成活失望的時候，是連續的梅雨澆灌終于讓它們煥發了生機。

　　總覺得梅雨季節五彩繽紛、碩果累累連空氣也彌漫著馨香，是江南最美的季節。其實古人也喜歡這個季節：“微雨過，小荷翻。榴花開欲燃。玉盆纖纖手弄清泉。瓊珠碎卻圓”。更有人離開江南還是不斷的夢見江南：“蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。人語驛邊橋”。

　　希望江南每年都能有個正常的梅雨季節。

　　１４、身在逆旅，永夜寂寂，偏又冷雨敲窗。一些詩句被風雨攜裹而至，給我的夜讀抹上幾筆曖昧的暖色，竟然，似是故人來。

花間詞就像是巧克力，不僅能提神，還能致幻，讓人不知今夕何夕，沉醉在香儂綿軟的句子里：蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。人語驛邊橋。 ——皇甫松，《夢江南》

蔣竹山那一句“聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風”，當真是長短句之長城。時值江山半壁的宋末，少年得中進士的蔣捷歸隱山林，終生不仕。不在政治的波瀾里起伏，卻免不了人生的流離。人總要走在路上，獨在異鄉為異客的時候，梧桐樹，三更雨，點點滴滴，這次第，怎一個寂寥可以概述。

　　１５、猶記得，讀過很多與橋有關的詩詞。"……河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后。"[馮延已]年年河畔草青，歲歲堤邊柳綠，寄予一份綿遠纖柔的情意，獨立于小橋上憑欄遠望，寒風襲人，寂寞孤零無所蔭蔽。"酒罷歌余興未闌，小橋秋水共盤桓。波搖梅蕊當心白，風入羅衣貼體寒。且莫思歸去，須盡笙歌此夕歡。"[馮延已]宴散而人未歸，詞人離開熱鬧的歌筵后，來到幽靜的"小橋秋水"觀風景來了。清風月明夜，與美人"小橋秋水共盤桓"，是何等美好的境界。風兒透入薄薄羅衣，而至于"體貼"，更加生動地顯示出佳人美好的體形，如此良宵都是橋作為襯景。

　　"蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟，人語驛邊橋。"[皇甫松]雨簾掩蔽下的江船是朦朧的，雨簾掩蔽下的驛、橋及至橋上之人也是朦朧的。而這一切連同雨簾，又籠罩在夜幕之中，亦隱沒在夢云縹緲之中。雨朦朧，夜朦朧，夢朦朧。江南水鄉的旖旎風情給他留下了永遠也不能夠忘記的美好記憶，使他朝思暮想，因而寫出了風流千古的清辭麗句。

　　"如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。"[韋莊]詞人韋莊游江南是在年少時期，春衫飄舉，風度翩翩，少年之東事躍然詞里字間，"騎馬依斜橋"更見少年的英姿。"芳草長川，柳映危橋橋下路。歸鴻飛，行人去，碧山邊。"，"別岸扁舟三兩只。葭葦蕭蕭風淅淅。沙汀宿雁破煙飛，溪橋殘月和霜白。漸漸分曙色。路遙山遠多行役。往來人，只輪雙槳，盡是利名客。"

　　一座又一座透著靈氣與溫馨的小石橋，只要你任意的串插在其中，那么由腳跟向上的體貼、親切的溫暖便由然而生，這種暖意與城里柏油上散發出的滾燙熱氣是無法相似的。一邊便是逸枝旁出的古樹或青竹靜立于道路兩旁，一簇簇一叢叢，瀟瀟亭立，姿容婉約。

　　１６、塘棲多雨，一年四季細雨不斷。三四月份，春雨綿綿；九十月份，秋雨瀟瀟；入夏，又斷斷斷續續一個多月的梅雨。雨多地濕，道路大多用石板或卵石鋪砌，被細雨和腳步磨得油滑；曲巷中青磚黛瓦，遠望輪廓分明；樓臺煙雨朦朧，別有一番情趣。正是古詩中“閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟，人語驛邊橋”的意境。在塘棲，雨天出游才最有情趣，煙柳朦朧中依在河邊的“美人靠”上，望著水上絲絲雨線，那句古詩：“春水碧于天，畫船聽雨眠”，不覺就浮上來了。

　　１７它是一幅帶著情感的畫，有“海日生殘夜，江春入舊年”的無奈與惋惜；有“咬著青山不放松，立根原在破巖中”的剛強與堅定；有“玉階空佇立，宿鳥歸飛急”的愁苦與焦急；有“楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時”的哀怨與凄情……

　　它是一支帶著情感的歌，有“閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟，人語驛邊橋”的夢幻與朦朧；有“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”的悲苦與煩悶；有“莫把幺弦撥，怨極弦能說”的抑郁與哀思；有“琵琶弦上說相思”的羞澀與愛戀……

　　它是一首帶著情感的詩，有“過盡千帆皆不是，余暉脈脈水悠悠”的孤寂與盼望；有“誰道閑情拋棄久？”的惆悵與失望；有“時復見殘燈，和煙墜金穗”的悲酸與怨恨；有“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？”的喜悅與安閑……

“它”是什么呢？它，就是文學。比高山還要雄偉，比大河還要澎湃，比草原還要廣袤，比天空還要遼闊！

　　　１８“閑夢江南梅熟時，夜船吹笛玉瀟瀟，人語驛邊橋”。皇甫松的《夢江南》似乎給人一種無垠的聯想：一闕又一闕的連綿梅雨，將江南幻化出一派濕漉漉的朦朧狀態，那滴滴嗒嗒、淅淅瀝瀝的梅雨又如夢如幻、如歌如吟，競造就了江南人多愁善感和柔情含蓄的性格；而“江南地暖、故獨宜茶”，又使江南人有了舒恬優雅的品茗逸興和別具情趣的梅雨烹茶習俗……