失戀，顧名思義，就是失去戀人或戀情。這通常發生在那些曾經獲得過某種程度、某種性質的"愛"，并為此做出過真心承諾或有較大的物質和精神投入的男女。他們在意想不到的情況下突然或不情愿地與戀人分手，從而體驗到一種內心的失落感、傷心感甚至痛不欲生之感。 

　　心理學家們解釋說，過去的男女初涉愛河，就深信雙方的愛是"命中注定"、"千里有緣來相愛"。這種信念或稱"心理暗示"，使一對戀人矢志無悔，終生不渝。然而今天，如前所說，少男少女的初戀多半始于生理上的早熟，肉體的欲望與精神上的愛火不能同時燃燒。當精神上的愛情閃光時，即理性之光點燃時，肉體的欲望就暗淡下來了。這種"失戀"之若，"早戀"者幾乎都會嘗到。這是一種暫時的、過渡性情緒體驗。從少男少女的性心理來分析，初戀往往是迫切而強烈的，但卻是未完成的"愛"。它曾象春雪般柔和，它如同甘露滋潤過饑渴的心，因而最容易銘刻在戀人的記憶里，令人回味無窮。初戀雖然幼稚，又無結果，但它畢竟是對兩性之間的第一次純真體驗這種體驗，也可視為一個人不可多得的心理財富吧，珍藏在記憶里是很自然的。因為少男少女"初戀"，大多是不會有結果的。 

　　初戀的滋味之所以令人回味無窮，還因為它是未完成的、不成功的。這就是所謂"契可尼效應"。心理學家契可尼用實驗證明，一般人對完成了的事情極易忘卻，而對中斷了的、未完成的事卻記憶猶新。例如，某位同學考外語時，100題中的99題完成了、做對了，但就是那一道題沒做，沒成功。考完與同學一對題，他(她)后悔不已，從此永遠記住那未做成功的一道題，而另外的99題很快就沒印象了。 

　　懂得了上述的道理，也許就可以盡快地擺脫失戀的痛苦了。長期"執迷不悟"是非常有害甚至危險的。從心理學上看，戀愛，尤其是初戀，往往是朝向對方的心理能量的最大集聚，而這種集聚起來的心理能量突然失去了宣泄的對象，就可能使人產生在茫茫宇宙間迷失了方向的感覺。難以排遣的這種心理能量，在內心尋找著"噴射口"。當它以其瘋狂的方式再度噴向昔日的對象時，就會導致可悲的后果。暴力、投毒、毀容直至害命行為，都可能是在這種失控的情況下發生的。有人則把這種心理能量噴射到自我，"自毀"，如自暴自棄，破罐破摔，墮落無恥，嫖娼賣淫，酗酒吸毒，直至自殺行為。也有人尋求一種消極的逃避方式如離家出走或出家當和尚、尼姑之類；也有人因失戀之若的久久折，后來對任何異性都生疑心或不感興趣，陷入了所謂"戀愛恐怖癥"，這就是一種心理變態了。當然，大多數"初戀"不成功的男女，在經過一段情緒波動后，能夠振奮起來，投入到正常的學習與生活的興趣之中。這就是所謂的"精神升華"。 

　　少男少女在所謂"失戀"情緒中，應主動與家人、朋友親近，聽取他們的勸慰、忠告，盡快平息自己內心的不安，避免出現對自己和對對方都不利的后果。 

失戀以后怎么辦

失戀，這是一個不幸的字眼。失戀者后悔的不是失戀本身，而是由它引起的心理上的折磨，尤其是因為愛得深切而又第一次失戀的年輕人，心理上往往會在短時間內或長時間內失去平衡，引起心理上和行為上的失調反應。常見的有下面幾種類型： 

(1)激情狀態型：失戀會使某些人絕望、悲憤和暴怒，認識、分析和判斷力急驟下降。某些人因激情不能控制，挺而走險，做出事與愿違的蠢事。 

(2)消極狀態型：懷疑并不信任人，工作吃力，學習中斷，辦事效率低；嚴重時，還可因過度的悲痛而喪失了生活的勇氣，甚至自棄自毀。 

(3)疏遠封閉型：這種心理最常見，他們片面總結失戀的原因，多從反面接受教訓，見到異性就疏遠，自我封閉起來，愛的心扉不敢再對異性敞開。 

  　從心理學的角度來分析，不管失戀產生哪一種心理狀態，如果對失戀者不加引導，就會出現兩個發展趨向，一個是向內的自我摧殘，再就是對外的發泄憤懣。那么，怎樣對失戀進行心理調適呢？這里介紹幾種方法： 

    (1)讀書法：加強對社會科學和自然科學的學習，使心境平和，精力轉移；對文學、歷史的學習，可以使情感與書中的奮進人物同化相比，思想上得到充實和啟迪。 

    (2)談心法：把心里話多跟領導、長輩、親友們談談，做到“一吐為快”，多跟伙伴們參加文體活動，增加新的生活樂趣。親友的情誼，智者的指導，常常會使人平靜下來；有益的活動，會融化失戀者心頭的怨艾。 

    (3)轉移法：就是將注意力從戀愛失敗中轉移到其他活動上，通過這些活動來轉移心理壓力。如發奮地工作，創造更多的生產成果，使惡性循環的思維得到一定的抑制。同時，在短時間內不去考慮新的戀愛，這對某些人也是必需的。 

    (4)“眼不見，心不煩”：美國心理學家認為，在失戀時，男女雙方“眼不見為好”。這話有一定道理。從心理學的角度分析，失戀者在失戀后都會感到痛苦，而對方正是產生這種痛苦的根源。如果對方還經常出現在你的眼前，無疑會增加你的痛苦。所以，在失戀后盡量避開對方，以求得心靈的平衡，這是一種明智之舉。 

    另外，失戀者還要注意不能去看黃色、污穢書刊、錄像，不能把失戀的情感傾泄到同志和事業上，更不能把別人的好言勸慰當成諷刺嘲弄，使自己步入死胡同。 

    總之，我認為，要有個信念：“天涯何處無芳草”，“此處不留人，自有留人處”。大千世界，好的異性還很多。只有想通了，情緒才會好起來，才能夠有效地迎接學習、工作、生活中的挑戰。 

    在心理咨詢中，很多青年朋友給我們來信，訴說自己失戀后的苦惱。有的由于家庭反對，分手后依然藕斷絲連，“剪不斷，理還亂”，日夜牽掛著對方；有的被對方拋棄后，感到心理不平衡，產生一種“你不讓我好好過，我也不讓你好好過”的報復心理；有的失戀后，從此一蹶不振，感到前途灰蒙蒙的，對什么也不感興趣，提不起精神，悲觀極了；還有的從此墜落，走上性犯罪的道路，等等。那么，一個人失戀后到底應該怎么辦呢？或者說什么樣的方法更為明智呢？我們認為，有這樣幾點，可供聽眾借鑒： 

    1.失戀后，不要消沉，也不要去報復，因為那樣做沒有出息，也不文明，不符合馬克思主義青年戀愛觀，而是要化痛苦為力量。在這方面，很多名人和偉人就做得很不錯。 

    文學家羅曼· 羅蘭青年時候愛上一個名叫索菲亞的聰穎秀麗的姑娘。他們常在一起談論文學，探討人生，很有共同語言。有一天，他們并肩漫步在林間小道上。 羅曼· 羅蘭再也控制不住自己感情，將心底的秘密吐露了出來，表示了對索菲亞的愛戀之情。出乎意料，卻遭到了她的婉言回絕。這個打擊猶如五雷轟頂，轟得羅曼·羅蘭暈頭轉向，他陷入了失戀的極度痛苦之中。一連幾天，食不甘味，徹夜難眠。失戀了，怎么辦？他在巨大的精神苦痛中反復這樣問自己。從此沉淪下去嗎？不！他是一位有理想有抱負的青年。通過痛苦的思考后，他悟出了一個道理：擺脫失戀的最好辦法就是學習和創作。后來，羅曼·羅蘭為人類創造了許多杰出的精神財富，其巨著《約翰· 克利斯朵夫》曾轟動全世界。由于他能正確地處理失戀問題，所以，“壞事”變成了“好事”，促進了事業的成功。 

     2.失戀不失德。有些小青年有一種不正確的認識，認為失戀是很丟人的事，覺得臉上無光，羞辱得無地自容。由于心理極不平衡，便生出殺機，你不讓我好好過，我也不讓你好好過，或有的失戀后，從此進行性報復，這樣的人以女性居多。所有這些，都是不道德的，是與馬克思主義戀愛觀相悖的，不利于社會主義精神文明。正確的應該是失戀不失德，友好地分手，道聲再見。在這方面，很多名人和偉人的行為，很值得人們去學習。例如，前面提及的文學家羅曼·羅蘭就是這樣一個人。索菲亞雖然拒絕了他的愛情，但他并沒有因此就仇恨索菲亞，相反更加珍視同索菲亞的純真友誼。他認為，索菲亞有選擇愛情的自由，而自己卻沒有責難、非議她的權利。強扭的瓜不甜，愛情是不能一廂情愿的。以后，他繼續與索菲亞通信，象原來一樣探討人生道德和藝術問題。他們之間的愛情之花雖然枯萎了，但友誼之花卻越開越鮮艷。他的愛情小說《羅馬的春天》，寫下了自己早年對索菲亞的熾熱的愛情。后來，他把與索菲亞互通的信件編成一本“兩地書”，題名為《親愛的索菲亞》并出版。 

    3.情感轉移。現實中畢竟平凡人居多，失戀后不會人人都象羅曼·羅蘭等文學家們那樣幸運，通過創作的道路并獲得成功。很多青年并沒有什么特長，失戀后，他們不能也不可能去創作，以擺脫失戀之苦。這時，就可以進行情感轉移。最實在的辦法，就是再去結交異性朋友，尋找適合于自己的知音。因為一個人在短時間內忘掉戀人，并不是件容易的事，感情這東西是很復雜，很纏綿，很微妙的。只有尋找到新的知音伙伴，才會慢慢撫平心靈的創傷，重新振作起來。 

    4.對那些失了戀，依然對戀人著魔，實無法擺脫戀人影子，甚至發展到對其他異性完全不感興趣的，或者由于失戀的痛苦而引發心理疾病的人，建議其去看心理醫生，接受心理咨詢。