徵聖第二

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徵聖第二

夫作者曰聖,述者曰明。陶鑄性情,功在上哲。夫子文章,可得而聞,則聖人之情,見乎文辭矣。先王聖化,布在方冊,夫子風采,溢於格言。

是以遠稱唐世,則煥乎爲盛;近襃周代,則郁哉可從:此政化貴文之徵也。鄭伯入陳,以文辭爲功;宋置折俎,以多文舉禮:此事蹟貴文之徵也。

襃美子產,則云言以足志;文以足言,泛論君子,則云情欲信,辭欲巧:此修身貴文之徵也。

然則志足而言文,情信而辭巧,迺含章之玉牒,秉文之金科矣。

夫覽周日月,妙極機神;文成規矩,思合符契。或簡言以達旨,或博文以該情,或明理以立體,或隱義以藏用。

故春秋一字以襃貶,喪服舉輕以包重,此簡言以達旨也。邠詩聯章以積句,儒行縟說以繁辭,此博文以該情也。

書契斷決以象夬,文章昭晰以象離,此明理以立體也。四象精義以曲隱,五例微辭以婉晦,此隱義以藏用也。

故知繁略殊形,隱顯異術,抑引隨時,變通會適,徵之周孔,則文有師矣。

是以子政論文,必徵於聖;稚圭勸學,必宗於經。易稱辦物正言,斷辭則備;書云辭尚體要,弗惟好異。

故知正言所以立辯,體要所以成辭;辭成無好異之尤,辯立有斷辭之義。雖精義曲隱,無傷其正言;

微辭婉晦,不害其體要。體要與微辭偕通,正言共精義並用;聖人之文章,亦可見也。

顏闔以爲仲尼飾羽而畫,從事華辭。雖欲訾聖,弗可得已。然則聖文之雅麗,固銜華而佩實者也。

天道難聞,猶或鑽仰;文章可見,胡寧勿思?若徵聖立言,則文其庶矣。

贊曰:妙極生知,睿哲惟宰。精理爲文,秀氣成采。鑒懸日月,辭富山海。百齡影徂,千載心在。

左傳:鄭子產獻捷於晉,晉人問陳之罪,子產對之。仲尼曰:志有之,言以足志,文以足言。

晉爲伯,鄭入陳,非文辭不爲功,慎辭哉。

象離,麗也,日月麗乎天,百榖草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。

隋書經籍志:夫經籍也者,機神之妙旨。

皇帝叡聖自天,機神獨遠。

論語子張:叔孫武叔毀仲尼。子貢曰:無以爲也,仲尼不可毀也。

莊子知北游篇:人生天地之間,若白駒之過卻,忽然而已。


2022-12-08 18:53:40

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