>>>  讀書—連接古今充實信仰  >>>

簡體     傳統

“無錯不成書。”書中錯得最多的，是別字。別字往往似是而非，讓人臨筆踟躕，一不小心便會重蹈覆轍。別字是編校工作最大的難題。為此，筆者把自己經常碰到的別字稍加辨析，以與同行特別是年輕同行交流。還望高明不吝賜教。

粹：精萃/精粹

【病例】這本詩歌選本，集中了當代抒情短詩的精萃，值得向年輕人推薦。

【診斷】音同義混致誤。

【辨析】“精萃”應為“精粹”。“粹”和“萃”讀音均為cuì。“粹”是形聲字，米字旁是它的形符，意思是沒有雜質的、品質優良的大米，由此引申出精華的意思。所以，它可以和同義的“精”構成“精粹”一詞。“萃”也是形聲字，草字頭是它的形符，本義是草叢生的樣子，由此引申為動詞，義為聚集，如薈萃、集萃、萃聚。聚集在一起，自然就成了一個整體，由此又可用作名詞，指群、類。成語有“出類拔萃”，這里的“萃”和“類”都是指相同或相似的人物、事物的集合體。無論是動詞還是名詞，“萃”都沒有精華的意思，廣告中經常見到的“精萃”組合，完全是拉郎配。

發：美發廳/美髮廳

【病例】新開的商城邊又有了一家美發廳，一到晚上，繁體字書寫的“美發廳”三字閃閃發光。

【診斷】繁簡誤認致誤。

【辨析】“美發廳”應為“美髮廳”。“美髮”，簡化字的規范寫法應是“美發”。“發”對應的是兩個繁體字：一個是“發”，一個是“髮”。“發”，音fā，本義為射箭，故其字從弓，如“百發百中”；引申指發射，如“彈無虛發”。“髮”，音fà，本義為頭發，故其字從“髟（音biāo，長發飄舞的樣子）”，如蘇東坡的“早生華發（髮）”。“美髮廳”誤為“美發廳”，顯然是沒有弄清楚“發”和“發”“髮”不同的對應關系。

雌：信口齒黃/信口雌黃

【病例】明明賣的是過期食品，還信口齒黃，說營養價值沒有改變。

【診斷】音近致誤。

【辨析】“信口齒黃”應為“信口雌黃”。“雌”，音cí。“雌黃”為橙黃色的礦物，可作褪色劑用。古人抄書、校書有了差錯，常用雌黃涂改。據《晉書·王衍傳》，王衍字夷甫，此人能言，發現有說得不妥當的，立即加以修正，“時號口中雌黃”。可見這本是一個中性詞。后來則成了貶義詞，所謂“信口雌黃”，就是說話不顧事實，不負責任，信口亂說。“齒”，音chǐ。“齒黃”的字面意義是牙齒發黃，這和亂說沒有必然聯系。

果：食不裹腹/食不果腹

【病例】“食不裹腹，衣不蔽體”早已成為歷史，今天，人們對飲食的要求，已提高到一個嶄新的階段。

【診斷】音同致誤。

【辨析】“食不裹腹”應為“食不果腹”。“果”和“裹”讀音均為ɡuǒ。“果”，本指樹木結的果實。大凡果實，皆飽滿而圓脹，莊子便用“果”來形容人的飽足的樣子。他在《逍遙游》中寫道：“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。”“腹猶果然”就是肚子像果實一樣圓滾滾的，故“果腹”有飽足義。成語“食不果腹”，則是說吃不飽肚子，常用來形容貧苦的生活。“裹”雖和“果”同音，但意思是指在外部包扎、纏繞，“衣不裹腹”也許還可以說，“食不裹腹”讓人無法理解。

趺：跌坐/趺坐

【病例】沈先生曾寫過一首《跌坐》詩，表明自己的心志：“舉世囂囂我適靜，棕床跌坐作心觀。”

【診斷】形似致誤。

【辨析】“跌坐”應為“趺坐”。“趺坐”是一種特殊的坐姿，也許一般人不太熟悉的緣故，出版物中常誤為“跌坐”。這兩個字雖然只差一小撇，但一個摔倒了，一個穩坐著，字義差得很遠。“趺”，音fū。形聲字，本義為腳背；用作動詞時，指左右腳交叉盤坐。這是佛教徒的一種常用坐姿，稱為“趺坐”。這樣坐著是不可能“跌”的。用作名詞，可指石碑的底座，如“石趺”“龜趺”等。“跌”是一個常用字，看字的構成可以幫助我們理解它的意義：失足。——失去平衡自然容易摔倒。引申義有墜落、降低、價格下降等，如跌落懸崖、股市暴跌。

敦：溫柔鈍厚/溫柔敦厚

【病例】“詩三百， 一言以蔽之，曰思無邪。”儒家認為，溫柔鈍厚是《詩經》的基本特色。

【診斷】音近致誤。

【辨析】“溫柔鈍厚”應為“溫柔敦厚”。這四個字就字面意義來說，指溫和而寬厚。《詩經》是“四書五經”之一，其中有不少作品意在諷刺，但用語怨而不怒，所以稱之為“詩教”。這是符合儒家的道德標準的。“敦”本是古代的一種食器，音duì，它由青銅制成，器身和蓋子都為半球形，器物整體呈球形。由于這種器物看上去厚重而實在，因此，本為名詞的“敦”，引申出了形容詞的意義，可指情感的誠懇和深厚，漢語中有一批由“敦”構成的詞，如“敦請”“敦促”“敦聘”等等。“敦厚”由兩個同義語素聯合成詞，無論“敦”和“厚”都包含著正面的情感。而“鈍”本義為不鋒利，引申指遲鈍、愚笨，在詞義上是否定的。“敦”和“鈍”自不能混為一談。

箭：明槍暗劍/明槍暗箭

【病例】祖父死后，大哥因為做了承重孫，便成了明槍暗劍的目標。家庭氣氛變得更加壓抑。

【診斷】音同義混致誤。

【辨析】“明槍暗劍”應為“明槍暗箭”。“箭”和“劍”讀音均為jiàn。“箭”可在遠處、暗處發射；“劍”為短兵器，適合于近戰。所以“箭”和“劍”雖同為武器，卻不能混用。距離遠、暗地里傷人要用“箭”，面對面公開作戰要用“劍”。“明槍暗箭”比喻公開的和隱蔽的攻擊，不能寫成“明槍暗劍”；而“唇槍舌劍”是口舌之戰，舌是最短不過的“兵器”，適合比喻為“劍”而不是“箭”。

炕：火坑/火炕

【病例】里屋便是火坑，鋪著手工織的毛毯，擱在上面的小桌上擺滿了熱騰騰的菜。

【診斷】形似誤讀致誤。

【辨析】“火坑”應為“火炕”。“炕”，音kànɡ，“火炕”是我國北方農村睡覺時用的土臺，下面有孔道，孔道兩端連接爐灶與煙囪，燒火后可以取暖。“坑”，音kēnɡ，指洼下去的地方，如“一個蘿卜一個坑”。“坑”舊可通“炕”，但早在宋代時已不通用，“火炕”不能寫作“火坑”。南方因沒有火炕，常有人因為形似把“火炕”讀為“火kēnɡ”，筆下也誤為“火坑”。

黏：粘度/黏度

【病例】農貿市場上新到的一種大米，不僅顆粒飽滿，而且粘度很高，一上市就受到熱捧。

【診斷】正異誤認致誤。

【辨析】“粘度”應為“黏度”。“粘”和“黏”兩字長期糾纏不清，和不了解異體字的變化有關。早在1955年12月公布的《第一批異體字整理表》中，“黏”曾作為異體字被淘汰；凡是原來用“黏”的地方，一律改用“粘”。但在1988年發布的《現代漢語通用字表》中，“黏”字已恢復使用。“粘”和“黏”的分工是：“黏”的讀音為nián，形容詞，形容能把一種東西附著到另一種東西上去的性質，比如膠水就具有這種特性。“粘”，除用作姓氏時讀Nián外，其他地方一律讀zhān，動詞，指通過黏性物把兩種物體結合到一起的行為，如“把郵票粘到信封上”。“黏”和“粘”讀音不同，詞性不同，詞義不同，在“黏”和“粘”兩者明確分工以后，繼續以“粘”代“黏”，是不符合用字規范的。

倚：依馬可待/倚馬可待

【病例】小馬可是我們公司的“一支筆”，幾千字的報告，上萬字的總結，只要把任務交給他，依馬可待。

【診斷】音近義混致誤。

【辨析】“依馬可待”應為“倚馬可待”。“依”，音yī；“倚”，音yǐ。《說文》中兩字互訓：在解釋“依”字時，說“依，倚也”；在解釋“倚”字時，又說“倚，依也”。兩個字的本義幾無二致，但在實際使用中，還是有微妙的區別的。“依”偏向于挨著，間距很小，如“依山傍水”“白日依山盡”；“倚”偏向于靠著，往前為“憑”，往后或往兩邊則為“倚”，如“倚著東門”“倚著樹干”。“倚馬可待”說的是晉代的袁虎。桓溫領兵北征時，命令袁虎起草公文，袁虎靠著馬背，手不停揮地寫下了七張紙，而且寫得文從字順。后世便用“倚馬千言”“倚馬可待”，形容文思敏捷。此處的“倚”是靠著，理應用“倚”。

計：空城記/空城計

【病例】小夫妻倆把衣服曬在外面，制造全天在家的假象，其實早就抽身去了南京，演了一場“空城記”。

【診斷】音同致誤。

【辨析】“空城記”應為“空城計”。“計”是會意字，從言從十，本義指結算，后引申有計劃、計謀、策略義。“空城計”見于《三國演義》，馬謖失街亭以后，司馬懿率軍直逼城下，諸葛亮無奈定下空城計。這個“計”是計策、計謀，不是記載、記錄，不應用“記”。

竽：濫芋充數/濫竽充數

【病例】自從鋼琴熱掀起后，鋼琴教師身價倍增，一批“三腳貓”也混跡其中，濫芋充數。

【診斷】形似致誤。

【辨析】“濫芋充數”應為“濫竽充數”。“竽”，音yú，一種古樂器，類似于現在的笙，多用竹管制成，故其字為竹字頭。“芋”，音yù，指一種多年生草本植物，其地下莖富含淀粉，即日常食用的芋頭，故其字為草字頭。成語“濫竽充數”出于《韓非子》，說的是一位南郭先生，本不擅長吹竽，也裝模作樣成了宮廷樂隊里的演奏員，比喻沒有真才實學的人混在行家里面充數。南郭先生吹的是“竽”而不是“芋”，芋頭是只能食用而不能吹奏的。

麈：揮塵/揮麈

【病例】沒想到沈家的書房，成了朋友們清談之地，有人提議取名為“揮塵堂”。

【診斷】形似致誤。

【辨析】“揮塵”應為“揮麈”，“塵”是“麈”的誤寫。這顯然和“塵”的繁體字“塵”有關。“塵”，以鹿奔跑揚起塵土會意。現簡化為“塵”，以小土飛揚會意。引申指行跡、蹤跡，如望塵莫及、前塵往事、步人后塵等。“揮麈”為什么會誤為“揮塵”呢？就因為主字底的“麈”和土字底的“塵”高度形似的緣故。麈，音zhǔ。本義為一種鹿類動物，亦名駝鹿，俗稱四不像。“揮麈”的“麈”，也稱“麈尾”，古時人們閑談時用來撣拭塵埃、驅趕蚊蠅的生活用具。它有一個長柄，柄的一端綁著一縷麈毛或其他獸毛，故稱“麈尾”。對于古人來說，“揮麈”是常見的，而今人卻很陌生，于是就常常把“麈”當成“塵”，又按例簡化成“塵”。結果“揮麈”便莫名其妙地成了“揮塵”。

伎：技倆/伎倆

【病例】網絡詐騙的技倆都是大同小異的。

【診斷】音同形似致誤。

【辨析】“技倆”應為“伎倆”。“伎”和“技”讀音均為jì。古代“伎”可通“技”，指才智、技巧。“技倆”和“伎倆”這兩個詞都是有的，都可指技能、技巧，不含貶義。但由于“伎”又可通“妓”，在感情色彩上逐漸發生變化，近代以來“伎”專指玩弄手段或花招。“伎倆”因此不再寫作“技倆”。

壸：壺奧/壸奧

【病例】“深得《金瓶梅》壺奧”，這是脂硯齋在《石頭記》第十三回寫的一條批語，向為人們論證《紅樓夢》與《金瓶梅》之淵源關系時所引用。

【診斷】形似致誤。

【辨析】“壺奧”應為“壸奧”。這兩個字高度形似，僅一橫之差。“壺”是一個常用字，茶壺的“壺”，音hú，下部為“業”。“壸”是一個冷僻字，音kǔn，下部為“亞”。“壸”的本義為宮中的小路。最初的字形呈現曲曲彎彎的形狀。引申可指內宮。“壸闈”即帝王后妃居處，“壸政”指宮中政事。宮中的事自不可外泄，故“壸奧”可形容難以猜透的奧秘。

濫：陳詞爛調/陳詞濫調

【病例】詩本身并不能比題目給人以更深的印象，常常是那套毫無節制的陳詞爛調。

【診斷】音同義混致誤。

【辨析】“陳詞爛調”應為“陳詞濫調”。“濫”，本義為水漫溢出來，引申為過度、浮泛而不切實際，如泛濫成災、狂轟濫炸、寧缺毋濫等。“爛”，本義指食物松軟，引申為有機物腐爛，副詞義為程度深，如爛泥、爛賬、爛熟等。“陳詞濫調”中的“陳”，指言語過時而沒有新意，“濫”指過度使用而流于空泛。無論是“陳”還是“濫”，說的都是內容的不能推陳出新，而不是指具體物質的腐爛，所以不能寫成“陳詞爛調”。

本文刊于《咬文嚼字》2015年第1-2期

鳳凰讀書 2015-08-23 08:53:59