梁漱溟評毛澤東去世：人治走到盡頭

簡體傳統

【導言】梁漱溟是20世紀中國文化名人之一，新儒家的開創者，也是頗有影響的社會活動家，他早年加入同盟會，后任教于北大，之后在中國發起過鄉村建設運動。

但在當代中國政治思想史上，最為國人矚目的卻是1953年9月，梁漱溟在懷仁堂與毛澤東當面辯論——梁漱溟在中央政府委員會擴大會議期間，當眾與毛澤東就農民問題發生激烈爭辯。此后，毛澤東認為他可以繼續當政協委員，還有充當活教材的作用，梁漱溟“反面教員”的稱號不脛而走。

在民間，有人把他稱為毛澤東的“諍友”，也有人視他為毛澤東的“帝王師”。那么，這位敢于毛澤東“廷爭面折”的“思想大家”有著怎樣的風骨，他與毛澤東之間又發生過哪些軼事。

【奇歷史】

●1978年梁漱溟評毛澤東去世：人治的辦法走到盡頭

1978年政協第五屆會議召開，委員們“幾乎無例外地緬懷毛主席、周總理的故去”，梁漱溟卻提出了人治和法治的問題。

梁漱溟說：“我想認真而嚴肅地指出的是，中國的歷史發展到今天，人治的辦法恐怕已經走到了盡頭。毛主席故去了，像毛主席這樣具有威望的領導人現在沒有了，今后也不會很快就有——至少在可以預見的幾十年內，往后即使有人習慣搞人治，困難將會大得多”，“應該尊重憲法，多靠憲法少靠人，從人治漸入法治。”（本文摘自《南方人物周刊》2011年12月12日刊，作者：施雨華，原題為《梁漱溟家族：儒者風骨》）

●1938年梁漱溟與毛澤東徹夜長談誰也未說服誰

梁漱溟與毛澤東同齡。他們早在五四時期就相識。當時梁在北大任教，毛在北大圖書館任臨時雇員。毛借住在楊昌濟家。楊和梁關系不錯，每次梁到楊家，都是毛為梁開門，只是梁當時沒有與其交談。

1938年，梁以中華民國最高國防會議參議會參議員身份訪問延安，與毛澤東第一次正式會面。毛與他進行了8次交流，2次是徹夜長談。主要討論抗戰的前途及如何建設新中國問題。毛認為梁的“鄉村建設理論”，總的說是走改良主義道路，解決不了中國的問題。兩人相持不下，誰也未說服誰。（本文摘自《學習時報》2012年11月5日第9版，作者：李秀潭，原題：中國文人的風骨）

●1953年梁漱溟為農民請命被毛澤東斥為百無一用

1953年9月，在全國政協常委會議的小組討論會上，梁漱溟指出，“我們的建國運動如果忽略或遺漏了中國人民的大多數——農民，那是不相宜的。”這一被稱為“工人生活在九天之上農民生活在九地之下”、要求行“仁政”的發言，引起了毛澤東的不滿，毛認為中共比梁漱溟更懂農民，毛還說梁百無一用，“梁漱溟沒有一點功勞，沒有一點好處。”（本文摘自《史客1201·一脈》，作者：薩蘇，出版社：金城出版社）

【隱歷史】

●1970年梁漱溟：接班人林彪的名字不應寫進憲法

1970年，政協恢復了工作，掌管政協的軍代表宣布梁漱溟所在的學習組恢復學習。不久，軍代表宣布，政協直屬學習組學習中共中央和中共文革小組為四屆人大起草的《憲法修改草案》，并歡迎大家提出意見。

梁漱溟提意見稱：總綱上還寫著接班人林彪。哎，我聲明，我不是反對接班人，接班人外國不能有，中國可以有，這個誰要找接班人，誰接班，都是可以的。但是寫上憲法，我認為是不妥的，道理就是我前面講的，個人名字不能夠寫上憲法。（本文摘自《“反面教員”梁漱溟》，作者：汪東林，出版社：當代中國出版社）

●梁漱溟多次公開批評毛澤東林彪為何能得善終？

1973年10月底，江青等人策劃了“批林批孔”運動。作為中國新儒家的開創者，梁漱溟為什么沒在這次運動中“倒掉”呢？第一，梁是誰都知道的對孔子和儒家哲學素有研究的學者，用當時的話說；是一位老牌的“一貫尊孔”派。第二，梁這個人與眾人不同，歷來是有話便直言無諱而不顧其他的。

從當時某些居領導地位的人看，有兩種估計：一是梁表態支持“批孔”，話不在多，從一個老“尊孔”派變為新“批孔”派，是有“宣傳價值”的；二是反對“批孔”，那就拿梁這個老“反面教員”做靶子，來個“批林批孔又批梁”，也無礙大局。（文章摘自《1949年后的梁漱溟》作者：汪東林出版：當代中國出版社）

【黑歷史】

●梁漱溟評五四運動：學生不能因“愛國”而踐踏司法

五四運動爆發的時候，梁漱溟所在的北大立即成為運動的中心，許多相熟的朋友和同事也成了“振臂一呼，應者如云”的領袖人物，唯有梁漱溟不然。

梁漱溟在文章中指出，“五四”學生大游行及火燒趙家樓，痛打賣國賊章宗祥，不論其動機正義與否，其行動本身無疑觸犯了現行法律，是毫無疑問的違法行為。縱然曹汝霖、章宗祥罪大惡極，但在罪名未成立之時，他們仍然有他們的自由和權力，受國家法律的保護。學生縱然是愛國行為，也不能借此侵犯他人的個人自由，對他人施暴。（本文摘自《觸摸歷史：五四人物與現代中國》，作者：陳平原夏曉虹/編，北京大學出版社2009年4月版）