迷時師渡悟了自渡

簡體傳統

迷時師渡悟了自渡

侯捷 1998.04.20

元智大學和清華大學的資訊系同學，最近不約而同邀請我在自校的資訊周上為同學們做個演講。對於那些吊爾郎當，連自己也不關心自己的同學，我向來一點氣力都舍不得花；但對於積極上進的同學，我可倒是很喜歡和他們談話。曾經在不同的學校講過好些個不同的談話性題目（非關技術，但都不脫資訊范圍），這次有感於在學校任教三年了，頗知道同學們的一些學習情況，所以想和大家談談學習的心態、老師的角色、以及學習者自己的角色。

我想先說一個小故事。

●六祖檀經

佛教東傳中土之後，雖然大德大賢備出，但由中國和尚所著，被奉為「經」者，也只「六祖檀經」一書而已。六祖檀經記錄著佛教禪宗六祖惠能一生的思想言行。其中對於六祖得道的過程，有詳細的敘述。

六祖惠能俗姓盧，南海新興人。年少失父，母且寡居，家亦屢空，業無腴產。所以他從小做了樵夫，養家活口。有一天他偶聞肆間誦金剛般若經，心有所感，於是詢問鄰人何處學佛，遂安置母親，至河北黃梅山禮拜五祖。

●五祖弘忍

五祖弘忍見惠能談吐甚有根性，不動聲色地讓他到後院碓米。八個月後有一天，弘忍告訴眾弟子說，每一個人寫一首偈，誰能悟道，我便傳他衣缽。當時人人以為五祖座下第一大弟子神秀必得衣缽，所以也沒有人去作這首偈。神秀在這種情況下，一來「責無旁貸」，二來也想讓師父看看自己心中的見解，便在三更時候於南廊壁上寫下心偈一首：

身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使惹塵埃。

第二天五祖弘忍見到了這首偈，把神秀叫到座前詢問。并謂：「汝作此偈，見即未到，只到門前，尚未得入... 」。要神秀回去再作一偈。過了數天，神秀卻作不出來。

●千古名誦

有個童子行過碓房，唱誦神秀的偈。惠能聞後，問明緣由，便請童子引至大堂。禮拜之後，惠能說自己也有一首偈，但是他既不識字更不會寫字，乃請人代書寫下千古名誦：

菩提本非樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。

此偈一成，眾總皆驚。消息傳至五祖，了然於心，但恐人損害，遂脫了鞋子當抹布，立刻把這首偈擦掉，并且說「這首也嘛沒有悟道」！

第二天，五祖弘忍悄悄來到後院，看到惠能把大石頭系在腰上，增加身體的重量來碓米，很是感動，於是和惠能展開一段非常空靈神妙的對話。弘忍問「米熟也未」？惠能曰：「米熟久矣，猶欠篩在」。於是祖以仗擊碓三下而去。惠能知祖意，是夜三鼓入室，由祖為說金剛經。當說到「因無所住而生其心」，惠能大悟，於是五祖授衣缽以為信，并且說「衣為爭端，止汝勿傳...，汝須速去，恐人害汝」。

●迷時師度，悟了自度

五祖弘忍親自送惠能到九江驛，令上船，把自搖。惠能曰：「請和尚坐，弟子合搖」。祖云：「合是吾渡汝」。惠能云：「迷時師度，悟了自度」。

我曾經在研究所畢業的前夕，因為看了這個故事，有感師恩，在實驗室黑板上寫下大大的這八個字，表達我心中強烈的情緒。我知道我就要永遠告別我的學生生涯，再也沒有人度我，我要自己度化自己了。

今天我意料之外地成為許多人的老師。遠在接受學校的聘書之前，我其實也已經在外面開過很多課程，做著授業解惑的神圣工作。我的書籍文章，更使我扮演與廣大讀者之間一種默默的師生關系。每當一個課程的開始，不管面對的是業界的工程師，或是學校的學子，我總是告訴他們，課程是短暫的，課後才是長久的。一個課程就算長達一學期，也只是（只能是）奠定學習者日後自修的基礎。

進入社會的人，我想比較能夠了解這里面的意義。象牙塔里的學生，即令聞言成理，總似乎不容易感受深刻。於是日復一日，年復一年，看著同學們勤嬉戲而荒精業。我帶過好幾屆學生，大凡轉學生、五專插班生、重考生都比較用功些，大概因為他們經歷過一些小小的挫折。而他們的努力，很快使他們立於同儕之上。

挫折在人生早些時候到來，誰曰不宜！

●誰悟了？

禪宗講究頓悟，基本上是一種比較「玄」的境界。說是「迷時師度，悟了自度」，其實，除了大德大賢，誰又敢說自己悟了？智慧容或可以頓悟，知識又豈能夠如此？誰敢說他對知識「突然都懂了」？所以「悟了自度」的「悟」，在這里我把它解釋為「有了扎實的基礎」：當你有了足夠的基礎，你就可以不依靠任何人任何時間任何地點傳授您知識。只要有書籍，你隨時可以自度。擁有足夠的基礎，你甚至可以開始另一種更高層次的自度：你開始自己設想問題，自己推敲解答，自己設計驗證的方法，并自己判斷邏輯有沒有破綻。再高明的老師，也沒有辦法把自己的悟力灌入學生心中；唯有學生自己動念思考，再由老師協助解開關鍵環節，學生自己才能開悟。

●南宗與北宗，頓悟與漸悟

佛法有頓悟，學問可沒有。如果有人說，我突然在某一天對 Java 開悟了，對 OO 開悟了，對 MFC 開悟了... ，我想那是他刻意（為了炫耀）或非刻意（因為遺忘）地忽略了他所謂的「悟」那一天之前的所有努力。是的，那叫漸悟，不是頓悟。

Inside OLE 一書作者 Kraig Brockschmidt 在他的序里面有這段話：

1993 年一月的某個周日下午，當我正做著與 OLE 全然無關的事情時，我突然獲得了所謂的 OLE 涅狀態。所有關於 OLE 的支支節節突然全都歸定位。在六個月的模糊心智之後，我突然看清楚了 OLE。

Essential COM 一書作者 Don Box 在他的序里面亦有一段類似的話：

幸運的是有一天（1998 年八月八日），突然像神跡一般，COM 對我變得再明白不過，我終於了解了 COM 的動機。如何把這個 programming model 應用在每天遇到的程式設計問題中，也因此顯得再明白不過。

聽起來都是頓悟的例子。難道學習 COM/OLE 特別需要宗教信仰嗎？我想是因為這些技術特別需要高度抽象思考，使得霍然開朗後的喜悅巨大到令人覺得是一種「突然的神跡降臨」。其實你我都明白不過，求知過程中，點的突破要靠面的累積。

●時時勤拂拭，莫使惹塵埃

既然知道點的突破要靠面的累積，同時也知道我們「具足凡夫」，沒有大宗師的智慧，我建議你還是多體會神秀的見解（六祖佛法南傳，神秀創立北宗，主張漸悟）。把神秀的「時時勤拂拭，莫使惹塵埃」至少應用在你滿桌子的經典好書上面。噢，你應該有滿桌子的好書吧？沒有?!那我就很為你惋息了，你連自度的小船都沒有，連自救的工具都沒有，誰來拯救你？我知道好多工程師桌上可憐沒幾本書，月入倒有 7,8 萬，年終股票分紅的張數比全年買書的本數還多。嘆！不看書，你的日子會愈來愈貧乏，愈來愈空虛，因為你一直掏東西出去，掏空了人也就癟掉了。

工程師或許說「我都嘛看 paper 和 document。看書？呵呵，等書出來都太慢了啦」。喔，在 project 方面你不得不沖，你不沖公司也會要你沖。但你不覺得有很多基本的東西，其實你搖搖晃晃？有很多基礎的東西，其實你從來沒有好好把它搞懂變成自己的中心思想？你的 project 總是急如星火，所以可以 work 就好啦！「旗正飄飄（到處埋設 flag）」管它的！模組規劃管它的！文件撰寫管它的！目光淺短者，從來不去想日後的維護工作要如何進行，「深謀遠慮」者，則想反正到時候我已經走人了。

這不就是我所看到的業界通病嗎？

「學海無涯，唯勤是岸」，這句話我總想錯不了。有人說，勤勉二字訣不是萬靈丹，若無興趣，再勤勉也沒有用。我想從兩個角度來看這件事。

第一，「勤」能不能夠克服「難」？如果目標是放在成為一個勝任的從業人員，這一點應該沒有問題，畢竟 computer science 能有多難？computer engineering 又能有多難？多花點功夫還有讀不會的嗎！一本不懂，再讀另一本（前提是都是篩選過的好書）。一試再試做不成，再試一下嘛。

第二，「勤」能不能夠克服「沒興趣」？大概不能！「學海無涯，唯勤是岸」這句話本來就是要以興趣做為基礎，這是大前提，著毋庸議，本來就不必說的。電子、電機、資訊的循環太快，競爭太烈，如果沒有強烈的興趣，念起來會非常非常痛苦，趁早轉系轉業吧。

然而，有多少人根本是懵懵懂懂地進入大學，懵懵懂懂地填了科系？他們根本不知道自己真正的興趣在哪里。也許興趣會因為努力後的成績提升而加分，亦未可知呀！

堅定知道自己興趣在哪里的人，是最幸福的人。自從我自己的人生終於歸定位後，我清楚地有這種感受。

元智大學管理學院從去年起就大一不分系，大二開始才由同學自己選系。我非常佩服校方的這種從善精神與興革魄力。

●書籍是永遠的老師

說到底，閱讀習慣以及鑒賞能力的培養，是你能不能夠在求學的道路上「自度」的關鍵。廣義地說，也是你能不能夠在人生道路上「自度」的關鍵。如果一輩子要靠別人來指點你該看哪些書，該怎麼看，忒也太沒有長進了。你能閱讀，就能鑒賞；閱讀數量愈多，鑒賞能力愈高。很多人好奇我如何有能力評析那麼多又厚又深的大塊頭書，無它，因為我讀得多，因為我讀得深。

【余秋雨.臺灣演講】（余秋雨/爾雅/1998）一書中在「建議閱讀」這篇文章上寫道：『我覺得一個人的最佳讀書狀態大多產生在中年以後，但能不能取得這種狀態則取決於青年時期的準備』。余先生又說，曾有兩位年老的大學圖書館管理員告訴他，他們能從一年級學生的借書卡上預測這些學生將來的成就，幾乎百試不爽。有人毫無規律胡亂借，有人窮數年之力死啃一大堆名著，有人的借書卡過於疏空，有人的借書卡卻又太密密麻麻。

這些話應該能給我們一些啟示。對於尚在學校就讀的學生，我想特別指出，進入社會之後的工作是如此繁忙，你更需要在學校把握機會，奠定良好的習慣和良好的基礎。

●邊際效益

如果你有一筆錢，放在銀行的活存利息有 3%，定存利息有 7%，而且你暫時無需用錢，那麼你會把錢活存還是定存？

當然是定存。多麼簡單的選擇。

如果你知道，課前預習的話，上課聽講可吸收 70%；課後立刻復習，可把效果再提升 10%；課後第二天復習，只能提升 5%；課後第三天才復習，能保住原來的 70% 不錯了；課後一個星期復習，只能保持 30%；期末考前才看，則當時腦袋瓜里只留有 10% 的殘存記憶。

那麼，你會課前預習并且課後立刻復習嗎？

很多人處理金錢時都機關算盡，聰明過人，但處理時間時則愚蠢得令人嘆息。

你是哪一種？

●如果可以循序來

一位讀者寫 email 給我，他說『有點可惜，Windows 3.0 年代我剛開始碰電腦。如果照程序走的話，應該可以把基礎打好的』。

面對此言我思潮起伏，想起自己這五、六年來的人生轉折。『如果照程序走的話』，是的，我很幸運地照了程序來走，所以路不是太顛簸。我從 DOS 時代開始學習C programming、然後觸摸低階的 BIOS call 和 interrupt 并學習 assembly 語言，然後研究保護模式以及記憶體管理，然後學習 SDK programming、學習 C++、學習 MFC programming、鉆研 Windows 作業系統、鉆研 C++ Object Model 學理、鉆研 COM/ActiveX...。由於基礎愈挖愈深，成果愈壘愈高，新技術新知識也就愈來愈容易上手。核心基礎打得穩，更能夠以不變應萬變。

現在才面對這五彩繽紛花花亮麗的資訊世界的人，不管你是大一新生，或是忙於工作專案一直沒有機會充電，還停留在古早年代的工程師，我可以想像你們的苦悶。新知識新技術如泰山壓頂，你不知道從哪一條路開始走。有師長前輩指導正確的學習次序已是萬幸，有些東西（還不少）偏又不是那麼有絕對的次序性。好比說作業系統好了，是先學習抽象的一般性作業系統概論（一般大三課程）好呢？還是先學習專一而具象的作業系統（例如 Windows）實作技術呢？一開始就抽象會使我墜入五里路，沒有踏實感；一開始就具象又使我的常識與一般觀念不足。又例如C++ 和 OO，臻於高峰前通常必須經過幾個階段的反覆學習，包括語言本身、程式實務經驗、classes 設計能力、市售application framework 之運用、對 object model 的徹底認識。這些階段并不是結束一個而後開始另一個，它們都有重疊性；經過這樣的鋪陳，你會發現，原來通往 COM 的基礎已經在這些階段中扎好了。

身處知識爆炸的時代，算是對求知行為的一個不幸吧。可是，永遠有人生在你之前，也永遠有人生於你之後，還能怎麼樣？認命一點。

●令人佩服的學習精神

這學期我開的 Win32 system programming and Win95 OS 課程，除了自校學生選修，就我所知道的還有交大兩位大學生和清大一位研究生，以及中壢地區幾位工程師來旁聽。過去也曾有臺北來的工程師旁聽。我非常佩服這些同學的學習精神。從臺北或新竹坐車到內壢可不是件輕松的事，尤其在那想起來就頭痛欲裂的下班時段。有一天我順巧載那位清大研究生回竹，才知道他每周四上完我的課回到住處都超過晚上 11 點了。

為了上三小時的課，前後再花四小時。這樣的求知心真是不容易呀，我很佩服。

旁聽的同學永遠是最認真的，遠道來的同學又更認真。因為環境的不便，他們更懂得珍惜。

●經典好書再次整理

三不五時就會收到一些 email，要我推薦專業上的書籍。我再次把個人研習領域（C,C++,Win32 OS,Win32 Programming）內的一些好書臚列出來給大家做叁考。

很多人混淆了所謂的入門書與基礎書。入門書必須淺顯易懂，因為它面對的是全然無知的新手；如何吸引并提升讀者的興趣，幾乎是入門書最重要的功課。如果畫一只狗狗可以吸引你的注意力，趕跑你的瞌睡蟲，我想畫三只狗狗也是可以接受的。

基礎書不一樣，它的讀者早已入門，甚至有相當經驗；它的任務是為讀者挖好更深更實在的基礎。通常這種書的論述層次都很深，一件事直接探到了源頭；碰觸范圍也很廣，旁徵博引以求全效。

過了入門階段，一本入門書大概對你已是毫無滋味（但不要回過頭來罵它，畢竟你也曾受過它的幫助。況且一本入門好書是非常不容易寫的）。至於基礎書，可以伴你長長久久，上面的注解眉批、心得筆記，甚至還可以喚起你的許多艱苦而欣慰的回憶。

有時在 BBS 上看到網友出售舊書，我都為他們惋息。他們出售了他們自己一段寶貴的記憶。雖然余秋雨先生也曾在...文章中談到他對舊書的處理方式：「」，但一般人是不可能有這種書籍過多的困擾的，我現在就真後悔沒留下初中高中的課本，上面有我當時的心情、筆跡、我的青春歲月...。

下面全都是可以為你奠基的書。其中 AW 是 Addison Wesley 的縮寫，MP 是 Microsoft Press 的縮寫。如果有中譯本，我會在書名後面加注，但這并不代表推薦。這些經典的中譯品質，有的很好，有的普通，也有的錯誤百出。有些書我不確定有沒有中譯本，各位網友如果知道，請告訴我或公開回覆，謝謝。除了 "Macro Assembler Bible" 年代久遠，其他都是 1996 以後的新書。

⊙Assemble

1. Microsoft Macro Assembler Bible 2/e（Barkakati/SAMS）峰中譯

⊙C++：

1. C++ Primer 3/e（Lippman/AW）峰將有中譯本
2. The C++ Programming Language 3/e（Stroustrup/AW）儒林中譯
3. Inside The C++ Object Model（Lippman/AW）峰中譯

⊙SDK：

1. Programming Windows 95（Petzold/MP）松格中譯
2. Windows 95 : A Developer's Guide（Richter/M&T Books）峰中譯

⊙VxD：

1. System Programming for Windows 95（Oney/MP）松崗中譯
2. Writing Windows VxDs and Device Deviers 2/e（Hazzah/R&D Books）無中譯本

⊙Windows O.S（and/or Windows System Programming）

1. Windows 95 System Programming Secrets（Matt/IDG Books）旗標中譯
2. Advanced Windows 3/e（Richter/Microsoft Press）松崗中譯

⊙Windows NT kernel mode driver：

1. The Windows NT Device Driver Book（Baker/Prentice Hall）無中譯本

⊙MFC

1. Inside Visual C++ 4/e（Kruglinski/MP）無中譯本。舊版由峰中譯
2. Programming Windows 95 with MFC（Prosise/MP）松格中譯
3. 深入淺出 MFC 2/e（侯俊杰/松崗）中文書
4. MFC Internals（Shepherd & Wingo/AW）無中譯本

⊙COM

1. Essential COM（Don Box/Addison Wesley）峰中譯
2. Inside COM（Dale Rogerson/Microsoft Press）松格中譯

●讀者來函

一位服役中的讀者捎來一封 email，詢問我有關他的人生規劃問題。因為與本篇文章的部份屬性有些接近，所以我把來信和回覆一并放上來。

下面是來信與回覆：

您好我是您的新讀者。最近遇上了一些問題，不知如何下決定，忽然想到或許您可以給我一些意見，所以便趕緊動鍵，期望能及早得到回音。我目前正在服役，即將於六月底退伍，所以目前正處於升學與就業的抉擇時期。以下是我心中的一些想法：

1. 我是機械系出身，但由於對電腦程式設計有很大的興趣，所以在學校時專題便是機械設計方面的教學輔助軟體程式設計（使用C/C++ 開發）。現在雖在當兵，但由於是電腦兵，仍不斷地寫程式，自我充實。

侯捷也不是資訊科班出身。我大學的是念土木，研究所念的是動力機械，從未在學校受過完整正統的資訊專業訓練。如果你覺得我的電腦實力還不錯，那麼我的經歷可以給你一些信心。

2. 正由於我是機械系出身，所以對於一些電腦相關知識并不是十分扎實，鑒於網路的篷勃開發，我所擁有的基礎顯然過於薄弱，所以想在退伍後升學，考 3C 研究所，充實本職學能。

這樣很好。確定了自己的興趣，努力走去。困難是在所難免的，不過有濃烈的興趣做後盾，你應該會感到很快樂。

3. 我已 26 歲，若再補習一年，讀二年，等真正能投入社會時，感覺上似乎老了點，若此時投入就業市場，又怕以後學習的機會受限...

我正式進社會工作是 25 歲，後來回到學校，再進社會是 28 歲。我并沒有想到「老」這個問題。你要認清，問題的本質在哪里。差別人一兩年沒有什麼，這一兩年不是浪費掉，是拿來學習（認真學習），是關系一輩子的重要事。

但是反過來說（不是針對你），學習并非一定要進入學校。如果一個人有足夠的基礎，自修才是學習的最重要途徑。進入學校，是為了把自修的基礎打好，并趁著所有人都認為學生「從錯誤中學習」是天經地義的事時，好好把握機會，恣意放縱地學習。

現下大家進學校，我看都是為了文憑。大環境使然，也怨不得誰！

4. 一般有制度的公司應該都有提供進修的機會，但我該如何才能知道他們確切的進修輔導計劃，總不能先進了公司再看吧...

如果你有朋友在你感興趣的公司上班，你就可以打聽打聽。不然，到網路 BBS 或 News 詢問一下，或是應徵面談時也可以明白地詢問。但要注意詢問的態度，不要讓人家覺得「你來我這里拿錢、學習、卻不想有什麼貢獻」。曾有一些主管朋友向我抱怨過我的學生在業界實習的態度，讓我覺得很不好意思。

5. 新竹科學園區的工作型態是如何？進修的狀況又如何？

大家都看到科學園區的工作紅利，很少人去想背後的辛苦。有辛勤的下種，才有含淚的收割（快樂的淚和觸動辛酸的淚）。通常新人有一小段蜜月期（學習技術、熟悉環境），然後就開始忙碌了。多忙碌？反正很忙碌就是了。賺錢愈多的公司愈忙碌。每年配股一兩百萬元，可不是天上掉下來的。

大公司的進修機會是有，主要分兩種。一種是研討會性質，例如外界辦的技術研討會啦、或是請老師來公司內訓啦、甚至管理、語文、生活方面等非專業領域的學習啦、名嘴的演講啦。由於公司賺大錢，而上述這些都只花小錢，所以這類機會應該滿多的，算是員工的福利。

另一種（可能是你所想的）是「到學校拿個學位」這種大 case，也許留職停薪或甚至留職帶薪。這種進修機會是有，但你最好不要期望過高，因為輪不輪得到你很難說，要看機緣、看表現、看年資、看倫理...。

6. 我想我最主要的問題在於，我很想能有繼續進修的機會。由於收假的時間快到了，有一堆東西還沒收，所以得趕緊收一收，希望這星期放假時能得到您的回音，謝謝!! ... 馀言後敘祝萬事如事

我其實很鼓勵年輕朋友們先進入社會工作，再繼續進修。我自己就是這樣子走。如此一來，你比較知道你要什麼，對自己的能力以及興趣，也都能夠有更深刻的了解。你的為人更成熟了，也有了一套自己的做事方法。而且你會更珍惜學習的機會。

但是在大前提之下，每個人的案例都不相同，不能一概而論。萬一功課荒廢了一兩年後考不上研究所呢？萬一家里需要你的經濟支援？萬一家人女友沒一個支持你？所以，先工作或是先深造，你自己得依自己的毅力、實力、家庭背景、周遭環境去衡量。還有誰比你更了解你自己？

教育部近年來對於在職進修提出了許多構想和辦法，讓有心的社會人士回到學校求知拿學位。這些深造途徑不需動用公司的資源，只要自己上進肯吃苦，就有管道。依這個趨勢，我認為在職進修的路是愈來愈多，愈來愈廣。

●腦力活動與新陳代謝

腦力激蕩之後，身體有沒有什麼變化？我自己的變化是滿明顯的。在腦細胞「活」了許多的某幾天幾夜里（不能說「死」了許多，據說腦細胞是愈用愈靈活），我的頭皮和臉部特別容易出油，指甲也長得特別快。為什麼會這樣？美靜說因為腦力活動頻繁，使全身新陳代謝加快，所以...。唔，言之成理。

美靜還說想拍兩張照片，放在我的書後面。一張是確立章節，意興風發準備動筆之時，另一張是遣辭用字、問題推敲、與臭蟲大戰三百回合之後的模樣。她說很可以爭取個同情分數什麼的 :-)

作者 Jiang-Shing Wang .tw>, 看板 programming
標題 Re: 【迷時師度悟了自度】-- 侯捷
時間 Dep. Computer Scence, Nat'l Tsing Hua Univ (Tue Apr 21 00:45:45 1998)
jjhou wrote:

> ●南宗與北宗，頓悟與漸悟
>
> 佛法有頓悟，學問可沒有。如果有人說，我突然在某一
> 天對 Java 開悟了，對 OO 開悟了，對 MFC 開悟了...
> ，我想那是他刻意（為了炫耀）或非刻意（因為遺忘）
> 地忽略了他所謂的「悟」那一天之前的所有努力。是的，
> 那叫漸悟，不是頓悟。

題外話，侯先生講的這個小故事有很大的機會是南宗的弟子後來捏造的 :) 南北兩宗各爭為禪宗本宗的產物，從心靈層次上看來，頓悟似乎較漸悟意境為高，不過就如同您所說的，是一種比較玄的境界。知識的學習本來就沒有一蹴可及的，尤其知識是需要去累積。

不過, 您將悟解釋為有了扎實的基礎，倒不如說是學習知識的方法，我覺得這反而比較接近您所謂 "智慧" 的層次。學習的方法或可藉由頓悟的方法突然領會，或可藉由漸悟的方法系統式的學習。智慧是抽象的，知識卻較為具象，要以頓悟的方式去得到具象的知識，或許不行；要以頓悟的形式去體會學習知識的方法，卻大有可能。

-Qing 王建興

作者 frankfkc.bbs@csie.nctu.edu.tw (長長), 看板 programming
標題 Re: 【迷時師度悟了自度】-- 侯捷
時間交大資工鳳凰城資訊站 (Tue Apr 21 08:18:41 1998)
大家對佛家所說的「頓悟」實在是有些誤解。

實際上，佛家講的是「理可頓悟，行要漸修」，更何況我們看一些禪宗公案也可發現，很多大師的「頓悟」是在花了數十年的「漸修」所得來，這樣，跟任何知識的學習過程有何兩樣？

不否認有一些天才，不用「漸修」就可以達到「頓悟」的境界，但那畢竟是少數人。

我從不相信在沒任何基礎的情況下，可以「頓悟」某種領域的知識，很多人學程式也是透過不斷的學習，寫很多的小程式，除很多bug，請教很多人，然後才終於有點所得。就算是佛陀入定六天後夜睹明星而「頓悟」，但他之前所花的時間在修行，大家都沒看見。

佛學是一種很需要思考的一種學問，而不是說說禪話，打打機鋒就是了。大家只是看看「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」，桌上有「一疊鈔票」，你空給我看。沒有經過修行，道理雖懂了，但還是無法體會的。佛法如果只是頓悟的話，大家都成佛去了。

就像學資料結構，如果只是一直在看書，背演算法，這樣或許會考上臺大的資研所，但是這樣要當工程師的話，恐怕，嘿嘿，還早呢。。。。

「迷時師度，悟時自度」何嘗不能用在學問的學習。悟是有層次的，你學會了「基本電學」，大概就有辦法自修「電路學」了；你「程式設計」學會的話，大概就可以自修「資料結構」，或許比不上有人教時學的快，但決不是學不會。

很多知識既然沒有鉆研過的話，就少開尊口，也別亂引用，這樣只是自曝其短罷了。

Re : Re: 【迷時師度悟了自度】-- 侯捷
今天又是一個 lucky day，我在 BBS Programming 版上看到一些好文章。

Qing 說：

學習的方法或可藉由頓悟的方法突然領會，或可藉由漸悟的方法有系統地學習。智慧是抽象的，知識卻較為具象，要以頓悟的方式去得到具象的知識，或許不行；要以頓悟的形式去體會學習知識的方法，卻大有可能。

聞之可喜，於我是一種新的見解。謹受教。

Qing 的另一篇文章「一個程式者的胡言亂語 - 未先對，先慮錯」，也甚有閱讀樂趣，是一個資訊人的心得、心境、心意。我很感謝您愿意花時間寫這樣一篇不算短而又流利的文章，讓大家分享。

frankfkc 也寫了一些精譬的看法：

佛家講的是「理可頓悟，行要漸修」，我們看一些禪宗公案也可發現，很多大師的「頓悟」是在花了數十年的「漸修」所得來，這樣，跟任何知識的學習過程有何兩樣？

「迷時師度，悟時自度」何嘗不能用在學問的學習。悟是有層次的，你學會了「基本電學」，大概就有辦法自修「電路學」了；你「程式設計」學會的話，大概就可以自修「資料結構」，或許比不上有人教時學的快，但決不是學不會。

我感覺，每個人（包括寫出文章的 JJHOU、Qing、frankfkc）都認同「漸悟」，但也都會加上「除了大德大賢...」或是「除了某些天才...」這類但書，以維持論點的一個強固性。也就是說，大家都同意，歷史版或現代版中，有頓悟的例子；或者，至少沒有人敢排除其可能。

從恒長的眼光、累世因緣的眼光，今世能夠「頓悟」的人，前世都曾有過修行。如果不把人界定在現下這一世的話，「頓悟」者其實累世都在修行，才在今世得到正果。否則也實在很難解釋為什麼人有「佛緣」，為什麼六祖惠能聽到「因無所住而生其心」就可以「當下開悟」。

說到累世因緣、輪回、因果等觀念，如果不是已經接受這種想法的人，大概會很有話想辯。但是既然我們的討論是從「頓悟」與「漸悟」出發，大概我們都還滿能認同這些佛學理論與佛家觀點。

我舉六祖惠能的故事，是要引出「迷時師度悟了自度」這句話。我引這句話的用意，是要告訴大家自度（自修）的重要。我是一個喜歡看故事、說故事的人，對佛學沒有什麼研究，對宗教的認識也很淺薄。既然在 Programming（and CompBook）版上，我們還是盡量把論點再引回到資訊的學習態度。純粹的佛法佛學的考據、真偽，或可移往宗教版面討論。謝謝。

-- 侯捷