“無湘不成軍”與“無湘不成亂”

簡體傳統

“無湘不成軍”與“無湘不成亂”

像我這樣經常高呼幾聲口號，由衷和被迫地要附和一下被閹割得只剩下“優秀”一面的“湖湘文化”的人，顯然是可恥的。近年來與被閹割得同樣“優秀”同樣阿Q得“老子先前比你闊多了”的陳辭濫調還有“無湘不成軍”，什么都戴上一頂“湘軍”的帽子滿天飛。

其實“無湘不成軍”曾經是經歷過包括黃興在內的很多湖南人的痛苦反思的。因家中書堆亂籍頗難查找，隨手抽出一本楊度書信集，就看到一篇叫〈長沙柳虎溪先生八十壽序〉的文字，中間就有“無湘不成軍”反思，顯然，“無湘不成軍”在百多年前人們的面前并不如現在這樣值得如此自夸。

楊皙子寫道（這方便閱讀，不改變原文地進行部分直譯，刮號內的文字，根本就是用不著改動都看得懂的原文）：

“前清之末”，我曾經在日本留學時，寫了篇文章來警示我們湖南人，說，中國“國民生計能力，蘇浙粵閩晉魯諸省，皆優于湘”，“湘人除農業外，無工無商，謀生只有二途”，一是作官，一是當兵。“咸（豐）同（治）之際（即湘軍平定太平天國時代），湘軍一戰而勝，官、兵遍于全國。”湖南人投機幸利之心（像鄉里人買碼、搞傳銷一樣）因此而空前高漲，“愈輕本業，而逐末利。”“論政談兵，習為風氣”湖南人常自夸說，“無湘不成軍”，他人貶低損毀（原文用“毀”）湖南則說，“無湘不成亂”。這兩種說法都是對的，都有一定道理。之所以“無湘不成軍”與“無湘不成亂”，沒有別的原因，“生計迫之也。”

楊度說，所以他一回湖南，就組建華昌公司開礦，同鄉的人往往效仿之。湖南的“子弟戚友”向他請教治學的方針，楊度必定深切地告誡他們不要去學習政治、文學、軍事、哲學、法律等，要他們“專事于實業”，他說他持這種理論二十多年，一直到處宣揚，聽進去的卻很少。

楊度眼中所看到的民國初年的情形是蘇浙粵閩晉魯等省的人，工商成幫，各競勢力，而楊度足跡所至，在全國見到聽到親自前往拜訪的，“非官即兵，處處皆是”，試著問一下實業界是否有我湖南人，一問則只有小販是我湖南人，或者只是打工的雇傭。有時也偶爾有集資本成公司的人，其人大都半官半商，都像胡雪崖一樣，是紅頂商人，“非足貴也。”

他說華商在海外往往以勤儉和講究商德信譽而創業成家，這與湖南人的為官為兵相反。

其實揆諸黃興等諸人言論亦多有開礦興實業之心，亦想力拯湘人投機幸利之習氣，有的直接對無湘不成軍進行同樣的反思。

王湘綺在日記中就曾經感嘆過，現在湖南人是，“白天唯愿牛斗架，晚上歡喜火沖天。”聽到哪里出了亂子，在田里放下鋤頭把子，不憂愁，反而企足面露喜色。辛亥革命武昌首義，長沙招募新兵，在王湘綺家中幫傭的一個小長工，連夜就走了，氣得王湘綺猛扯自己的胡子。

當然湖南人也深知自己這一點。因此湖南反正，把清政府趕出長沙幾乎就是沒有流血的。湖南新的軍政權建立，湖南人一些官紳們發現焦達峰陳作新不是吃菜的蟲，不像做事的樣子、亂派點人員、一頓亂搞，可能引起湖南內亂，馬上借機斷然把這兩位給“剃”掉，當時在現青少年宮的都督府，譚人鳳就抽著煙說了句公道話：“焦陳二人不殺亦可，給他們一筆錢，打發養老就算了，何必殺呢？”但總之湖南的反正還是較為成功的，焦陳起兵，只有寶南街和布政使司（現公安局所在地）有些槍聲而已。

后來有見識的湖南人頗多想努力實業或教育救國的人才，無奈當時世道往往放不下平靜的一張桌子，于是湖南人被迫前仆后繼繼承和發揚我湖南人的流血精神。當時在全國有名實業人士，范旭東應是其一。

當今太平盛世，湖南人自然不要再流血，于是一些湖南人走出去，有發財的。但流血為亂的土壤還在，并不因湖南人的本性，有些是地方的吏治或其他，因生計故，湖南人鋌而走險。因此湖南也出為亂之張君等人。南方周末曾經反思出張君的土壤。但據說反思者反遭宣傳部門清洗。嗚呼。

愿湖南人為天下富，愿湖南能有給人一口飯吃的機會，有發展工商本業的可能。不愿無湘不成軍，無湘不成亂。