易中天：培養讀書在于童子功，讀書人最重要的是內心體驗能力

簡體傳統

易中天從小就喜歡讀書。他的父母在閱讀方面給了他很大的自由，從來不管他在看什么，反倒因為他母親那時候是大學的資料員，常在下班后給他帶回書來看。他從小就喜歡看“諸子百家”，雖然看得半懂不懂，卻也享受那種樂趣。他自言，他的古文功底主要便是在青少年時期打下的。
     不僅喜歡看，易中天還喜歡講。每每完成了新的閱讀，他便在晚間將故事講給小伙伴們聽。時至今日他仍然記得當年他在其下講故事的那棵大槐樹——這似乎就是他一生“講述”的開始，而他后來講紅大江南北的說書本事也便是在這里練成的。
    盡管易中天讀到高中就停止了學業，但生活卻給了他讀更多書的機會。當他到新疆之后，他以讀書作為消遣，抓住一切機會讀了很多書——在特定的時代所造就的“細讀”條件下，他把那些文字深深地讀進了心里，而時代更賦予了他讀“無字書”的機會——運動打倒了大人物，更讓他從人物起伏的命運中明白了現實和人性。這種不是閱讀的閱讀給予了他更豐富的體驗。
          易中天說，他一直認為，“讀書真的沒用，讀書其實與學習、看書都是不一樣的，讀書主要是為求一種精神寄托”。無論在曾經的逆境中，還是在如今名利雙收的情況下，對他來說，“讀書是一種生活，更是一種快樂的生活”。也許，正是這種快樂成就了他今日的成績。
         何東：你從小就對歷史感興趣嗎？
         易中天：感興趣。我的歷史知識主要是得自家里大人給講的故事，再后來讀了一些書。實際上很多史書是很好讀的，比如《史記》。
         何東：但我爸爸從小逼我讀《古代漢語》，那個很難看懂。
         易中天：我覺得對小孩來說，別指望一次讀懂它。拿過來覺得好看，你就看，半懂不懂就可以了。非得先把王力的《古代漢語》讀懂了以后再去讀，還要一次都讀得清清楚楚絕對沒有錯誤，這個想法是不對的。小孩看書，開始肯定都是囫圇吞棗，不可能讓一個小孩一開始讀書就達到錢鐘書的水平嘛。他只能是半懂不懂的，不太清楚的就跳過去。
        我有一個年輕朋友，他也是從小就看《水滸》、《三國演義》，然后給小朋友講故事。“晁蓋”倆字不認識，他就念“搖晃”，講那個宋江和“搖晃”。《水滸》里哪有搖晃？他不認識那兩個字，他就這么混，也行。（對于名著，）你隨著年齡、學問的增長，你再回過頭來看，肯定有新的體會，如果是做研究的，當然還要扎扎實實地做功夫，但一般讀者又不是做研究的，就把那個“晁蓋”叫成了“搖晃”又怎么著了？它出不了什么事兒嘛。
    　何東：我父親是中華書局的，很小就讓我們背《出師表》。
　　易中天：童子功。

何東：對，練童子功。然后讓一本一本地讀《古代漢語》，再給一本《古文觀止》讓背。多難背的東西啊，全背下來了。然后突然有一天翻《史記》的時候懂了。再看《離騷》，很多字不認識，但是能感覺到那種氣派了。
　　易中天：對，我們讀這些經典，不要求一定懂，有時候甚至就是一種感覺，感覺到古人是怎么說話的，有一個印象就夠了。比如我上小學就接觸到《論語》了，看得懂嗎？看不懂的。只是有一個印象，“學而時習之，不亦樂乎”，傻乎乎地記住了。半個世紀以后再來做這個“先秦諸子，百家爭鳴”的節目，重新讀我還是有新的收獲，才發現哪怕十年前、五年前我的理解都是不對的，所以不要指望一次達標。我覺得真的沒有必要，就是有一個印象、一個概念、一種感覺，留在心里面就夠了。
　　何東：我聽你講《百家講壇》，從沒有覺得是在上課，先是在聽故事，那個道理是不知不覺地來的。那么當教師的人，要不教學生死讀書，是不是最好也得有點內心的體驗和實際的閱歷呢？
　　易中天：看什么學科，這個不能一概而論，講數學恐怕不一定要吧，自然科學方面需不需要我不清楚。但是人文學科，我覺得必須有閱歷。但最重要的還不在于經歷和閱歷，而在于一種體驗能力。
　　何東：內心體驗能力。
　　易中天：對。這種體驗能力特別強的人，他哪怕很年輕，閱歷不多，但是他隨時都在觀察，隨時都有感覺，他哪怕讀一些小說都能獲得體驗，他能夠和古人對話。否則要按照剛才這個邏輯，那是越老（的教師）就越能講清楚了，但是也有人活一輩子恐怕也沒活明白，他白過了，一路上的好風景他沒仔細琢磨，回到家里照樣推碾子拉磨，推了拉了一輩子，他的體驗就是推碾子拉磨。但是有些人他哪怕就是這么一瞥，他就有一個感覺，一個體驗，這都是他的人生的財富，關鍵在這兒。