狂暴而美麗——《血色曙光：華夏文明與漢字的起源》跋

簡體傳統

　　狂暴而美麗
　　——《血色曙光：華夏文明與漢字的起源》跋

　　《血色曙光：華夏文明與漢字的起源》是一本觸目驚心、完全顛覆人們原有的華夏文明史觀的著作，仔細閱讀后，在感嘆作者思考的無所羈絆、下筆的雄略大膽之外，又會發現其披沙揀金、抽絲剝繭般的認真和細致。
　　這是一部基礎性的、開創性的、但不怎么規范的學術著作，相信每一個認真讀完它的朋友，都能夠得到一種對華夏文明前所未有的啟發和思考。
　　這是一本“狂暴而美麗”的書，因為它試圖還原并構勒一個真實的、大多數國人陌生的、狂暴而美麗的華夏文明史！
　　二年多前的一天，好友王學進先生告訴我，徐江偉寫了一部書，他看后不是很理解，建議我也看看。江偉兄我也認識十多年了，以前與他相聚時，最深的印象是他總是默默地聽我與朋友們高談闊論，自己卻很少發言，也從沒聽到他寫過文章什么的，突然間寫出一書來，我乍聽是非常驚訝的。
　　讀完他的初稿后，我更是大吃一驚。當時，這部書稿只有十多萬字，許多論述還比較粗燥，但我還是看出其開創性的思考和探索，是非常罕見，有很高學術價值的；當時心中的震撼可說是無法形容。因為我以前對上古史、先秦史及世界文明史、神話史都比較感興趣，對《易經》等古藉也作過一些研究，碰到過不少苦思不得其解的問題，但看了徐江偉的著作后，發現以前許多難解的問題，用他的觀點和理論，卻可以得到比較圓滿的解釋。
　　此后，我一方面對他的的著作提出了一些批評和修改意見，要求他刪除一些比較牽強的論述，建議將原書名《文明起源與漢字起源：解開漢字起源之迷》改為《血色曙光：華夏文明與漢字的起源》。另一方面，我幫助他將文稿發到天涯、凱迪等網站的人文論壇上，征求讀者的批評和建議，借此完善思考。這時我才發現徐江偉于計算機和互聯網的操作非常陌生，既不會發博文、發帖和回復，也不懂搜索，他的書稿完全是靠傳統的手工和案頭方式完成的，書稿也是手寫后委托打字店打印出來的。
　　接下來的二年時間里，徐并偉對書稿作了許多增補、修訂的工作，從最初的十多萬字，擴展到三十多萬字了。我發現，越到后來，一些章節越發精彩，論述更加嚴謹和周密，感覺他的研究已漸入佳境。
　　如前所料，書稿在網上發出后，多是否定性意見，甚至辱罵；特別是對貫穿全書的擬音解讀，批駁者甚烈。針對種種詰難，剛學會上網的徐江偉不厭其煩地作出認真說明和解釋，逐漸地，他的觀點也得到了一些網友的贊賞與認可。
　　而我也對擬音解讀的問題作了一些思考：人類初民因交流的需要，首先產生了語言。從這個意義上來說，語言比文字更重要。一個民族，可以沒有文字，但不會沒有語言。所以，對初民而言，語言的重要性遠高于文字，語言是靠“音”和“義”來支撐的，一開始并沒有“形”的存在。
　　許多游牧民族只有語言，沒有文字，但這對其本民族的文化傳承卻沒什么大的影響。而且正因為沒有文字，其語音的傳承就特別穩固。文字的產生，我認為是“輔助記憶”的需要，在游牧時代，甚至農耕時代，人們日常的生活并不需要文字，我賣你二匹馬，你欠我四頭羊，人腦的記憶完全夠用了。只有在人腦記憶不夠用時，才會產生對文字這種輔助記憶工具的強烈需求。
　　那么，什么時候人腦記憶不夠用呢？我覺得是大規模政權產生的時候，這個時候，因事務的繁多，人腦記憶不能滿足政權的需要了，才會產生對文字輔助記憶的強烈需要，系統性的文字才會產生。在文字起源方面我與徐江偉的觀點是完全一致的。
　　正是基于這種語言比文字重要的樸素經驗，我認為解讀中國上古文化歷史時，文字可能遠沒有語音重要。在音，形，義三者之中，“音”“義”可以并列，“形”則次之，形若與音義有沖突，去“形”而存“音”“義”也。
　　為什么說字形的可靠性、本源性低于語音？中國有倉頡造字的傳說，說明字形是可以由人隨意創造和定形的，哪個皇帝興趣來了，都可以造幾個字來玩玩。但從來沒有“倉頡創音”之類的傳說，因為語音是很難由一個人來創造的，一個民族的語言，無論是帝王還是貴族，在他們不懂事的時候就必須學習了，掌權后也無法加以改造。語音的可靠性、本源性不是文字可以比擬的。
　　也因此，我認為徐江偉的擬音解讀，是有堅實經驗基礎的，他的論述中雖有一些牽強附會之處，但仍不失其本源上的可靠性。徐江偉的研究與探索，某種程度上也契應了游牧民族在傳承自身文化時的方式：正是抓住了語音這關鍵性、基礎性的一點，“絕利一源，用師十倍”，單兵掘進之下，終于挖出一條基本能夠自圓其說的邃道，打開了審視華夏上古文明的一扇新視窗。
　　因為漢字屬于象形文字，過去的文字專家在解讀古漢字時，過于強調了“形”的辯析與釋讀，忽視了語音傳承和變化背后所蘊藏的驚人秘密。而徐江偉，顯然是一個掀開其隱密面紗的探索者。
　　徐江偉在最后引用了霍金的一段話，他想表明：真實的宇宙史是狂暴而美麗的，而華夏文明誕生的真實情景也是狂暴而美麗的。但是，“真理的強光必須逐漸釋放，否則人們會失明。”對于《血色曙光》而言，其內容的狂暴和美麗，亦如一道強光，或許會使一些習慣于傳統、封閉式思維的人有失明般的恐懼，以至于極度反感。但對那些能夠認真閱讀，心態開放，理性思考的人而言，我相信，此書能夠使人開拓視野，啟發新知，從中或多或少有所收獲。
　　徐江偉自完成初稿后，對其書能否發表和出版，一直是比較悲觀的，反而是我比較有信心。因為我相信：真的好酒，是不究釀者卑微，是不怕巷子深沉的。去年九月，著名學者丁東先生來杭州、新昌二地做講座，我趁機把徐江偉和他的書介紹給丁東，丁東看了非常欣賞，認為觀點新穎，自成體系，具有原創性，文筆也很不錯。不久，因丁東先生的推薦，河北省社科院的《社會科學論壇》雜志開始連載《血色曙光》部分內容。后又有多家出版社對此書表示感興趣。近日獲悉，陜西人民出版社對此書已有了明確的出版意向。聞訊非常欣慰，我想，這不僅是徐江偉個人之喜，亦是所有認真思考、探索中國文明史真相的人們之喜。

　　2012年4月9日