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　　在盛唐的詩人群體當中，杜甫和誰的關系最為親近？李白，還是其他人？已經有研究者開始付諸行動考證這一命題。答案可能是多樣的。杜甫的文友圈子，是高質量的，他與當時的大多數名家大師，有過形形色色的接觸與交往，并且多有詩文記錄。廣文館博士鄭虔老先生比杜甫大許多，從年齡上講是長輩。懷著對長者的尊敬，杜甫不吝筆墨，單是鄭虔，就寫了十多首詩，記錄了一位歷經悲苦的國學大師的凄慘人生境遇，筆下充滿情感。再聯系到鄭虔的簡介中也稱其“最善杜甫”，鄭虔――很可能就是杜甫終身最難忘懷的良師益友。
　　少年時代的鄭虔學習刻苦異常，因為家貧，卻連紙也買不起，正好他所棲身的慈恩寺里柿葉特別多，僧房里堆有幾大間，大約是用來燒灶的，鄭虔靈機一動，在柿葉上動起了腦筋。每天去找些柿葉來，以葉當紙，練習字畫，時間一長，竟將幾間房里的柿葉都寫光了，功夫不負有心人，鄭虔在柿葉之中，也找到了感覺。這樣的學習方法，可謂獨出心裁，對于今天的學生來講，可能難以置信，但在唐朝，士林一時稱為佳話。
　　鄭虔學富五車，宰相蘇F聞聽十分賞識，薦舉當了一個小官。他精通文藝，曾經自己寫詩、作畫、題圖，送呈御覽。畫得不賴，字寫得也干凈，詩里也見真功夫，唐玄宗看了，拍案叫絕，寫下“鄭虔三絕”的批語，意指詩、書、畫三樣皆稱一流。
　　……公神沖氣和，行純體素，精心文藝，克己禮樂。弱冠舉秀才，進士高第。主司拔其秀逸，翰林推其獨步。又工于草隸，善于丹青，明于陰陽，邃于算術，百家諸子，如指掌焉。家國以為一寶，朝野謂之三絕。
　　――《大唐故著作郎貶臺州司戶滎陽鄭府君并夫人瑯王氏墓志銘并序》
　　墓志上的贊譽與史書記載基本上是一致的，鄭虔當時名重一時，是個國寶級的儒學大師。他博學多才，飽覽百家，還著有《天寶軍防錄》、《胡本草》等書籍，涉獵多家，堪稱通儒。唐玄宗喜愛他的才學，便想給他一個閑職干干，以顯示政府對知識分子的重視，專門為他設立了廣文館，拜為博士，讓他教授學生。
　　圣旨下來了。可是，鄭虔卻連廣文館的辦公地點在哪里都不知道，心里不大高興，覺得有些掉面子。宰相做他的思想工作，您這個職位雖說清閑，可天下從此都知道廣文博士由您而始，不是好事嗎？鄭虔聽了，覺得也是，好歹也是皇恩浩蕩，而且教育學生，培桃育李，他是愿意的。這才高興就職，騎驢上班去了。
　　一代大儒，卻也因才多累，時運不濟。早在他當協律郎期間，因為有寫作的習慣，便在公務閑暇之余搜集當朝的奇聞異事，寫了八十多卷。這些書稿擺在桌上，有好事者偷偷看到了，立即上書告發，檢舉鄭虔“私撰國史”。這一下麻煩可就來了，“私撰國史”，罪名可不輕，因為按照祖制，歷代都是宰相監修國史，其他機構和個人無權担當，想當初，唐太宗想和魏征套近乎，想看看國史（可能主要是想看看史官們是如何記錄“玄武門事變”這一節不甚光彩的事情），被魏大人一口拒絕。這樣的告發，鄭虔可吃罪不起，慌里慌張里的，將辛辛苦苦寫好的一大疊材料全都燒掉了。
　　盡管“私撰國史”查無實據，但這樣的記錄方式其跡可疑，鄭虔還是受到了紀律處分，作為危險人物，貶逐出京。
　　冷板凳一坐就是十年之久。回到京城后，鄭虔做了廣文館博士，可是生活也并不富有，杜甫有一篇戲贈詩：“廣文到官舍，系馬堂階下。醉則騎馬歸，頗遭官長罵。才名三十年，坐客寒無氈。賴有蘇司業，時時乞酒錢。”可憐家中徒有詩書，冬天連毛氈也沒有，只有在國子監當司業的好朋友蘇源明還算好，時時給他一些零用錢沽酒。雖說才名動天下，鄭虔的生活還是比我們想象的要糟糕：“諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷。甲第紛紛厭梁肉，廣文先生飯不足。”廣文館其實只是相當一所學校而已，而這所“國立學校”的條件也是有限，《國史補》卷中載，“自天寶五年置廣文館，至今堂宇未起，材木堆積，主者或盜用之”，《新唐書》中又稱，“久之，雨壞廡舍，有司不復修完，寓治國子館，自是遂廢”。
　　這件事很令人納悶，大唐王朝的國庫里財源滾滾，貢品如流，可以耗費黃金白銀蓋高樓大廈，建亭堂館所，卻連一所學術機構也保全不下來，實在令人無奈。鄭老先生只好夾夾鋪蓋，搬到好朋友蘇源明那里住去了。
　　生活清苦倒也罷了。認真讀書做學問的人到了一定的程度，都是心系家國或者沉醉于某種思維之中，讀書求富，十有九空，鄭虔就是這樣的人，除了“編集之外，維日嗜酒”。老先生還是繼續他的清閑而清貧的生活，至少讀書，可以獲得知識的慰藉。而與杜甫等好朋友的飲酒，就成了生活中的一件樂事，杜甫說，“得錢即相覓，沽酒不復疑。忘形到爾汝，痛飲真吾師”，他們發了一點工資，有了一點閑錢，就會呼朋喚友，奔走相約，下館子，要酒菜，喝到得意忘形，醉得眉飛色舞。
　　“安史之亂”像一場突如其來的暴雪，京城失陷，滿目蒼茫。鄭虔隨著一批百官大臣被擄到洛陽，安祿山成立偽政府，強迫授之以水部郎中之職。又是可惡的“安史之亂”！這場動亂后來成為中國人心中永遠的痛，它使得一個威武強壯的帝國巨人在短暫的時間內處于休克狀態，打碎了幾代人辛苦營建的太平盛世，成為一記不可承受的心靈重創。鄭虔鉆進書袋，消息也不靈通，像人家名士蕭穎士，早就覺察到了安祿山的負寵而驕，禍國殃民，干脆托病游山，逃過一劫。被俘的鄭夫子在洛陽輾轉難眠，托病不受官職，還“潛以密章達靈武”，表達一片忠心。陷于賊寇的日子，實在是痛苦的煎熬。
　　時間換得了空間，動亂終被平息。可是一幫逃難歸來的皇室卻重新板起了面孔，被俘的大臣們不但沒有得到寬慰，反而大加指責，嚴肅查處。他和王維、張通三人同囚一室，并要求他們作畫壁上。后來雖說免了死罪，京城卻不能留了，只有王維憑著過硬的關系，降職，留在了京城。而白發蒼蒼的鄭虔，被貶到遙遠的臺州當司戶參軍。
　　患難之中見真情。杜甫適時地趕來了。眼見得白發蒼蒼的老前輩帶著抱病之軀，遠謫他鄉，真正是一場生離死別：
　　
　　鄭公樗散鬢如絲，酒后常稱老畫師。
　　萬里傷心嚴譴日，百年垂死中興時。
　　蒼皇已就長途往，邂逅無端出餞遲。
　　便與先生應永訣，九重泉路盡交期。――杜甫《送鄭十八虔貶臺州司戶》
　　唯有滿含悲憤地離開君王，與朋友訣別，離開京城，跋山涉水，來到遙遠的江南，寄寓他鄉，茍活于世。
　　當時臺州民眾教化未開，老夫子及時地發現了這一問題。憑著一顆善心，他在公務之余，重操舊業，游刃有余地當起了老師，教授幾百學生，從此一郡之內，學習成風，“弦誦之聲不絕于耳”。據《臺州府志》記載，“虔選民間子弟教之，大而婚姻喪祭之禮，小而升降揖遜之儀，莫不以身帥之。自此民俗日淳，士風振漸振焉。” 今天的臺州，尊其為文教始祖，奉為鄉賢，可見功莫大焉。有意思的是，后來肅宗、代宗大赦天下，流人可還，鄭虔想回到長安看看，但臺州的老百姓誠懇地挽留他，留下來吧，孩子們還需要您呢，老夫子嘆了一口氣，順應了民意，不復歸京，終老此地。
　　杜甫與鄭虔最厚，經常一起喝得醉意醺醺，他從這位長者身上看到的是一個正直文人的品質，多次反應在詩中：“故舊誰憐我，平生鄭（虔）與蘇（源明）”。杜甫年老之時，有一年重陽節，友人相邀出行，事畢，覺得游興不濃，想起當年情景，“舊與蘇司業，兼隨鄭廣文；采花香泛泛，坐客醉紛紛……”鄭虔，這位杜甫一生中最可記識的友人，以他的清正與才華感染了一代詩圣，或者，鄭博士曾給予過年輕的杜甫許多學業上的指點。
　　杜甫忠實地記載了他和鄭虔之間的友誼。可惜歲月湮滅，這位多次在杜甫筆下出現的鄭虔先生，全唐詩只留下一首詩《閨情》：“銀鑰開香閣，金臺照夜燈。長征君自慣，獨臥妾何曾。”也許，他就好比那個被唐王朝遺棄的女子，漫漫長夜里，他曾經書寫過華美而幽怨的情思？

網載 2013-09-10 21:25:04

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